زواج المواطنات من وافدين

[الجوهرة الناعمة]

موضوعي هو عن زواج المواطنات للوافدين
ومع احترامي للجميع ارجو عند ابداء الراي عدم السب او العنصريه واحترام اسلوب النقاش
ومعرفة ان جميعا مسلمين واخوه في الاسلام
وشكرا


ماهو رايكم من زواج المواطنه من وافد ؟
وهذا الشي منتشر وايد هاذي الفتره واني في بعد مواطنات يقولون بناخذ وافد عادي
وعند ابداء الراي لا تنسوا قول الرسول صلي الله عليه وسلم
( لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأبيض على أسود ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب )
ولا تنسوا قول الله تعالي
( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ )

وتحيااااااااااتي لكم جميعا

[مريم علي الكاس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة..


انا اشجع هذا الشيء بكل الدول العربيه:sm122: وليس بالامارات فقط

وقد اخذت


السعوديه خطوات ايجابيه وسمحت للسعوديات بالزواج من الوافدين ولا


ننسى ان معيار الزواج الدين والاخلاق وليس شيء اخر:sm166:



فليس كل من في الامارات يطمعون بالجنسيه الاماراتيه وليس كل الوافدين


ضعاف دين ونفس ليدخل بعلاقه زوجيه فقط للحصول


على الجواز الاماراتي


اساس الحياه الزوجيه الحب والتفاهم وليس المله كما انه رسولنا الكريم نصح


بتغريب الزواج وحدد اسس الزواج الصحيح


(من ترضون دينه وخلقه)



البلاد العربيه تعاني من العنوسه ولا ضير في زواج المسلمين من بعضهم دام


الفيصل هو الدين والاخلاق اما اضرار الاجتماعيه من حصول الاولاد على


الجواز وشعورهم بمعامله غير فهذه امور تتعلق بالمشرعين بالدوله.



بالنسبه


للعادات والتقاليد فمعظم الدول العربيه لها نفس العادات والتقاليد مع اختلاف


ببعضها وهذا يحصل حتى في البلد الواحد..:sm122:


عـ قولة أخوانا المصريين:aa_kaaak:
"مين ياخذ من غير ملته يموت بعلته":sm142:


فما معنى ملته؟ إنها دينه وليس جنسيته


وكثير من الأمثال غير صحيح فلا أؤيد أو أوافق على منع ما أحله الله فلكل


إنسان حق الإختيار وكم من مواطنه متزوجه من مقيم وسعيده


وكم من مواطنه متزوجه من مقيم وأيضا تعاني من مشاكل


فالأمر يرتبط بشخص الزوج وليس بجنسيته


ولا تنسوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم


"لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى "


وقوله صلى الله عليه وسلم
"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في

الأرض وفساد عريض"

وهو وإن كان حديث ضعيف إلا أن معنى الحديث صحيح تدل عليه أصول

الشريعة ، فإذا جاء من يرضى دينه وأمانته وخلقه –والأمانة والخلق من

الدين- فهو أولى من يزوج ، لا سيما وأن النبي -صلى اللهُ

عليهِ وسلَّمَ- قال ذلك في النساء "فاظفر بذات الدين تربت يداك".

شكر خاص لك عنادي لما للموضوع من اهميه وارجو ان ياخذ ما يستحقه

من النقاش البناء العقلاني.


:sm105:


من ناحيه دينيه وعربيه وقبليه وحل مشاكل العنوسه نعم :sm122:لا توجد مشكله


بل هو هدي الاسلام في لم الشعوب الاسلاميه وتقوية الروابط بينهم


لكن هل حقا لا زلنا نعيش زمن الدين الصحيح زمن نفسيات الصحابه


رضي الله عنهم في نقاء القلوب
ان كان هذا النقاش صريح 100% اذا علينا ان نقبل كلمة "لا"


نفسيات الناس تغيرت وقليل من البشر من يصلي الصلوات الخمس كامله


وفي وقتها بدون تخلف ويخاف الله حق مخافته. اصبحت كثير من النفوس


وانا اقول الكثير:sm166: وليس الكل تبحث عن الماده في الدرجه الاولى ولا يهم على


ماذا تدوس بقدميها:sm86: اخلاق مبادي انسانيه دينيه لا يهم :sm145:المهم ان تصل الى الهدف المنشود.:sm105:


