رذاذ عبدالله
20 - 6 - 2010, 10:59 AM
سالم الحتاوي.. سيرة مسرحية شجاعة
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1265978210658&ssbinary=true
استطاع المؤلف المسرحي الراحل سالم الحتاوي أن يلج بذكاء إلى نسيج المجتمع المحلي، ويغوص بقلمه الجريء فيه ليخرج لنا بمجموعة رائعة من النصوص المسرحية، والتي اتسمت بالوضوح والشفافية في طرح مشكلات المجتمع، والبحث عن حلول لها بمساعدة الأفكار ذات الاتجاهات المتباينة.
وتنوع إنتاج المؤلف الراحل بين المسرحيات التي ترتبط بطقوس السحر والمسرح التجريبي ومسرح الطفل وأخيراً المسرحيات الجماهيرية، ومع كل هذا التنوع ظهرت حرفية النص، من خلال تقديم رؤى صادقة وآراء مخلصة على ألسنة أبطال المسرحيات.مسرحي نجح بعمق في تشريح المشكلات المجتمعية فوضعها ممددة على طاولة الفحص مطالباً بالقضاء عليهانجح المؤلف المسرحي الإماراتي، الراحل سالم الحتاوي، في وضع رؤية جديدة للمسرح الخليجي من خلال مسيرته الطويلة في التأليف المسرحي، التي جمعتها مؤخرا وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع في كتاب خاص الأعمال الكاملة (مسرحيات سالم الحتاوي)،ضمن فئة (إبداعات)،حيث يضم الأعمال الكاملة للمؤلف.
جاء تقسيم الكتاب، تبعاً لتصنيف مضمون المسرحية، إلى أربعة أقسام، يجمع الأول ما يخص طقوس السحر، وخصص الثاني للمسرحيات التجريبية، والثالث لمسرح الطفل، ويتناول القسم الرابع والأخير المسرحيات الجماهيرية.
ويعرض الحتاوي في مسرحية (مواويل) لمشكلة وباء يحيق بالقرية ويحصد الأرواح، بينما تعيش سيدة عجوز بصحبة ابنها المريض عقلياً تخشى إصابته بالوباء وتحاول بكل ما أوتيت من قوة حمايته، إلى درجة الاستعانة بـ (الدرويش)، وتبين أحداث المسرحية أن والده لم يمت، كما تخبر الأم دائماً من يسألها، ولكنه (سيد) يرى أنه من غير اللائق الاعتراف بطفل أثمرت عنه خطيئة ارتكبها مع خادمة، ولأنها تطالبه بإثبات النسب يهددها بالقتل، ويرتاب أهل القرية من زيارات هذا الرجل الغريب (السيد)، فيتخذون قراراً بهدم الدار عليها وابنها، وتنجو أم عاشور،لكنها تفقد ابنها.
وفي (صمت القبور) يسوق المؤلف(الراحل الحتاوي) حواراً بين عجوز تعمل في حراسة القبور وشابة تحل ضيفة عليها من بلدة مجاورة، ويدور حوارهما عن أسباب الحروب وفلسفة التصديق بالعرافين والأبراج، كما تتطرقان في حوارهما إلى الأرواح الطيبة والأخرى الشريرة، وعن سكان القبور من أرواح الأشخاص الشجعان والبواسل، وكيفية التخلص من قيود الخوف، وينتهي الحوار بنتيجة تفاؤلية، وهي التوقف عن البحث في الماضي والانطلاق نحو المستقبل.
ويشتد الصراع في مسرحية (جوهرة)، بين الخير ممثلاً في شخصية البطلة التي تحمل المسرحية اسمها، وهي ابنة حاكم البلدة.ومن جهة أخرى الشر،المتجسد في شخصية زمزم كبيرة الساحرات، و ينتهي الصراع بموت جوهرة وبقاء الساحرة والأب الحاكم.
ويروي الحتاوي، على لسان بطل مسرحيته (عرج السواحل)، بطولات أسطورية لـ (زقرت) الذي قضى حياته في مقاومة الانجليز، ويبرز جانب القوة في الشخصية بشكل مبالغ فيه للوصول إلى مفهوم إحياء الأعمال الأسطورية ومزايا الاستشهاد في سبيل الواجب.وينتقل الحتاوي إلى فلسفة أكثر تعقيداً وعمقاً في مسرحية (الياثوم).
أما القسم الثاني من الكتاب فيعرض للأعمال التجريبية في مسرح الحتاوي من خلال 10 مسرحيات. ونجح الحتاوي في تقديم نموذج للتفاوت الطبقي ومشكلاته في مسرحية (إنها زجاجة فارغة)، والتي تحكي قصة الدرويش الذي رفضه الجزار كزوج لابنته لأنه من أسرة فقيرة،ولان والده يعمل عازفاً للكمان على نواصي الطرق،ويتطور بينهما الصراع فينجح الجزار في خطته لإبعاد درويش عن ابنته.
