أصول سكان و شعب دولة الإمارات العربية المتحدة

[جروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

^__^

موضوع اعجبني وحبيت انقله لكم .. بعنوان ..

.•][ أصول سكان و شعب دولة الإمارات العربية المتحدة ][•.

أولاً : العرب


وهم السكان الأصلييون للإمارات ، وقد نزحوا إليها عن طريقين رئيسين ، هما :




1.الطريق الجنوبي من اليمن : حيث هاجر العرب بعد انهيار سد مأرب ، وعبروا الطريق المحاذي
للربع الخالي ----> إلى مناطق شمال عمان ----> ثم استقروا قرب الواحات التي تتشابه ظروفها
المناخية مع اليمن .

2.الطريق الثاني ( الطريق الشامي ) : الآتي من الشام عبر العراق ----> إلى سواحل السعودية ---->
عابرين إلى ( بينونه ) ليلتقوا بأشقائهم العرب الجنوبيين .

وتؤكد الاكتشافات والدراسات الأثرية على اعتبار المنطقة الوسطى في الإمارات من أقدم مناطق
الاستقرار ، وتمتد هذه المنطقة من ( ليوا + العين + مصفوت ----> إلى المنطقة المتوسطة الدائرية
الأخرى من المدام + مليحة + الذيد + المنامة + مسافي + فلج المعلا ) ----> وتنزل باتجاه البحر
على مناطق أم القيوين + رأس الخيمة ----> إلى المناطق الشرقية على سواحل عمان .


وانتشرت هذه القبائل على ساحل المنطقة الساحلية للخليج العربي لتكون مدناً ، مثل : رأس الخيمة ،
وأم القيوين ، وعجمان ، و الشارقة ، و دبي ، و أبوظبي .

ويجمع المؤرخون على أن الكثير من القبائل العربية هاجرت من المنطقة إلى الجزر الموجودة في
الخليج العربي وذلك بسبب الاضطرابات السياسية التي كانت أيام القرامطة في البحرين و الاضطراب
السياسي بين السلطة العباسية في بغداد و بين أئمة عمان ، وقد اختارت القبائل المهاجرة هذه الجزر
لبعدها عن مناطق النزاع ، وكونها مناطق استراتيجية للتجارة ، كما يسهل توفير الغذاء فيها بنقله
إليها من المناطق المجاورة في إيران وباكستان .

ثم عادت هذه القبائل إلى الانتقال من جديد والعودة إلى مناطق الإمارات .

ويطلق على هذه القبائل اسم ( الهوله ) ، ومعناها : ( الحوله أي المتحوله ) ، فكما نعرف أن
الإيرانيين لا يستطيعون نطق حرف الحاء فقلبوه إلى هاء .

وتعرف هذه القبائل حاليا في الإمارات باسم : الفوارس / أو عرب فارس .



ثانياً : الشحوح

ها رد للي يقولون ان الشحوح برتغااالين ..فديتنا والله



أرجع المؤرخون أصول قبائل الشحوح الذين يسكنون رأس الخيمة من جهة الخليج العربي وجبال دبا
من جهة خليج عمان إلى أصول عربية ، وقالوا بأنهم يرجعون إلى كعب بن سور الذي اختاره عمر بن
الخطاب ليكون قاضي المحاكم الإسلامية في البصرة والذي ينتهي نسبه إلى الحارث بن مالك بن فهم
الأزدي .



ثالثاً : البحارنه


ترجع أصول البحارنه إلى قبائل النعيم العربية التي استقرت قديماً في شرق المملكة العربية السعودية -
---> ثم هاجروا إلى جزيرة البحرين ----> ثم إلى المحمرة و منطقة لنجه على الساحل الفارسي ،
واستقروا بها مدة طويلة ----> ثم هاجروا من لنجه إلى الساحل العربي للخليج مرة أخرى في زمن
الملك الإيراني رضا شاه بعد تطبيق كشف الحجاب ، واستقروا في مناطق ساحل الباطنة ومسقط وإلى
الشارقة و أبوظبي ثم إلى دبي و إلى قطر و البحرين .

و مما يؤكد كونهم من العرب وجود الكثير من السادة الهاشمية بينهم و كما نعرف بأن الهاشميين
عرب .

و يسمون البحارنه كذلك بالحساوية نسبة إلى منطقة الاحساء . وفي الامارات تطلق كلمة بحراني على
كل المسلمين أتباع المذهب الجعفري. (( يعني الشيعة )) .


رابعاً : اللواتية


يقال أنهم انحدروا من ( لؤي بن غالب ) الذي كان يسكن عُمان ----> ثم هاجروا من منطقة الساحل
الجنوبي للجزيرة العربية ----> إلى مناطق السند و منطقة حيدر أباد الهندية و الباكستانية. ثم إنهم
رجعوا في بداية القرن الثامن عشر الميلادي إلى موطنهم الأصلي واستقروا مدة في الجزيرة العربي
في هرمز و حزيرة ( قيس( ومنطقة لنجة (المركز التجاري في الخليج) التي كان يحكمها القواسم آنذاك
، ----> ثم هاجروا منها إلى مختلف المناطق في الخليج العربي مثل مطرح و ساحل الباطنة في عمان
----> و منها انتقلوا إلى الشارقة و بعض بلدان الخليج العربي حتى ----> البصرة و بغداد.