دام حال الناس اصبح بهذا الوضع انا اقول فتح باب الزواج للمواطنات من


وافدين لن نستفيد منه غير مزيد من المشاكل التي تعاني منها الدوله


والتجارب والمشاكل السابقه خير برهان :a7ma7m:ومن لا يعرف الخوافي استمع الى


البث المباشر وتابع بعض هذه الحالات السابقه عن قرب


لن تجد غير طلب جنسيه او تسجيل رخص تجاريه واستغلال المواطنه:aa_mo6reqa: بهذا


الزواج او الصياح في العلاج او المسكن او او او وتصبح قضية الابناء هي


المشكله ولا يخفى على كثير من الاخوه ان مشاكل ابناء المواطنات وصلت


الى الامم المتحده وكان الابناء نبتو من الارض من غير اب انت ايها الزوج


الوافد اليس لك وطن يتحمل مسالة ابنائك :sm84:ولو كانو من ابناء مواطنه في


الحقيقه الوافدين مع الاسف هم من شددو على انفسهم وشددو على غيرهم بسبب تصرفاتهم:sm105:


قيل في هذا الموضوع ليس الجميع يريد ان يتزوج على طمع وانا اقول:sm122: نعم ليس
الجميع على طمع لكن مع الاسف اصبح في هذا الزمان الفاسد اكثر من


الصالح ولذالك اغلاق هذا الباب افضل من فتحه .:sm145:



اتمنى ان يصدر قرار منع المواطن من الزواج من اجنبيه حتى يكون هناك توزان بين الامرين ويكون به حل نوعا ما .مشكله العنوسه وانا مستعدة ان


ادخل في رهان من طرف واحد فقط فتح باب الزواج من اجانب:sm166: لن تحل


مشكلة العنوسه في الامارات ولن يجلب غير دوامات جديده من المشاكل التي يعاني منها الوطن .


واعتقد ان كان هناك ضروره في فتح هذا الباب ان يفتح على مستوى دول


مجلس التعاون ولا تتم الموافقه:sm166: الا بعد موافقه من جهه رسميه تقوم بدراسة


حال الزوج الخليجي .ووضعه من حيث المستوى الدراسي المعيشي والعمر ومن ثم تصدر الموافقه..:sm122:


ولو تعمقت بالصراحة وهو أيظا رأي لا يشمل جميع الوافدين..


الوافدين أغلبهم يبون المال ويركضون وراه والا ما تغربوا أساسا ..


واللي يدور المال تلقاه يباه بأي طريقة حتى التخلي عن هويته ..


وأغلب الوافدين مستعدين للحصول على جنسيات ثانية حتى لو ما تخلواا عن الجواز الأصلي ...



على فكرة العصا السحرية موب بس جنسية .. لأنها تمتد للاقامة المضمونه


ولإحتمال حصول العيال على الجنسية و لمدارس
و:aa_mo9ab:علاج العيال:sm147: المجاني
و


ولإمكانية الحصول :headphonedance:على مسكن وغيره وغيره :aa_Popcorn:..



الخلاصة :sm123::

احترمو ا رأيي الشخصـي
هو:sm122: حلال مب حرام
بس لازم القرار


يكون مدروس:sm105:


من كل الجوانب


وعلى المدى البعيد


وترى عفكرة
حلاة الثوب رقعته منه وفيه..:sm142:
:shy:


كانت معكم


:sm122::sm87: مراسلة أخبار الصحة:sm87::sm122:

[مريم علي الكاس]

رأيي هو أن يكون القرار مدروس من كل الجوانب:


ممكن فيه بنات يفكرون بالزواج من وافد من باب العشق

أو الخوف من :sm95:

العنوسة ..

لكن العشق ما يوكل عيش لوحده:sm126: وعادة الانسان بعد خمس

سنوات تتغير:sm132: شخصيته بالكامل:brows: وهي ممكن تشوف ها الانسان اللي عشقته:sm12:

يتغير لوحش أو لشخص هي مستحيل تحبه:sm252:
وبالتالي تعيش الندم :sm134:..


والخوف من العنوسة كلام فاضي لأن سن الزواج تغير:sm111: وخروج البنات للعمل :sm88:

فتح مجالات أكثر لهم للحصول على فرص الزواج ..:sm133:


وبعدين منو اللي قال:sm150: ان

الحياة ما تستمر بدون زواج ..