وتعالج مسرحية (زمزمية) واحدة من أهم المشكلات الاجتماعية في العالم العربي، وهي سوء معاملة الرجل لزوجته، ويضرب مثلاً بـ (عبدالله) الذي يعامل زوجته كإحدى ممتلكاته ويحترف السهر والسكر لينسى زوجته السابقة وطلاقها منه، رغم ارتباطه الشديد بها، وعلى الطرف الآخر تعاني زوجته الحالية هواجس الطلاق بما ينطوي عليه من مشكلات تعانيها المطلقة من نظرة المجتمع لها.
أما (الملة) فتضع أمام العقل البشري القاصر عن فهم الغيبيات، جزئية السجن والقيود، كما حدث لبطل المسرحية وكيف كان يتطلع إلى الحرية بشوق كبير.وفي مسرحية زهرة، التي تعتبر من أقصر الروايات يتناول المؤلف العلاقة بين صاحب المنزل وأسرة سائقه الخاص، الذي وافته المنية، وطبيعة علاقة التراحم،التي جعلت هذا الرجل يهتم بهم كأسرته تماماً.
وعندما نصل إلى مسرحية «ترنيمة الليلة الأخيرة» نرى المواجهة الصعبة بين القيم المجردة التي تسعى للبقاء، والماديات التي تنافسها على البقاء، حيث يتنافس مجموعة من الشبان على وضع أساس مشروع ناجح، ولكن لكل منهم طريقته.
وتدور مسرحية (النخاس) حول مفاهيم تجارة العبيد من الناحية المجردة وليست الحقيقية، والحوار في النص كله على لسان شخصين فقط، وبعدها يقدم نص (الجنرال) رؤية واقعية لأصحاب المناصب، عندما يطويهم نسيان التقاعد ويبحثون عن من يهتم بهم فلا يجدون، فيبدأ البطل عبد الجبار في التفكير الجدي في الزواج من شابة عمرها 25 عاماً، على الرغم من تجاوزه السبعين.
وتؤدي مسرحية (خلخال) شخصيتان فقط، يدور على لسانهما كل الحوار، ويرتبط بالغزل العذري، إذ أعجب البطل بـ (رنة خلخال) البطلة وأنشد فيه الشعر، ثم تبين بعد ذلك أن محبوبته تعمل راقصة وترفض عرضه للزواج لهذا السبب. وتتناول مسرحية (حكاية رأس وجسد) طبيعة العلاقة الأزلية الأبدية بين هذين الجزأين من الإنسان،وتقييم استخدام البشر لكليهما في الخير أو في الشر.
وينتقل بنا المؤلف إلى القسم الثالث من الكتاب، والذي خُصص لمسرح الطفل، حيث يبدأ بمسرحية (أرض الخير) التي تدور حول ما يحويه البحر من خيرات ومن مخلوقات خرافية، مثل حورية البحر، ويدور حوار بين أحد الصيادين ومجموعة من الأطفال تستوضح منه طبيعة هذا العالم الكبير المليء بالأمواج والمفاجآت.
وبعدها يقدم المؤلف الحكمة في صورة قصص مشوقة للأطفال من خلال مسرحية الأميرة والساحرة العجوز.
وفي أكثر النصوص عدداً من حيث الممثلين قدمت مسرحية (جزيرة الطيبين) مجموعة من النصائح البسيطة للأطفال على لسان الحيوانات،كما قدمت مسرحية (زهور والمنظرة المسحورة) صورة مبسطة للمعاني التجريدية التي يفهمها الأطفال.وتقدم مسرحية ياسمين والمارد الشرير نماذج إضافية من الأعمال الشريرة التي ينجح في وقفها أحد محبي الخير بمساعدة أهل جزيرة الطيبين. ومن مسرح الطفل إلى المسرح الجماهيري الذي يقدمه المؤلف في القسم الرابع من الكتاب، ونصوصه هي:
(ليلة زفاف)،(جنون البشر)،(مراديه)، (كل الناس يدورون)،(جنة الياقوت)،إضافة إلى آخر الأعمال مسرحية: (هود يا أهل البيت) وأبطالها خليط من الجنسيات يدور بينها صراع البقاء واختلاف الثقافات.
