RAKBOY783
30 - 8 - 2009, 09:38 PM
المدواخ أحد أقدم الادوات التي تستخدم للتدخين، ولكن هل هي في الاصل من صنع العرب و تراثهم كما يدعي البعض ام أنها مكتسبه و من وين، هذا هو محور حديثنا ...
دوخ و دوخني يالغالـي جان فيك حسان و مروه
بدايات و علاقات ابن الامارات بالتبغ و التدخين:
كانت وسيله التدخين التي عرفها المدخنون من أبناء الامارات في الماضي البعيد و مازالت معروفه هي " المدواخ" .. و قد كان يصنع محليا في المناطق الجبليه و رؤوس الجبال بواسطه أبناء الباديه وذلك من جذوع شجر السدر.. و يزين البعض مدواخه "بالصفر" الذي يشكل من المخزن الخالي من الرصاص. وكانت هذه الاداة " المدواخ" متداولة للبيع و الاستعمال في الباديه و الحضر، و يستعمل الانتاج المحلي من الغليون للتدخين بواسطه " المدواخ ".
وكان المدخن يسخن التبغ أولا على النار حتى يصبح جافا ثم يسحله في خرقه صغيره حتى ينعم ثم يحفظ كميه منه في (قرن عنز) فلم تكن " المضارب " أي الانابيب الزجاجيه الحديثه قد أتيحت لهم في الماضي، و كان هذا ( القرن ) يثقب ليعلق في طرف المداوخ و بهذا يكون المدواخ ومخزن التبغ الصغير معلقين في (خزام) اي عقال رأس المدخن لاستخدامه في حله و ترحاله متى ما أراد التدخين .
وفي هذا الصدد تشير روايات أخرى بأنه عندما لا يتوافر " المدواخ " الخشبي كان بعض المدخنين و خاصه في المناطق الساحليه يستخدمون بعض انواع القواقع البحريه للتدخين فيها " كالجوز " مثلا.
عيال عم المدواخ:
واذا كان المدواخ هو أول وأقدم اداة أو وسيله للتدخين في الماضي فان المدخنين هنا عرفوا أيضا و في مراحل لاحقه " الرشبه" و " النارجيله" ثم "القدو" عند بعضهم و بعد ذلك السجائر منذ قرابه أربعين أو خمسين عاما.
و تصنع كل من " الرشبه " و "النارجيله" من جوز الهند و قد انتشرتا في بعض المقاهي الشعبيه و بعض المجالس و على ظهور سفن الغوص.. و غالبا ما كان التدخين بواسطتهما يتم بشكل مشترك بين أكثر من مدخن و بالتالي تدور الرشبه او النارجيله بينهم كما تدور دله القهوه.
القدو أصله و فصله :
أما "القدو" فهو فخاري الصنع و هو ايراني الاصل و قد عرفته المجتمعات الساحليه في الامارات منذ زمن بعيد الا ان استعماله كان محدودا في الماضي، بينما هي اليوم منتشره في المقاهي الشعبيه بكثره .
والسجائر من وين يت ؟؟!!
وبالنسبه للسجائر فانه حسب بعض الروايات عرفت محليا عن طريق الانجليز العاملين في القاعده العسكريه الجويه بالشارقه خلال سنوات الحرب العالميه الثانيه، ويتذكر البعض أشكال بعض الانواع، على أنها كانت علبا زرقاء عليها شعار البحر و أخرى شكل رقم خمسه بداخله عشره وكانت رخصيه الاسعار عندما نزلت الى السوق ..
ابن الامارات و السموم :
يمكننا التأكيد بصفه عامه بأنه في الماضي البعيد و حتى العهد القريب لم يعرفوا المخدرات و الكحول كظاهره اجتماعيه، بل ان مثل هذه المواد السامه و المسميات و النوعيات لم تكن معروفه في مجتمع الاباء و الاجداد اللهم الا في سياق الايات القرانيه أو الاحاديث النبويه التي تحرمها .
خلاصه القول : بويه .. المدواخ و هالخرابيط كلها مب زينه، مب كل واحد قابضلنا مداوخ ويوم نقوله مب زين للصحه يقولنا أحافظ عالتراث، هالعادات مكتسبه من شعوب ثانيه مثل ما جفتوا من بعد قراية هالموضوع و نحن مالنا فيها .