هذي النظرة خلاص عفا عليها الزمن :sm11:ونداءات الخطباء اللي يرددونها بصوت

حزين عن بنات عاشوا الويل لأنهم ما تزوجوا أحسها نداءات غريبة ..:sm134:

لأن البنات ما يفكرون بالاسلوب
اللي يقول يا اما الحياة مع رجل أو الموت ..!! :sm286:

خلاص اليوم البنت تدير حياتها أمهر من الريال ..

وصاروا الرجال هم اللي يدورون التفاته من البنت..:sm133:


أما المسائل العنصرية فمالها وجود إخواننا الوافدين حياهم الله بيننا يشتغلون ويكدون ويبنون حياة لعيالهم أما إنهم يستغلون بناتنا أو يحاولون يناسبونا فهذا أمر مرفوض موب من قلة عيال القبايل بيننا ..
:am girl:
والصراحة أنا وحدة ما أرضى أتزوج وافد أو مقيم في البلاد حتى لو كان عنده الجنسية الاماراتية:uae: لأن المسألة موب بس مسألة جنسية عيال بالنسبة لي .. المسألة هي تربية رجال متكاملة .. الصراحة أبا ولدي يطلع مطاليع الرجال ويكون يوم ينطرى اسمه يتزاقرون العرب : والنعم وسبعة ..

ما أريد ولدي يعايرونه في الحارة بأبوه مثل ما يعايرون:sm114: عيال الوافدات ..

أنا مـا أنقص من قيمة حد بس هذا رأيي مشكلتي صريحة وواقعية بزيادة..

أنا ما أعمم:alramsflash: هذا الرد عن نفسي لما درست الموضوع من كل الجوانب..

[مريم علي الكاس]

:alramsarabic:


لا أدري من الممكن أن يكون رأيي صواب يحتمل الخطأ:sm117:


لكن أنا متـأكدة بأن الدراسة الجيدة للموضوع قبل التخطيط :sm100:


لهذا


الموضوع والتفكير بجميع الجوانب و التفكير للمدى البعيد مهم


فلا يجب علي أن أكون أنانية أفكـر بنفسـي وسعادتها:sm288: وأنسى أبنائي :sm78:..


في البداية بذكر لكم امر بسيط وهو أهم مقومات الزواج والشيء الي
بني عليه الزواج ، الي هو تكوين اسرة متوازنه تفيد المجتمع :sm136:،


عن واقع ملموس نحن نعرفه في الامارات نشوف المواطنين الرجال


المتزوجين بوافدات نلقى عيالهم فيهم كثير من عقدة النقص :sm140::67c532f844:، وغالباً ما


يدورون لعيالهم حريم مواطنات تكون امهاتهم من نفس جنسية ام :67c532f844:


الرجل وهذا واقع ملموس ونحن نعرفه وما نقدر ننكره. دائما عقدة


النقص موجودة ، وايضاً في كثير من الحالات لا يزوج من بنت عمه :sm161:


لان بكل اختصار ام المعرس او العروس :sm161:ترفض توقف وعدالها


او ..:sm140:.... فخلونا واقعيين افضل.:sm136:


نرجع لزواج المواطنه من وافد:aa_bedjump:


اول شيء يوم بنقول وافد فالصيغة هنا عامة تشمل العرب والهنود وكل الجنسيات ولكن هني المسلمين فقط.



الوافدين اول شيء مع احترامنا لهم بعيدين عن واقع او اجواء


الاسر ومجالس المواطنين فمن الصعب ان يحكمو عن قرب في هذا
الشأن.


خلونا نتكلم ونفرض شخص وافد ميسور :sm136:حاله ويمكن فلوسه اكثر عن
فلوس المواطن وهني بنستبعد حالة الطمع في الحصول على


تسهيلات نتيجة الزواج ، يا يخطب وحدة مواطنة ، شو بتكون


ردت الفعل ؟؟ طبعاً رفض في اغلب الاحيان لانه بكل اختصار
وافد ، عاداته وتقاليده غير عنا ، تربيته تختلف ، باجر لو يبغي


يرجع بلاده بنتك وين بتكون ؟؟ هل بتتبع ريلها وهذا مستبعد ام بتم


في عند اهلها وهذا معناه هدم بيت ومشكله يديدة ظهرت لنا:sm78:.