واللواتية يسمون أيضاً ((بالحيدر أبادية)) و هذه الكلمة أيضاً نسبة إلى حيدراباد العاصمة الاسلامية في
السند قبل كراتشي و هناك حيدر أباد أخرى في الهند سكنها (( الحضارم)) الذين انتقلوا زمن الفتح
الاسلامي من اليمن واستطاعوا أن يكونوا سلطنة عربية هناك . و ما زال اليمانيون يسكنون حيدر أباد
الهندية و ما زال النزوح مستمراً حتى اليوم إلى موطنهم الأصلي في اليمن أو بعض الدول الخليجية .



خامساً : الأفارقة


يسكن الامارات كثير من الأفارقة السود و قد جلبوا بمختلف الطرق من شرق افريقيا بالذات مثل
زنجبار و اثيوبيا أثناء القيام بالسفر بين موانئ الخليج العربي و عُمان و شرق افريقيا بهدف التجارة.

وقد أستخدم الأفارقة في مختلف المهن في الماضي و يذكر أن أي بيت لم يخلو من العبيد و بعض
العائلات الكبيرة و التجار كان لديهم العشرات منهم و قد دربوهم على الغوص في الصيف و السفر إلى
المراكز التجارية في الشتاء و تزوجوا منهم .



سادساً : العجم


سيطر العجم عدة مرات على ساحل الامارات و عُمان وطردوا عدة مرات أيضاً و آخر طرد لهم كان عام
1630م على يد الامام ناصر بن مرشد اليعربي إمام عُمان .

و معظم العجم الذين نزحوا إلى شواطئ الامارات كانوا يسكنون الساحل الايراني المقابل و خصوصاً
ميناء لنجة و جزيرة الجسم و كانت من المراكز التجارية العربية التي حكمها العرب من بني معين و
القواسم.

و اعتبار أنفسهم من رعايا القواسم سهل لهم الأمر في التنقل في المراكز القاسمية التجارية المختلفة
في مختلف مناطق الخليج حيث هاجروا إلى المركز القاسمي الرئيسي في رأس الخيمة ثم المركز
القاسمي الجديد في الشارقة في القرنين 18، 19 الميلاديين.

و يذكر أن أول فئة وصلت إلى الشارقة هم (( اللوبارية )) حيث رحب بهم القواسم و اسكنوهم قرب
حصن الشارقة ----> ثم رحلت فئة منهم إلى منطقة (( حتى )) بدبي الآن . ----> ثم توالت الفئات
الأخرى مثل اللارية و العوضية و الكراشية و الهرموزية و الكوخردية و الزرعونية و الاشكنانية و
البستكية في الوصول إلى الإمارات.

وقد كانت هجرة الإيرانيين إلى ساحل الإمارات هجرتان ، إحداهما اقتصادية كانت بسبب تضييق
الحكومة الايرانية على الرعايا الايرانيين في الجزر من الناحية التجارية ، والثانية بدوافع دينية هي
المسماة في الامارات بكشف الحجاب عندما طبق السفور بقوة القانون في عهد الملك رضا شاه حيث
اعتبره المتدينون من الشيعة والسنة خروجا على الاسلام فهاجروا إلى منطقة الساحل العربي.



سابعاً : البلوش


يعيش بين سكان الامارات اليوم فئة كبيرة من البلوش ، تعرف منطقتهم الأصلية باسم ((بلوجستان)) ،
حيث تتقاسمها كل من جمهورية ايران و جمهورية باكستان و هم شعب لهم ثقافتهم و لغتهم الخاصة

وتعد سنة 1735م أول تواجد للبلوش في عُمان في العصر الحديث .

حيث جاؤوا إلى المنطقة عندما طلب أمير عمان المخلوع (( سيف بن سلطان الثاني )) جيشاً من بلوش
مكران لمنازلة ابن عمه الإمام الجديد (( بلعرب بن حمير )) .

----> واستقر البلوش بعدها في بلدة المازم ----> ثم انتشروا في مختلف مناطق عُمان و نتيجة قربها
من حدود الإمارات فإنهم دخلوها عن طريق البريمي ثم العين .

والبلوشي يفتخر بأنه بلوشي .


ثامناً : البانيان
(مب مال الزار ها ههههه لان يوم سرت مسرحيه لاحيله سمعتهم يقولون بانيان :sm107:

و هي فئة من الهنود غير المسلمين و ديناتهم الرئيسة البوذية ، وقد ذكرهم القائد البرتغالي )
البوكيرك ) في مذكراته أثناء قصفه لمدينة خورفكان ((الشارقة)) حوالي سنة 1507م.