الكتاب: الأعمال الكاملة مسرحيات سالم الحتاوي
تأليف: سالم الحتاوي
الناشر: وزارة الثقافة والشباب وتنمية
المجتمع
الصفحات: 700 صفحة
القطع: الكبير
أيمن حجازي
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1265978210658&ssbinary=true
استطاع المؤلف المسرحي الراحل سالم الحتاوي أن يلج بذكاء إلى نسيج المجتمع المحلي، ويغوص بقلمه الجريء فيه ليخرج لنا بمجموعة رائعة من النصوص المسرحية، والتي اتسمت بالوضوح والشفافية في طرح مشكلات المجتمع، والبحث عن حلول لها بمساعدة الأفكار ذات الاتجاهات المتباينة.
وتنوع إنتاج المؤلف الراحل بين المسرحيات التي ترتبط بطقوس السحر والمسرح التجريبي ومسرح الطفل وأخيراً المسرحيات الجماهيرية، ومع كل هذا التنوع ظهرت حرفية النص، من خلال تقديم رؤى صادقة وآراء مخلصة على ألسنة أبطال المسرحيات.مسرحي نجح بعمق في تشريح المشكلات المجتمعية فوضعها ممددة على طاولة الفحص مطالباً بالقضاء عليهانجح المؤلف المسرحي الإماراتي، الراحل سالم الحتاوي، في وضع رؤية جديدة للمسرح الخليجي من خلال مسيرته الطويلة في التأليف المسرحي، التي جمعتها مؤخرا وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع في كتاب خاص الأعمال الكاملة (مسرحيات سالم الحتاوي)،ضمن فئة (إبداعات)،حيث يضم الأعمال الكاملة للمؤلف.
جاء تقسيم الكتاب، تبعاً لتصنيف مضمون المسرحية، إلى أربعة أقسام، يجمع الأول ما يخص طقوس السحر، وخصص الثاني للمسرحيات التجريبية، والثالث لمسرح الطفل، ويتناول القسم الرابع والأخير المسرحيات الجماهيرية.
ويعرض الحتاوي في مسرحية (مواويل) لمشكلة وباء يحيق بالقرية ويحصد الأرواح، بينما تعيش سيدة عجوز بصحبة ابنها المريض عقلياً تخشى إصابته بالوباء وتحاول بكل ما أوتيت من قوة حمايته، إلى درجة الاستعانة بـ (الدرويش)، وتبين أحداث المسرحية أن والده لم يمت، كما تخبر الأم دائماً من يسألها، ولكنه (سيد) يرى أنه من غير اللائق الاعتراف بطفل أثمرت عنه خطيئة ارتكبها مع خادمة، ولأنها تطالبه بإثبات النسب يهددها بالقتل، ويرتاب أهل القرية من زيارات هذا الرجل الغريب (السيد)، فيتخذون قراراً بهدم الدار عليها وابنها، وتنجو أم عاشور،لكنها تفقد ابنها.
وفي (صمت القبور) يسوق المؤلف(الراحل الحتاوي) حواراً بين عجوز تعمل في حراسة القبور وشابة تحل ضيفة عليها من بلدة مجاورة، ويدور حوارهما عن أسباب الحروب وفلسفة التصديق بالعرافين والأبراج، كما تتطرقان في حوارهما إلى الأرواح الطيبة والأخرى الشريرة، وعن سكان القبور من أرواح الأشخاص الشجعان والبواسل، وكيفية التخلص من قيود الخوف، وينتهي الحوار بنتيجة تفاؤلية، وهي التوقف عن البحث في الماضي والانطلاق نحو المستقبل.
ويشتد الصراع في مسرحية (جوهرة)، بين الخير ممثلاً في شخصية البطلة التي تحمل المسرحية اسمها، وهي ابنة حاكم البلدة.ومن جهة أخرى الشر،المتجسد في شخصية زمزم كبيرة الساحرات، و ينتهي الصراع بموت جوهرة وبقاء الساحرة والأب الحاكم.
ويروي الحتاوي، على لسان بطل مسرحيته (عرج السواحل)، بطولات أسطورية لـ (زقرت) الذي قضى حياته في مقاومة الانجليز، ويبرز جانب القوة في الشخصية بشكل مبالغ فيه للوصول إلى مفهوم إحياء الأعمال الأسطورية ومزايا الاستشهاد في سبيل الواجب.وينتقل الحتاوي إلى فلسفة أكثر تعقيداً وعمقاً في مسرحية (الياثوم).
أما القسم الثاني من الكتاب فيعرض للأعمال التجريبية في مسرح الحتاوي من خلال 10 مسرحيات. ونجح الحتاوي في تقديم نموذج للتفاوت الطبقي ومشكلاته في مسرحية (إنها زجاجة فارغة)، والتي تحكي قصة الدرويش الذي رفضه الجزار كزوج لابنته لأنه من أسرة فقيرة،ولان والده يعمل عازفاً للكمان على نواصي الطرق،ويتطور بينهما الصراع فينجح الجزار في خطته لإبعاد درويش عن ابنته.