حالة ثانيه وافد على قد حاله اخلاقه ولا احسن ريال تقي وخايف


ربه:sm136: تزوج من مواطنه وطبعاً بتنتقل الكفالة عليها ،يمكن المواطنه


هاي


مب زينه والعيشه صارت صعبه بينهم ؟؟؟ شو بتسوي به ؟!!


بتسفره على اقرب طيارة:sm117: وهني هدمنا بيت وايضاً لو كان شي عيال


وقعنا فمشكله اكبر.:sm78:



حالة ثالثه ، وهذا الغالب في راي 99% من المواطنين ، وافد


ياي يخطب وطبعاً طمع في الحصول على امتيازات من وراء المواطنه


، تزوج من مواطنه وتبهدلت وياه وبعد ما حصل جنسيه او حتى لم


يحصل على جنسيه واستغل المواطنه وطلقها طبعاً فككنا اسرة ومشكلة يديده ظهرت لنا.
:sm78:


الفرضية الرابعة :aa_cup::
تزوج وافد من مواطنه ويابو عيال والزواج كان ناجح 100%


العيال كبرو ، طبعاً يبغون يعرسون فالسؤال هني بنرجع لنفس


المشكله في البداية ، عقدة النقص الموجودة ورفض التزويج من قبل


الاقارب المواطنين لانه مب مواطن خليص ظهر وبطن وبنبدأ في


مشكلة اخرى ، او حتى بنت الوافد محد بياخذها الا لو واحد بنفس


حالتها وبنبدأ بمشكلة عنوسة اخرى:sm78: ..


الخلاصـة :


أنا حتى لو أقتنعت بالزواج من وافد أو مقيم لن


أستطيع أن أغير وجهة نظر الجميع (المجتمع، الأسرة )


وتأثير رأيهم السلبي :sm107:


على الأبناء وتربيتي لهم فيجب علي أن أضحـــي من أجل أبنائي


حتــي لو كنت أتوق لذلك الشي وعسى أن تحبوا شي وهو شر لكم


وأنا من الذين يتمنون أن يضحوا من أجل أبنائهم ولست أنانية فقط


أفكر بنفسي هذا رأيي و لا أفرضه على الجميع وهذا الزواج حلال


بلال حلله الشرع ولم ينكره:aa_kashra:..لكن فقط أذكرك
أختــــاه:sm123: الغالية


التخطيط


الجيد
والتفكير للمدى البعيد أهم ما في الموضوع و أنا أفكر بأبنائـى:sm147:


وسعادتهم قبل أن يأتـــوا لهذه الدنيا :sm108:وأ تمنى أن آراهم بأحسن حال:headphonedance:..


هذه نصيحة وليست فرض:sm136:..




دمتم بسعادة وزيادة



مراسلة أخبار الصحة:67c532f844::sm87:

[noorarak]

ما شاء الله .. مراسلة أخبار الصحة .. ما قصرتي ..

ولكن ..

أنا كشخص .. وأتحدث عن نفسي .. فاأنفس البشرية أهواااء .. ومنها تختلف الكثير من الآراء ..

وك دين ... الأكيد انه لا يوجد أي اعتراض على الزواج من غير اماراتي .. فكما تفضلت اختنا المراسلة بتوضيح ذلك ..

أما من الناحية الوطنية والاجتماعية ...

أنا ضد الزواج من غير إماراتي .. بمعنى أنا الصراحة ما أتخيل عيالي ينشدون غير النشيد الوطني الاماراتي اللي أنا أعرفه .. ولا أتخيلهم يرفعون علم غير علم الامارات .. واااااي بحترق لو صاار .. صعب والله .

وإلى جانب ذلك .. اللي يشوف حال المواطنات المتزوجات بغير إماراتي .. وحال عيالهن .. يخليني أقول لاااا وترليووون لا ..


هذا .. ولكِ جزيل الشكر ..

نورة

[صدى الاحزان]

انا مأ أيد زواج المواطنات بالوافدين ....


لانه تستوي فيها مشاكل يتمشكلون فيها الابناء ...

ياريت اللى يفكر الواج بالوافد يفكر بالمستقبل ...