وقد كانوا متعاونين مع البرتغاليين أثناء سيطرتهم على مسقط .

وانتشر البانيان على ساحل الباطنة أول وصولهم و في الجزر حول مضيق هرمز و استمروا في
الانتشار----> حتى وصلوا إلى البصرة، و ما زال لهم أسواق تعرف بأسمائهم في البصرة و الشارقة
و دبي.

و قد ذكر الشاعر الإماراتي ((ابن ظاهر)) في أحد أبياته المشركين حيث يقول:

سبعون ألف في المعيريض برهدوا *** مشروكة ما بين مسلم و كورها

و تشمل كلمة الكور المشركين من البرتغاليين و البانيان أيضا ، فكلمة (كورا) بالأردية تعني الحصان
أو البقرة

و كما ذكرنا أن البانيان بوذييون ومن عبدة الأصنام و الحيوانات حيث يقدسونها و يحرمون ذبحها
فأطلق عليهم التسمية نسبة إلى الحصان أو البقرة باللغة الأردية ، و يقصد الشاعر في أبياته الحرب
بين عرب عُمان و المشركين الذين يحتلون المعيريض.

إلا أن الكثير من البانيان قد غادروا الساحل العربي (الإمارات العربية) بين عامي 28-1934 م نتيجة
الركود الاقتصادي .



تاسعاً : الأوروبييون


تذكر الروايات المتناقلة عن الآباء و الأجداد أن المواطنين و بالذات في رأس الخيمة استطاعوا أن
يأسروا العديد من الأوربيين اثناء الدفاع عن بلادهم ضد البرتغاليين و غيرهم و قد قاموا بالزواج من
البرتغاليات و معروف أن الكثير من المواطنين هناك أصل أمهاتهم برتغاليات و يوضح ذلك من البشرة
الحمراء و الشعر الأشقر و العيون الخضراء و الزرقاء



منقووول ...

ودمتم بحفظ الله ورعايته ...

[صدى الحرمان]

الشحوح
ها رد للي يقولون ان الشحوح برتغااالين ..فديتنا والله




أرجع المؤرخون أصول قبائل الشحوح الذين يسكنون رأس الخيمة من جهة الخليج العربي وجبال دبا
من جهة خليج عمان إلى أصول عربية ، وقالوا بأنهم يرجعون إلى كعب بن سور الذي اختاره عمر بن
الخطاب ليكون قاضي المحاكم الإسلامية في البصرة والذي ينتهي نسبه إلى الحارث بن مالك بن فهم
الأزدي .


هيه دووووووووووم يقولون عن الشحوح برتغاليين:sm102: بس محد يصدق وشكراً للتوضيح:sm164:


أشكرج يالغلا ع الطرح الحلو والمفييييد الصراحة

[الراي العام]

شكرا جروح على المعلومات

بس هذا من اي مصدر

[لولا الامل]

ما عتقد معظم الكلام غير منطقي لان في عرب نزحولنا من السعوديه و عمان ومن اماره لاماره ومعظم اللي موجودين قبل الاتحااد كانو عرب

[جروح]

المصدر ترا انا كتبت فووق موضوع اعجبني فحبيت ان انقله

اللي شذني عن الشحوووح

لولا الامل شوفي كاتبين اصوول سكان دوله الامارات مب راك بس ^_^

الطريق الثاني ( الطريق الشامي ) : الآتي من الشام عبر العراق ----> إلى سواحل السعودية ---->
عابرين إلى ( بينونه ) ليلتقوا بأشقائهم العرب الجنوبيين . يعني يو من السعوووديه

وعن عمان ترا نحن وعمان واحد ,,مابي ادخل بالسياسه وبشراء الاراضي ومادري شو


وأي حد اكبر عنا يعطينا الشي الصحيح لان بعدنا صغار مانعرف:sm147:

[الحبسي]