وتعالج مسرحية (زمزمية) واحدة من أهم المشكلات الاجتماعية في العالم العربي، وهي سوء معاملة الرجل لزوجته، ويضرب مثلاً بـ (عبدالله) الذي يعامل زوجته كإحدى ممتلكاته ويحترف السهر والسكر لينسى زوجته السابقة وطلاقها منه، رغم ارتباطه الشديد بها، وعلى الطرف الآخر تعاني زوجته الحالية هواجس الطلاق بما ينطوي عليه من مشكلات تعانيها المطلقة من نظرة المجتمع لها.
أما (الملة) فتضع أمام العقل البشري القاصر عن فهم الغيبيات، جزئية السجن والقيود، كما حدث لبطل المسرحية وكيف كان يتطلع إلى الحرية بشوق كبير.وفي مسرحية زهرة، التي تعتبر من أقصر الروايات يتناول المؤلف العلاقة بين صاحب المنزل وأسرة سائقه الخاص، الذي وافته المنية، وطبيعة علاقة التراحم،التي جعلت هذا الرجل يهتم بهم كأسرته تماماً.
وعندما نصل إلى مسرحية «ترنيمة الليلة الأخيرة» نرى المواجهة الصعبة بين القيم المجردة التي تسعى للبقاء، والماديات التي تنافسها على البقاء، حيث يتنافس مجموعة من الشبان على وضع أساس مشروع ناجح، ولكن لكل منهم طريقته.
وتدور مسرحية (النخاس) حول مفاهيم تجارة العبيد من الناحية المجردة وليست الحقيقية، والحوار في النص كله على لسان شخصين فقط، وبعدها يقدم نص (الجنرال) رؤية واقعية لأصحاب المناصب، عندما يطويهم نسيان التقاعد ويبحثون عن من يهتم بهم فلا يجدون، فيبدأ البطل عبد الجبار في التفكير الجدي في الزواج من شابة عمرها 25 عاماً، على الرغم من تجاوزه السبعين.
وتؤدي مسرحية (خلخال) شخصيتان فقط، يدور على لسانهما كل الحوار، ويرتبط بالغزل العذري، إذ أعجب البطل بـ (رنة خلخال) البطلة وأنشد فيه الشعر، ثم تبين بعد ذلك أن محبوبته تعمل راقصة وترفض عرضه للزواج لهذا السبب. وتتناول مسرحية (حكاية رأس وجسد) طبيعة العلاقة الأزلية الأبدية بين هذين الجزأين من الإنسان،وتقييم استخدام البشر لكليهما في الخير أو في الشر.
وينتقل بنا المؤلف إلى القسم الثالث من الكتاب، والذي خُصص لمسرح الطفل، حيث يبدأ بمسرحية (أرض الخير) التي تدور حول ما يحويه البحر من خيرات ومن مخلوقات خرافية، مثل حورية البحر، ويدور حوار بين أحد الصيادين ومجموعة من الأطفال تستوضح منه طبيعة هذا العالم الكبير المليء بالأمواج والمفاجآت.
وبعدها يقدم المؤلف الحكمة في صورة قصص مشوقة للأطفال من خلال مسرحية الأميرة والساحرة العجوز.
وفي أكثر النصوص عدداً من حيث الممثلين قدمت مسرحية (جزيرة الطيبين) مجموعة من النصائح البسيطة للأطفال على لسان الحيوانات،كما قدمت مسرحية (زهور والمنظرة المسحورة) صورة مبسطة للمعاني التجريدية التي يفهمها الأطفال.وتقدم مسرحية ياسمين والمارد الشرير نماذج إضافية من الأعمال الشريرة التي ينجح في وقفها أحد محبي الخير بمساعدة أهل جزيرة الطيبين. ومن مسرح الطفل إلى المسرح الجماهيري الذي يقدمه المؤلف في القسم الرابع من الكتاب، ونصوصه هي:
(ليلة زفاف)،(جنون البشر)،(مراديه)، (كل الناس يدورون)،(جنة الياقوت)،إضافة إلى آخر الأعمال مسرحية: (هود يا أهل البيت) وأبطالها خليط من الجنسيات يدور بينها صراع البقاء واختلاف الثقافات.
الكتاب: الأعمال الكاملة مسرحيات سالم الحتاوي
تأليف: سالم الحتاوي
الناشر: وزارة الثقافة والشباب وتنمية
المجتمع
الصفحات: 700 صفحة
القطع: الكبير
أيمن حجازي