واحنا مجتمع الامارات نرفض هاي الفكره وقليل جدا اللى يتقبلها وسمووحه على الصرااحه

[الجوهرة الناعمة]

يسلموا لمراسلة اخبار الصحه علي كلامك ونقاشك الرائع وتحياتي لكي واحترامي
يسلموا لام الدوبس وصدي الا حزان علي رايكم وهذا رايكم ولازم نحترم راي كل واحد
تحياتي لكم جميعا واحترامي

[درب المعاني]

أوافق ،،

عادي شو يعني خالتي ماخذه كويتي وإختي خذت سعودي بس ساكن فالإمارات وحياتهم سعيده
وأزيد من شعر بيت حتى بنتها خذت سعودي

ومثل ما قلت خالتي ماخذه كويتي يعني نحن بنات خال كل وحده فينا نتبادل اللهجات ونتعلم من عاداتهم حتى وناااسه
انا اقووول لا تخلووون كل تفكييركم بالناحية السلبية تفاعلو بالخير تجدوه ^^

المهيييم لو خذتي وافدي ولا مواطن شو الفرق بينهم !!
الإثنين بيتكلم عربي ! عاد أذا خذتي الماني او ياباني ها شيء ثاني هع
الإثنين من أهل ونسب ! مستحيل بتفكرين بتاخذين وافدي مو معروف بحسن اخلاقه
الإثنين مسلمين لأن مايصير تاخذ الفتاة المسلمة الا المسلم
وإذا ها مسلم أكييد بتتشابهون فالعادات الإثنين بيصوم وبيصلي وبيتزكي
أصلا الفرق بسيط بس الناس تشوفها كبيره !!


كلنا سنواجه مشاكل وصعوبات في حياتنا وهذه المشاكل كالملح فنحن ما نقدر نسوي بسكويت او اي حلاوة من دون الملح والسكر فالحياة لو كانت كلها سكر يمكن يمل المرأ ..

لو ركزنا ودخلنا في ماضي أجدادنا قد لا يكون جدي مواطنا إماراتي ولن يؤثر علي لو كان ايرانيا او كان باكستاني الناس بيتكلم يوم يومين وبتنسى وع فكرة لو الناس كلمو عنج بالشر او ينزلون من منزلتج النفعة لج لأن ها الحياة فانية وبتاخذين من وراهم أجر ^^



وانا اوافق البنت لو تزوجت من وافدي لأن مواطنيين بلادنا عددهم قليل فما يضر وها يمكن تزيد علاقنج مع الدول الأخرى وتتعلمين أشياء وأشياء حتى تعلم المرأة تكون شخصيتها وحتى حياتها تكون مشوق وتغامر .

حتى بيقل نسبة الطلاق انا اقووول كيف !! مثلا لو خذت البنت وافدي وبتسكن فالبلد اجنبي فمثلا لو زعلت من زوجها ما بتقدر ترد بيت أمها او اهلها الي يمكن أقوالهم تساعد انج تفكرين فالطلاق .فبتصبر ويمكن مع مرور الوقت بيتصالحون وما بتفكر بالطلاق لأنها بتخاف ع عيالها ^^
حتى الزوج بيخاف ع زوجتها بيخاف علييها من تواجها اي مشكلة فبلد أجنبي وهكذا تزيد علاقتهم وترابطهم :)


بالنسبة للطلاق حتى لو كان مواطن يمكن تطلقين
بالنسبة للعيال لو كان ولد ،، نص الأولاد ماخذين وافدات هع واذا كانت بنت بعد جان تبغي تاخذ وافدي تقدر واذا تبغي تاخذ مواطن من بلد ابوها بعد بتقدر ..

ومثل ما تقول أمي الأصابع كلها مو متشابهة وبنفس الشي الناس مختلفين يمكن هذا الوافد تعيشين وياه كل عمرج ويمكن تطلقين منه ،، وهكذا تستمر حياتنا والله خلقنا فالدنيا لكي نتعارف ونعمرها ،،


المهيييم كان اول كل حد يقول مسلمة وافتخر او مسلم وافتخر بس الحين صرنا إماراتي او كويتي او سعودي وافتخر !!