أسمحولي أضيف قبيلة لها جذور في دولة الامارات العربية المتحدة


قبيلة الحبوس



الحبوس قبيلة مشهورة تسكن في جبال رأس الخيمة منذ قديم وهي من القبائل الجبلية التي تقطن جنبا إلى جنب بالقرب من الشحوح ورغم الاتفاق بين الشحوح والحبوس من حيث العادات والتقاليد واللهجة والأعراف السائدة بينهما الا ان هناك اعتقادا سائد لدى الحبوس انفسهم بانهم قبيله منعزله عن قبيلة الشحوح التي تحالفت بعد ذلك معها من اجل الانضمام الى الحزب الهنائي
ومن حيث الجذور التاريخيه لهذه القبيله فان ال حبس من القبائل النزاريه هم وال مسيب ويتنسبون الى شهاب بن نويره بن عمرو بن الحارث بن زهير بن ابي النويره بن ربيعه بن مره بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افطن بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معن بن عدنان وحبس ومسيب هما لقبان غليا على هذين الرجلين وقد نزل ال حبس وال مسيب جنبا الى جنب وكانت بلادهم الروضه وهي روضة غناء وارفة الظلال الى ان حدث بينهما نزاع فاقتتلوا وتفرقوا من يومها
لذا فان الحبوس هم من ال حبس و هو حبس شهاب بن النويره التغلبي الشيباني هو اصل الحبوس
فالحبوس من من سلالة عبس وهي اكبر القبائل فعددهم يساوي خمس وعشرين الف منقسمين الى عشرة افخاذ معظمهم بدو ولكنهم استوطنوا و ظلوا يزرعون الارض ويقومون برعي الابل والاغنام
وذهبت بعض الدراسات ان الحبوس يقطنون في ديرة الحبوس غرب ديرة الحرث والحجريين
ويتوزع الحبوس في جبال راس الخيمه وقد اجتمعت عشائرهم تحت قياده الشيح رحمه بن مطر وكان من زعمائهم القائد ناصر بن عبدالله بن احمد الحبسي
الذي اجرى هو والشيخ رحمه بن مطر اول اتصال مع الهولنديين سنه 1917
اما ما ورد بشان ان الحبوس هم فخذ من قبيلة الشحوح
فان المقصود هنا هو ان الحبوس تلك القبيله النزاريه قد انضمت مع قبائل البداه في تحالف كبير تحت راية الشحوح التي شكلت القوه الضاربه في المنطقه والبداه هم سكان الجبال المعروفين في المنطقه
فالحبوس معروفين بطابعهم الجبلي وقوتهم وصفاتهم الحربيه بحيث لا يستطيع احد ان يميز بينهم لا بالشكل ولا في باقي الخصائص المعيشيه وهذا ما جعلهم ينسبون الى جد واحد من دون معرفة دقيقه لاصل منبعهم وتاريخ بطونهم وعشائرهم
وهناك من يقول ان الحبوس فخذ من قريش فقد ذكر العلامه حمد الجاسر
ان الحبوس من قريش من المجايشه من الحسكان من ناصره من بالحارث وسكناهم وادي ميسان بالسعوديه
وقد اجتمعت الاراء ان الحبوس قبيله عدنانيه الاصل هاجرت من مكه وجاءت الى المنطقه منذ زمن بعيد

الحبوس قبيلة مشهورة تسكن في جبال رأس الخيمة منذ قديم الزمان. ولها العادات والتقاليد واللهجة و الأعراف السائدة.
عشائر الحبوس في رأس الخيمة :
أولا: (بنو زيد) وهم ينقسمون الى: بني ساعد و بني العاجل و بني خميس – بني حمدو و بني ارشود وبني سيلم وبني علي و بني حسنوه.
ثانيا: (بنو حسن) وهم ينقسمون الى: (بني محيمد – بني الرييل- اهل قداعه- بني عليوي – بني اسدوه )
ثالثا: (اهل الغيل) وهؤلاء هم: (بنو علوان – بنو سعيد – بنو سالمين و الدباديب وبنو حسون و بنو سعيدوه و الهباهيب و بنو سليمان).
رابعا: (المشاربة) ينقسمون الى: بني حريميش و بني نغموش.
خامسا: (الحرامشة) وهم اربعة فروع: بني راشدوه وبني عليوه و بنو تركي و بنو علي.
سادسا: (بنو حمدوه).
سابعا: ( بنو سعيد او بنو سحيم).
ويتوزع الحبوس في عدة مناطق و قرى جبلية، اذ يقطنون في سيح العقوه – سيح القصيدات – السور – المرشودية – سيح البير – شهيار – الشاغي – و البدعة و المصنعة.
وللحبوس تاريخ طويل و قد شهدت المناطق الجبلية و الوديان والبطون المحيطة بها على تاريخ تلك القبيلة. ومن الوديان: المخيلفه واتمار والقرية و ملحة و الغيل و الغافية و المذنب و وادي نقب و انحيل وموارد و دويره و القليعة و حتا و الفقاره و وادي فييله و السيات و السدمه و ضنحة.

كما يقطن الحبوس في قمم الجبال و منها جبل حبس و السل و الزيدي والظهر و الينس والتلع و البقال و اشعيري و الطفيف وكوب و اقداعه و حيياه و معارك و الديري و صباح و دعتيم ورفيصه.

[iAbdulla]

يسلمو على موضوع ^^

[noorarak]

زين شي طيب ..

الشكر ع المعلومات الطرررررررررررررررررررر


يسلموووووو

[العتيبي]

أخوي الحبسي .. أتمنى منك تضع المصدر اللي أخذت منه هذا الموضوع ..

