مِنْ دُرَرِ الْعُلَماءِ فِي الإِخْلاَصِ

[الدهمانية]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته





http://www.vb-w.com/vb/imgcache/886.imgcache.gif





1. الصادق هو الذي لا يُبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلْق من أجل صلاح قلبِه , ولا يحب إطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره أن يطلع الناس على السيئ من عمله ، فإن كراهته لذلك دليل على أنَّه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من علامات الصادقين .



ابن القيم – مدارج السالكين (2/289) (3/186)




http://i132.photobucket.com/albums/q17/lola-4/flowers/ro119.gif




2. والإخلاص لله أن يكون الله هو مقصود المرء ومراده


فحينئذ تتفجَّر ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه .



ابن تيمية / النبوات ص / 147





3.وكلما قوي إخلاص العبد كملت عبوديته .



ابن تيمية / الفتاوى 10/198



4. ما ينظر المرائي إلى الخلْق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق .



ابن رجب كلمة الإخلاص ص/31



5. اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد ، فإنه لا يوصِّل إلى الله سواه


واحرصوا على القيام بحقوقه ، فإنه لا ينجِّي من عذاب الله إلا إياه .



ابن رجب كلمة الإخلاص ص54



http://i132.photobucket.com/albums/q17/lola-4/flowers/ro119.gif




6. فمن كان مخلصًا في أعمال الدين يعملها لله كان من أولياء الله المتقين .



ابن تيمية الفتاوى (1/8)





7. إذا حسنت السرائر أصلح الله الظواهر .



ابن تيمية الفتاوى (3/277)




8. وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يمده تقوى الرَّب وحسن القصد .




ابن القيم – أعلام الموقعين (1/69)




http://i132.photobucket.com/albums/q17/lola-4/flowers/ro119.gif




9.الصادق مطلوبه رضى ربه ، وتنفيذ أوامره وتتبع محابِّه فهو متقلب فيها


يسير معها أينما توجَّهت ركائبها ، ويستقلُّ معها أينما استقلت مضاربها


فبينا هو في صلاة إذ رأيته في ذكر ثم في غزو ثم في حج ثم في إحسان


للخلق بالتعليم وغيره من أنواع المنافع .



ابن القيم – مدارج السالكين (2/286)




10 . فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله ، وعبقت القلوب بنشر طيبه


فالله الله في إصلاح السرائر فإنه ما ينفع مع فسادها صلاح الظاهر .





ابن الجوزي – صيد الخاطر ص 286





11. فالإخلاص هو سبيل الخلاص والإسلام هو مركب السلامة والإيمان خاتم الأمان.




ابن القيم – مفتاح دار السعادة (1/74)



http://i132.photobucket.com/albums/q17/lola-4/flowers/ro119.gif




12. فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال


أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه ، وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشر ألبتة


وهو غير خالص ، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقًا وهو خالص لله


ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطبَّاء القلوب العالمون بأدْوائها وعللها .


ابن القيم – مدارج السالكين (3/422
منقول

[نبض انسان]

بارك الله فيج