هذا بختصار رآيي وكان دوووم شعاري فالحياة (( عش في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل ))

[الأميرة الحسناء]

من وجهة نظري
مافي شيء ماله سلبيات واجابيات لابد من هذا الشيء والاخذ بعين الاعتبار
ولكن كل دوله لها عاداتها وتقاليدها
بالنسبه للزواج من وافد للمواطنه اصبح الامر عادي ومافيه اي اشكال مدام الدين واحد ولكن المشكله ان مجتمع الامارات ينظر بنظره سلبيه للمواطنه اذا تزوجت بغير مواطن وللاسف هذي النظره موجوده ولا يمكن تتغير حتى ولو حاولوا يغيرون هذي النظره لكن البصمه موجوده وراح يتكلمون شوفوا فلانه تزوجت من وافد او غير مواطن هذا اول ماراح يقولونه وغض النظر عن اعيالها اللي راح اتيبهم منه بعد راح يتكلمون عليهم بانهم ابوهم وافد ولايحمل الجنسيه الاماراتيه ..ونظرتهم لهم وافدين رغم انه امهم اماراتيه وهذا شيء وارد الحقيقه ...وانا شخصياً ارى انه مافي مانع من ذلك اذا الدوله صرحة هذا الشيء لمصلحه المرأه والمجتمع ..
اشكر الاخت الفاضله على الموضوع المهم ...

[الجوهرة الناعمة]

يسلموا درب المعاني والاميره الحسناء علي مناقشتكم الموضوع وابداء رايكم بكل احترام
احترامي وتحياتي لكم

[الراجية لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قضية حساسة بحق
ما شاء الله ردود الأعضاء مميزة
بلاشك جميعنا ندرك لافرق بين عربي وأعجمي
ولا خلاف من تزوج الرجل بـ مرأة أجنبية والعكس صحيح
وذلك في حال توافر الشروط كما علمنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
( الدين والأخلاق )
،،
ولكن إذا تعمقنا في صلب الموضوع أكثر لرأينا السلبيات طاغية على الإيجابيات
ولا سيما في مجتمعنا الإماراتي
لكون الأبناء هم الذي سيكونون التضحية وسينحرمون من الكثير من الحقوق
طالما تواجدهم في المجتمع الإماراتي
فمن منظوري الشخصي : لا أمانع بالتأكيد في حال السماح بالزواج بالأجانب
مع مساواة الحقوق
،،

نسأل الله التوفيق و السداد
،،
شكراً غاليتي عنادي على الموضوع النقاشي الطيب
حفظكِ الرحمن ..

[صاحب القلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,






شكرا على هذا الموضوع





تعليقي على هذا الموضوع سيكون بالنقاط التالية :





· فمما لاشكَّ فيه ولا ريب أنَّ زواج المسلم للمسلمة لا يختلف أحد في حلِّه وجوازه , فللمسلم أن يتزوج المسلمة اللاتي لا يحرمن عليه , والعكس صحيح ..



والذي حثنا عليه ديننا الحنيف في الاختيار أن يختار الرجل صاحبة الدين والخلق , وأن تختار المرأة صاحب الدين والخلق .




وهذا مقصدٌ عظيم , إذ بالدين والخلق تستقر الحياة الزوجية , ويُصبح كلٌ منهما



في راحة وسعادة وأنس واستقرار



وبقدر ما ينقص من الدين والخلق في الحياة الزوجية



تضطرب تلك الحياة بل قد يؤدي إلى الاضمحلال و الانفصال ...



والله المستعان




فزواج الوافد بالمواطنة تُقدر فيه المصلحة والمفسدة وأيهما رُجح عمل به .





· لا شك أنَّ العنوسة انتشرت في مجتمعنا كانتشار النار في الهشيم ..



فهي قضية محزنة محيرة حقيقة ، ولذا لم تُطرح مثل هذه القضايا [ زواج الوافد بالمواطنة ]



إلا عندما ظهرت قضية العنوسة ( 1 )




والسؤال الذي يُستحق أن يُطرح هل زواج الوافد بالمواطنة علاج لهذه القضية ؟



الجواب :



وهو حل من الحلول




طبعا هذا وُفق الضوابط والشروط التي وضعتها دولتنا




لكن ..




مثل هذا الزواج مرفوض عند كثير من الناس , وخاصة إن كان هذا الزوج من خارج دول الخليج ..




لأنَّ بعض الناس له مآرب من مثل هذه الزواج , ولا تخفى على أمثالكم ( 2 )



ولأنَّ مثل هذه الزواج قد يسبب بعض المشاكل العائلية .





فإذاً يصحُّ أنْ نعبَّر عن مثل هذا الزواج [ آخر العلاج الكي ]





فهناك حلول ينبغي أن توضع بعين الاعتبار قبل هذا الحل فمنها ما يلي :





أولا ً : السعي الحثيث من الأب أو أم إلى تزويج ابنتهم , وذلك بالطرق الشرعية والآداب المرعية , ومن ذلك :




· أ ـ عرض الأب أو الأخ البنت على الرجل الكفء الصالح , فإن ذلك ليس بعيب كما يظن بعض الناس !!