العتيبي

[سلا الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تسلموووووووووووون اعزائي على الموضوع

[مشكلتي صريح]

والنعم بالقبايل من عرب وعرب فارس وبانيان وبلوش والله والنعم فيهم

المحترم محترم بفعله وقوله اما قليل الاحترام تراه فرض قدره للناس



ومافي اشكال لو الواحد عرف اصوله وبحث عنها للنها من سنه الحياه والرسول قال اختارو لنطفكم او مامعناه وتعلم الانساب يحفظ العوايل ولو ما انه حفظ الانساب ماعدنا والا جان ماحد وصل نسبه لين عدنان رحم الله الاولين والاخرين وغفر لنا ولهم

العلم يبني بيوتا لاعماد لها *** والجهل يهدم بيوت العز والكرم

[شادي ساعد]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[شادي ساعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا ابحث عن اصول عائلتي ارجو المساعده عائلة ساعد

[بواحمد الظهوري]

مشكوره اختي على الموضوع .....
والله ايسامحج بس نسيتي قبيلة الظهوريين ....

[* خياله*]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[scientific-girl]

الموضوع حلو بس حبيت أحط لكم هذا الرابط علشان تتعرفون على كل القبائل في الامارات http://www.3arabuae.com/3rb/showthread.php?t=1168

[سحلب]

مغالطات كثيره في هذا الموضوع .... ملاحظه : السكان الاصليين لرأس الخيمه هم بنو زراف ... وسكان الحزام الاخضر

[*مسك الإمارات*]

فديتنا والله نحن المسلمين

[احمد سعيد]

تسلمووو موضووع رااائع عن الحبوس والشحوش
ولا فرق بيننا ..
كلنا عرب .
تقبلوو مرووري
لكم مني خالص ردي ووردي

[احمد سعيد]

وانا افتخر لاني من الحبووس والنعم فيكم كلكم من قوم الهباهيب

[دق التحيه قدامك اماراتيه]

يعني الحين كل واحد لون عيونه زرق لازم اكون له عرج برتقالي ههههههههههه

[ح س ن]

أنا شحي وافتخر

[shb7uae]

هههههههه ضحكتني يوم قلت الشحوح برتغاليين.

مادري منو هذا الي مطلّع هالرمسه . على العموم في شي أحب أوضحه

إن العوضيه مش عجم بل هم عرب 100% وأصلهم من نجد والحجاز وفي دليل على هالشي واستقروا في دولة الأحواز المحتله حاليا من الايرانيين وسموا انفسهم بالعوضيه كـ تعويض لما خسروه من أسباب القحط الي ضرب نجد والحجاز فالأيام هاايج

التوضيح الثاني إن السواحل الإيرانيه حاليا كانت للعرب من زماااااان وكان الشيخ خزعل الكعبي آخر شيوخ دولة الأحواز واحتلوها الإيرانيين

انا راح أوضح مسألة دولة الاحواز إن شاء الله فالأيام الياايه

تقبّل مروري

[وفوي المطاف]

وفديت الشحوح اناه =)...!!

[بنت الشهيد]

أنا شحي وافتخر

[بركان المضيق]

الشحوح الاصل هم الي سكنو جزيرة لارك قبل 300 عام وقاتلو الفرس مع الامام سلطان بن سيف المقبالي
تحت قيادة ناصر الحناس ورحمه بن مطر الهولي والمصادر الهولندي ذكرت أن سبب قوة رحمه بن مطر أعتماده على قبيلة الشحوح
التي تقطن جزيرة لارك وأقدم قبيله شحيه في جزيرة لارك هم أسياد الجزيره حيث الجزيره ترجع ملكيتهم في القديم لأكن مع التداخل والتزاوج
والتصاهر قسمت بعض المناطق لأصحاب الورث وبقى أموالهم الكثيره مع أبناء البور راشـد والحكم لأبنائه من بعده
وهناك شلات واشعار قديمه تثبت محاربة الاجداد للفرس وشكـرن

[بركان المضيق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا ابحث عن اصول عائلتي ارجو المساعده عائلة ساعد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الي سمعته من الاباء ونقلوه الاجداد أن بنو ساعد أصولهم ضاربه بالجذور وهم أصلهم أزد عمان سكنو ساحل الباطنه قديما
وأنتقلو الى دبا في عهد النبهانيين وبعد أنقضاء ونهاية الاسره النبهانيه تولت أسره حاكمه أصولهم من دبا وهم شحوح
وتلك الفتره صارت أنشقاق في صف الشحوح هناك كان مؤيد ومعارض لحكم الدوله اليعربيه وعلى أثر هذا أنتقل بنو ساعد من دبا
الى ليما منطقه بحريه وثم أنتقل بعض الافراد من ليما وسكنو جبال قبس والبيح في وادي البيح براس الخيمه
وبني ساعد يرجعون شحوح من صف بني شطـيـر سواء الي بليما أو راس الخيمه وهذي المعلومات صحيحه
منقوله بتصرف من روايات الاجداد التي نقلها لنا الاباء وشكـرن والاسره الحكامه التي تولت حكم دبا وأنشق صف الشحوح
الى حزبين هم من أسـرتي

[راعي سوالف]