يوم إنك خالي وشلك فالعثره، خلك بعيد عن هالسموم أخير لصحتك و لصحة هلك، انزين بويه بارك الله فيك، توكل على الله.
والسموحه منكم
دوخ و دوخني يالغالـي جان فيك حسان و مروه
بدايات و علاقات ابن الامارات بالتبغ و التدخين:
كانت وسيله التدخين التي عرفها المدخنون من أبناء الامارات في الماضي البعيد و مازالت معروفه هي " المدواخ" .. و قد كان يصنع محليا في المناطق الجبليه و رؤوس الجبال بواسطه أبناء الباديه وذلك من جذوع شجر السدر.. و يزين البعض مدواخه "بالصفر" الذي يشكل من المخزن الخالي من الرصاص. وكانت هذه الاداة " المدواخ" متداولة للبيع و الاستعمال في الباديه و الحضر، و يستعمل الانتاج المحلي من الغليون للتدخين بواسطه " المدواخ ".
وكان المدخن يسخن التبغ أولا على النار حتى يصبح جافا ثم يسحله في خرقه صغيره حتى ينعم ثم يحفظ كميه منه في (قرن عنز) فلم تكن " المضارب " أي الانابيب الزجاجيه الحديثه قد أتيحت لهم في الماضي، و كان هذا ( القرن ) يثقب ليعلق في طرف المداوخ و بهذا يكون المدواخ ومخزن التبغ الصغير معلقين في (خزام) اي عقال رأس المدخن لاستخدامه في حله و ترحاله متى ما أراد التدخين .
وفي هذا الصدد تشير روايات أخرى بأنه عندما لا يتوافر " المدواخ " الخشبي كان بعض المدخنين و خاصه في المناطق الساحليه يستخدمون بعض انواع القواقع البحريه للتدخين فيها " كالجوز " مثلا.
عيال عم المدواخ:
واذا كان المدواخ هو أول وأقدم اداة أو وسيله للتدخين في الماضي فان المدخنين هنا عرفوا أيضا و في مراحل لاحقه " الرشبه" و " النارجيله" ثم "القدو" عند بعضهم و بعد ذلك السجائر منذ قرابه أربعين أو خمسين عاما.
و تصنع كل من " الرشبه " و "النارجيله" من جوز الهند و قد انتشرتا في بعض المقاهي الشعبيه و بعض المجالس و على ظهور سفن الغوص.. و غالبا ما كان التدخين بواسطتهما يتم بشكل مشترك بين أكثر من مدخن و بالتالي تدور الرشبه او النارجيله بينهم كما تدور دله القهوه.
القدو أصله و فصله :
أما "القدو" فهو فخاري الصنع و هو ايراني الاصل و قد عرفته المجتمعات الساحليه في الامارات منذ زمن بعيد الا ان استعماله كان محدودا في الماضي، بينما هي اليوم منتشره في المقاهي الشعبيه بكثره .
والسجائر من وين يت ؟؟!!
وبالنسبه للسجائر فانه حسب بعض الروايات عرفت محليا عن طريق الانجليز العاملين في القاعده العسكريه الجويه بالشارقه خلال سنوات الحرب العالميه الثانيه، ويتذكر البعض أشكال بعض الانواع، على أنها كانت علبا زرقاء عليها شعار البحر و أخرى شكل رقم خمسه بداخله عشره وكانت رخصيه الاسعار عندما نزلت الى السوق ..
ابن الامارات و السموم :
يمكننا التأكيد بصفه عامه بأنه في الماضي البعيد و حتى العهد القريب لم يعرفوا المخدرات و الكحول كظاهره اجتماعيه، بل ان مثل هذه المواد السامه و المسميات و النوعيات لم تكن معروفه في مجتمع الاباء و الاجداد اللهم الا في سياق الايات القرانيه أو الاحاديث النبويه التي تحرمها .
خلاصه القول : بويه .. المدواخ و هالخرابيط كلها مب زينه، مب كل واحد قابضلنا مداوخ ويوم نقوله مب زين للصحه يقولنا أحافظ عالتراث، هالعادات مكتسبه من شعوب ثانيه مثل ما جفتوا من بعد قراية هالموضوع و نحن مالنا فيها .
يوم إنك خالي وشلك فالعثره، خلك بعيد عن هالسموم أخير لصحتك و لصحة هلك، انزين بويه بارك الله فيك، توكل على الله.
والسموحه منكم