بل هذا من هدي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير الناس وأفضل القرون



فإنَّ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..



عرض ابنته حفصة على عثمان فلم يتزوجها ثم عرضها على أبي بكر فكان يريدها لكن علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدها فتركها لرسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم .



بل إنَّ قصة في كتاب الله تدل على هذا الأمر وهي قصة شعيب مع نبي الله موسى عليه السلام .



"قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ".





فإذا التحرج في هذا الأمر لا وجه له , بل إن هذا الفعل يجعل الأب يطمئن حين يزوج هذا الرجل لأنه يعرفه حق المعرفة وكذلك يجعل البنت تطمئن بهذا الرجل لأن أبها أو أخاها هو من اختاره لها .





ومن كان يستحي بسبب بعض العادات والتقاليد فهناك بعض الطرق لحل هذا الأمر بأن يدخل طرفا ثالثا ممن هو يثق به لكي يفاتح هذا الرجل الصالح بأن يخطب ابنتة فلان ..



أو يذهب ولي أمر البنت إلى والد هذا الابن يخبره بالأمر ...





ب ـ تعريض الأم في المجالس و المناسبات بأسلوب لِبق وحسن , من ذكر صفات البنت وشيء من أخلاقها بصدق وعدل .







ثانياً : لابد أن تكون للمرأة قناعة فإنَّها لن تجد رجلا كامل الصفات فالنقص لا بد منه وهذه طبيعة البشر , وكذا هذا الأمر ينطبق على الرجل فإنه لن يجد المرأة كاملة الصفات .




فالقناعةكنزٌ لا يفنى ...







ثالثا : الزواج من بنات البلد , فإنهنَّ أحق ممن هنَّ خارج البلد .




وقد يقول قائل : الزواج من الخارج لا يكلف




والزواج من أهل البلد يكلف ؟





أقول لك : في بداية الزواج قد يكون كلامك صحيح , لكن مع مرور الأيام , فإن زواجك من الخارج يكلفك أكثر بكثير ممن هي من أهل البلد , وذلك أنك لا بد أن تسافر إلى أهل زوجتك أكثر من مرة وذلك للزيارة أو للمناسبات أو لمرض أحدهم أو لأمر عارض وهذا يكلف .




ثم أقارب زوجتك لابد أن يزوروك في بلدك وهذا الأمر يكلف .




قد يكون من أقارب زوجتك صاحب مصلحة فيريد منك عمل أو مال وهكذا وهذا أيضا يكلف .




تأمل في الواقع تجد هذا الأمر واضحا جليا .






رابعاً :تخفيف المهور وتكاليف الزواج .







خامساً : التعدد , فإنَّه لا شكَّ أن نسبة النساء أكثر من الرجال .




وهذا أمر قد لا يُرضي كثيرا من النساء , لكن هذا أمر شرعه الله تعالى , فإنَّ شرع الله فيه من المصالح و الحِكَم ما الله به عليم .





ولم يشوه أمر التعدد إلا الرجال الظلمة الذين لم يطبقوا التعدد بشروطه وضوابط الشرعية .





فإنَّ للتعددضوابط و شروط وآداب لا بد أن يعرفها ويتعلمها كل من يرد التعدد .




وأقول لكلِّ امرأة ترفض فكرت التعدد تأملي هذا كلام الذي كتبته أحد الأخوات في بعض الجرايد المحلية (3) :



[ أنا مواطنة ومب متزوجة .. وبصراحة إذا كان الريال بيتزوج زوجةثانية وبيعدل بيني وبين الأولى ليش لأ .. وتراني بضمن حقوقي كزوجة ثانية بعد .. والمتزوجات ليش ما تبين غيرج تتزوج ترى هي بعد إلها حق .. يا كثرنا فوق الثلاثين وما نبغي إلا الستر.. والأصل في الزواج التعدد وهذا شرع الله. وياليت يطبقون القرار .. على الأقل يوم ماياني إلغير متزوج .. أتزوج وأكون زوجة ثانية ويستر عليه ريال وحقوقي محفوظة.. أشكر خالد الكمدة على هالاقتراح]



وهذاالتعليق أيضا :