الي سمعته من الاباء ونقلوه الاجداد أن بنو ساعد أصولهم ضاربه بالجذور وهم أصلهم أزد عمان سكنو ساحل الباطنه قديما
وأنتقلو الى دبا في عهد النبهانيين وبعد أنقضاء ونهاية الاسره النبهانيه تولت أسره حاكمه أصولهم من دبا وهم شحوح
وتلك الفتره صارت أنشقاق في صف الشحوح هناك كان مؤيد ومعارض لحكم الدوله اليعربيه وعلى أثر هذا أنتقل بنو ساعد من دبا
الى ليما منطقه بحريه وثم أنتقل بعض الافراد من ليما وسكنو جبال قبس والبيح في وادي البيح براس الخيمه
وبني ساعد يرجعون شحوح من صف بني شطـيـر سواء الي بليما أو راس الخيمه وهذي المعلومات صحيحه
منقوله بتصرف من روايات الاجداد التي نقلها لنا الاباء وشكـرن والاسره الحكامه التي تولت حكم دبا وأنشق صف الشحوح
الى حزبين هم من أسـرتي
بني ساعد اللي ساكنين في قبس مب شحوح ما لهم خص في شحوح اصلهم شميلين

[بركان المضيق]

بني ساعد اللي ساكنين في قبس مب شحوح ما لهم خص في شحوح اصلهم شميلين

ياساعدي أو راعي سوالف
عندي لك كمن سؤال وأستفسار
هـل بعمرك سمعت قبيله تعددها يتعدى الالف أو أكثر يسمون عمرهم على مناطق
شـمل منطقه وليست أسم لرجل أو فخيذه أو قبيله كما يظن البعض
عندك في راس الخيمه مناطق كثيره وعلى سبيل المثال
الـرمس + جلفار + معيريض + النخيل + الجولان + والخ
هل سمعت بيوم فلان بن فلان المعيريضي أو الجولاني أو الجلفاري أو الرمساوي
هذا أكبر خطاء فادح أن يسمى الناس بأسماء مناطقهم ماأعتادت العرب أن تسمي نفسهم الى جبل أو بحر أو منطقه
وياجنابك شمل منطقه يسكنها عدد كثير من القبايل والفخوذ التي تنتمي للشحوح وعيرهم من القبائل
بني ساعد أصولهم شحوح وأهلم متواجدين في منطقة ليما البحريه تقع على بحر عمان وساحل دبـا

فليس هناك قبيله بالاساس تسمى لأراضي ومناطق القبائل معروفه بأسماء أجداده او القاب أتخذوه أجدادهم بالسابق
فكثير من عشائر الشحوح لاتسمى نفسها الى المنطقه التي يقطنو بها فالمنطقه ملك للجميع ليس فقط لعشيره معينه
وأرجو أنك فهمت ياعزيزي

[راعي سوالف]

لهم شميلينياساعدي أو راعي سوالف
عندي لك كمن سؤال وأستفسار
هـل بعمرك سمعت قبيله تعددها يتعدى الالف أو أكثر يسمون عمرهم على مناطق
شـمل منطقه وليست أسم لرجل أو فخيذه أو قبيله كما يظن البعض
عندك في راس الخيمه مناطق كثيره وعلى سبيل المثال
الـرمس + جلفار + معيريض + النخيل + الجولان + والخ
هل سمعت بيوم فلان بن فلان المعيريضي أو الجولاني أو الجلفاري أو الرمساوي
هذا أكبر خطاء فادح أن يسمى الناس بأسماء مناطقهم ماأعتادت العرب أن تسمي نفسهم الى جبل أو بحر أو منطقه
وياجنابك شمل منطقه يسكنها عدد كثير من القبايل والفخوذ التي تنتمي للشحوح وعيرهم من القبائل
بني ساعد أصولهم شحوح وأهلم متواجدين في منطقة ليما البحريه تقع على بحر عمان وساحل دبـا

فليس هناك قبيله بالاساس تسمى لأراضي ومناطق القبائل معروفه بأسماء أجداده او القاب أتخذوه أجدادهم بالسابق
فكثير من عشائر الشحوح لاتسمى نفسها الى المنطقه التي يقطنو بها فالمنطقه ملك للجميع ليس فقط لعشيره معينه
وأرجو أنك فهمت ياعزيزي
الرمس معروفين مين اهلها اكثرهم الطنيجي والشحي وفي قبايل ساكنه وياهم ووالجولان طلعت بعد الاتحاد ما كانت موجوده اكثر اهلها من بخا وخصب عمانيه وشمل تحضن عشيرتين حسوني وخبنولي يختلف عن خنابله شحوح .بنو ساعد ما لهم خص ليما وحتى لنا وعوب في قبس ومعلوماتك كلها خرابيط او تشابه في الاسماء لا غير وما شي يربطنا بشحوح لا من غريب ولا بيعد

[بركان المضيق]

الرمس معروفين مين اهلها اكثرهم الطنيجي والشحي وفي قبايل ساكنه وياهم ووالجولان طلعت بعد الاتحاد ما كانت موجوده اكثر اهلها من بخا وخصب عمانيه وشمل تحضن عشيرتين حسوني وخبنولي يختلف عن خنابله شحوح .بنو ساعد ما لهم خص ليما وحتى لنا وعوب في قبس ومعلوماتك كلها خرابيط او تشابه في الاسماء لا غير وما شي يربطنا بشحوح لا من غريب ولا بيعد

حبوب أنت قط سمعت قبيله تعددها يتجاوز الالف تسمي عمرها على منطقه ماصارت من قديم الزمن
القبايل أسمها يا من أسم جد أو لقب معروفين فيه
وبعدين شمل فيها حضر وبداه
وليش مب كل أهل شمل الي تقول عنهم شميليين يرمسون كم الحضر الي في شمل
ليش في بداه وحضر
وليش أنتون البداه ترمسون كم الشحي وأعيال عمكم الشميليين الحضر يرمسو حضري
وليش ياساعدي بالاول أنقسمتو وصرتو شطيريين وبعدين عاداتكم وتقاليدكم كلها كم الشحوح الندبه تندبو أولاد شحوح
والرواح كم الشحوح وسكنكم قريب مساكن الشحوح وكلامكم كله شحوح وليش مب كل أهل شمل يرمسو شراتكم ويندبو
أنت تستهبل ولا كيف المساله خلاص يعني صرتو لي كمن 500 نفر قلت مايخصنا بالشحيين لامن قريب ولابعيد
وأنت مخوااالكم كلهم من بانه ولا سلحد وياحيكم معروفيين بأصولكم ومعروفين ليش تنكرووو أصولكم

[راعي سوالف]

حبوب أنت قط سمعت قبيله تعددها يتجاوز الالف تسمي عمرها على منطقه ماصارت من قديم الزمن
القبايل أسمها يا من أسم جد أو لقب معروفين فيه
وبعدين شمل فيها حضر وبداه
وليش مب كل أهل شمل الي تقول عنهم شميليين يرمسون كم الحضر الي في شمل
ليش في بداه وحضر
وليش أنتون البداه ترمسون كم الشحي وأعيال عمكم الشميليين الحضر يرمسو حضري
وليش ياساعدي بالاول أنقسمتو وصرتو شطيريين وبعدين عاداتكم وتقاليدكم كلها كم الشحوح الندبه تندبو أولاد شحوح
والرواح كم الشحوح وسكنكم قريب مساكن الشحوح وكلامكم كله شحوح وليش مب كل أهل شمل يرمسو شراتكم ويندبو
أنت تستهبل ولا كيف المساله خلاص يعني صرتو لي كمن 500 نفر قلت مايخصنا بالشحيين لامن قريب ولابعيد
وأنت مخوااالكم كلهم من بانه ولا سلحد وياحيكم معروفيين بأصولكم ومعروفين ليش تنكرووو أصولكم

نعم في مناطق ع اسم قبيلة وادي نقب ع النقبين وجبل حبس ع حبوس ووادي شحه ع شحوح واخص قيشه ام منطقتنا هى من اقدم مناطق في دولة ودليل المقابر والحصون وقلاع وخاصة قلعه زنوبيا او اختلاف في لهجه ع طبيعه مكان بداه ساكنين بجبال منها سل حقيل وسل بانه وكحف وحله او حضر ساكنين ساكين بجلفار وكوش ويشتغلوا بزراعه وبلبحر ورمسه بداه مب حكر ع شحوح بس حتى حبوس وظهورين ونقبين يتكلموا نفس لهجه مناطقنا معروفه بين حبوس وبني ابرهيم واهل الرمس واخيرا بني شميلي جزء من حزب غافري ومذهبنا حنبلي

[بركان المضيق]

نعم في مناطق ع اسم قبيلة وادي نقب ع النقبين وجبل حبس ع حبوس ووادي شحه ع شحوح واخص قيشه ام منطقتنا هى من اقدم مناطق في دولة ودليل المقابر والحصون وقلاع وخاصة قلعه زنوبيا او اختلاف في لهجه ع طبيعه مكان بداه ساكنين بجبال منها سل حقيل وسل بانه وكحف وحله او حضر ساكنين ساكين بجلفار وكوش ويشتغلوا بزراعه وبلبحر ورمسه بداه مب حكر ع شحوح بس حتى حبوس وظهورين ونقبين يتكلموا نفس لهجه مناطقنا معروفه بين حبوس وبني ابرهيم واهل الرمس واخيرا بني شميلي جزء من حزب غافري ومذهبنا حنبلي