[ وفي البنات طاف عليهم سن الزواج بس الكل منهن تحلم تسمع كلمة(ماما)ويكون لها استقرار الهدف الرئيسي من الزواج استقرارالعائلي والامور الثانيةالريال قادر عليهن وهذا بمساعدتة الحرمة ترى كل شي بيدها بيصر بس لازم وجود شي اساس الاحترام والصبر والحكمة واهمالتقدير للزوج مهمافعل اولا واخيرا هو اب واخ وزوج وجد وهو رب العائلة والمصدرالاساسي لها تشجيع على الزوجة الثانية بكل فخر ]





[ كلام محزن مؤلم حقيقة ]




وآسف على إطالة هذا ما أحببت أن أقوله



كتب ذلك أخوكم



صاحب القلم




............................................................ ..............



( 1 ) لي مقال بعنوان العنوسة أسباب وعلاج عسى الله ييسر نشره



( 2 ) كنت مرة في مجلس ما , فقال أحد الجلوس ـوهو من دول عربية ـ منتشر عندنا عن الإمارات وعن بعض دول الخليج أن الموطنات يعطين الرجل الوافد المال لكي يُوافق على الزواج بهنَّ , وكان في ذلك المجلس رجل من تلك الدولة العربية و وافق صاحبه على أن هذا منتشر عندهم .



(3 ) هذا كلام كنت قد جمعته أيام تصريحات الكمدة

[الجوهرة الناعمة]

يسلموا لكل الا احترموا اسلوب النقاش
وناقشوا باسلوب راقي وملئ بالاحترام وعبروا عن رايهم
يسلموا علي مروركم واحترامي وتحياتي لكم جميعا

[L A W Y E R]

رآيي بالموضوع ،

شي عآدي ، و هي حره . . :)

مآ تنجبر ع الزوآج من موآطن ، و لآ فيه أي آيه اتنص انه حرآم تتزوج من برع ،

اذآ هي تتقبلْ تآخذ وآفد ، اللـه يهنيهآ ،

أمآ بالنسبه لي شخصياً ،

مآ أرضى أتزوج خآرج ايطآر الخليجْ . .

و بشرط أسكن مع آلزوج اذآ كآن خليجيْ في بلآده ،

لأن قآنون الأحوآل الشخصيه عندنآ اشويه صعبْ . . :)

أريح للزوجه و لعيآلهآ تسكن مع آلزوج ،

و آلخليجينْ مثل الإمآرآتيين ، و كلنآ نتشآبه في العآدآت و التقآليدْ . .

و شخصياً ، كلنآ انعرف نآس من آلسعوديه و قطر و غيرهآ . .

حسبة أخوآنآ و أكثرْ ،

و عآدي ، انعرف اشكثر متزوجآت من آلخليج و مرتآحآت . .

أهم شي الخلق و انه يكون انسآن مقتدرْ ، ،

و اذآ ع سالفة أهلهآ ، تركب الطيآره سآعتين و بتكون عندهم :)

و بس . .

الله يوفق اليميع ، ،

[القـٍلٍب المــهاجر]

سلام عليكم بالاول

تسلموووون ع الموضوع الجدي

بصراحه وانا مااستحي (انا امي مواطنه وابوي عربي) وابي اشكر الشيخ خليفه على تفاهمه الكبير واتاحة فرصه لنا ابناء الوطن بان نكون اعمدة من الاعمدة الي تساعد الدوله على التقدم والازدهار....(حتى الكلمات اتخوني..ماعتقد كلمة شكرا بتكفي بصراحه يعني)

لكن الشيء الي انا اشوفه وبصراحه غلاء المهوور له تاثير كبير على عزووف شباب الخليج اجماليا وان شاء الله هالشيء يعتدل..

والله أعلم


اسف ان طولت عليكم

وها راي واتمنى محد يزعل ويشل بخاطره
(الصراحه هي الراحه) واذا ماتقول الي بخاطرك مر عليك الزمان وانته ظالم نفسك



اخوووكم





‏القـٍلٍب المــهاجر (http://forum.alrams.net/member.php?u=18281)

[ميمي فلاحيه]

والله ان ضد هذا الزواج وهذه ليست عنصريه او تفريق
ضده من الطرفين سواء من ناحية البنت او الولد ولكن بما انه زواج المواطن من غيرالمواطنه قائم اشوف من حق البنت اطالب بالزواج من غير المواطن