عزيزي راعي سوالف أنت ليش معقد المسأله ومن أخبرك أن الشحوح
جائت تسميتهم بسبب وادي شحه شي طبيعي يتسمى وادي شحه من الطبيعي أن يسمى بتلك التسميه
لأنه سكانه شحوح وفي وديان أخرى بأسماء عشائر شحيه شهيره في مجتمع الشحوح مثل جبل خنزور ورأس البور وأماكن مختلفه جائت تسميتها نسبه للأجداد أو الشهره لتلك العشيره
وأما بخصوص وادي نقب تسميته لعشيرة النقابه والنقبي مذكور بالتاريخ وليسو يسمون أنفسهم نسبه لجبل
والحبوس أذ سمو وادي حبس فتسميتهم موجوده ومذكوره بالتاريخ وهناك أفراد حبوس يسكنو في عمان
وهـل لأن منطقتكم أقدم منطقه في الدوله يعني أن ذالك رعايا تلك الحقبه الذين بنو القبور والقلاع والحصون أنفسهم حتى الان يعيشون في شمل
لأياخي الكل يعلم بالاصول والفصول لأكن نحن لسنا بحاجه لأظهار أصول الناس
بالنهايه حبيت أخبرك أقتنعت بكلامي أهلا وسهلا وأذا ماعجبك برايك
والظهوريين أصلا تبع للشحوح والشحوح قبيله أزديه شحت عن الزكاة
في زمن خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه
وجدهم الحارث بن مالك بن فهم الازدي وهناك عشائر شحيه تنتسب لأجدادهم الازد بالاسم
رديت قلت لي بني شميلي أريد أعرف من هذا جدكم هل أسمه شـمـل مثلا الي أعرفه شمل منطقه وليست لقب
أو شهره لقبيله ما كل حد يسكن شمل حالياّ من مختلف البقاع فيها العرب والعجم والهنود
حالها من حال أي منطقه في الامارات
بمعنى أخر هـل الهندي راعي البقاله أو المصري الي يعمل في المطبخ هـل هم شميليين مثلاّ !!!!!!!!!!!
لانه يسكن منطقة شمل أريد الجواب وبسـرعهههههههه رجـاء

[راعي سوالف]

عزيزي راعي سوالف أنت ليش معقد المسأله ومن أخبرك أن الشحوح
جائت تسميتهم بسبب وادي شحه شي طبيعي يتسمى وادي شحه من الطبيعي أن يسمى بتلك التسميه
لأنه سكانه شحوح وفي وديان أخرى بأسماء عشائر شحيه شهيره في مجتمع الشحوح مثل جبل خنزور ورأس البور وأماكن مختلفه جائت تسميتها نسبه للأجداد أو الشهره لتلك العشيره
وأما بخصوص وادي نقب تسميته لعشيرة النقابه والنقبي مذكور بالتاريخ وليسو يسمون أنفسهم نسبه لجبل
والحبوس أذ سمو وادي حبس فتسميتهم موجوده ومذكوره بالتاريخ وهناك أفراد حبوس يسكنو في عمان
وهـل لأن منطقتكم أقدم منطقه في الدوله يعني أن ذالك رعايا تلك الحقبه الذين بنو القبور والقلاع والحصون أنفسهم حتى الان يعيشون في شمل
لأياخي الكل يعلم بالاصول والفصول لأكن نحن لسنا بحاجه لأظهار أصول الناس
بالنهايه حبيت أخبرك أقتنعت بكلامي أهلا وسهلا وأذا ماعجبك برايك
والظهوريين أصلا تبع للشحوح والشحوح قبيله أزديه شحت عن الزكاة
في زمن خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه
وجدهم الحارث بن مالك بن فهم الازدي وهناك عشائر شحيه تنتسب لأجدادهم الازد بالاسم
رديت قلت لي بني شميلي أريد أعرف من هذا جدكم هل أسمه شـمـل مثلا الي أعرفه شمل منطقه وليست لقب
أو شهره لقبيله ما كل حد يسكن شمل حالياّ من مختلف البقاع فيها العرب والعجم والهنود
حالها من حال أي منطقه في الامارات
بمعنى أخر هـل الهندي راعي البقاله أو المصري الي يعمل في المطبخ هـل هم شميليين مثلاّ !!!!!!!!!!!
لانه يسكن منطقة شمل أريد الجواب وبسـرعهههههههه رجـاء
مب غصب اقتنع بكلامك لكل واحد عارف اصله وشي ثاني الحبوس راس الخيمه ما لهم خص بحبوس عمان ,حبوس راس الخيمه مذهبهم حنابله واللي في عمان اباطيه اما بخصوص شمل قبل 50 سنه محد ساكنها غير بني شميلي نفس ما قلتك خنابله وحساسنه وجد خنابله سكن بحقيل وبيته موجود واما حساسنه سكنوا بكوش او جلفار اما ارضينا ضمن اراضي راس الخيمه والامارات وحبوس نفس شي ارضيهم ضمن راس الخيمه والامارات ندخل ع اراضي اجدادنا بدون بطاقه هويه ولاجواز سفر .

[بركان المضيق]

مب غصب اقتنع بكلامك لكل واحد عارف اصله وشي ثاني الحبوس راس الخيمه ما لهم خص بحبوس عمان ,حبوس راس الخيمه مذهبهم حنابله واللي في عمان اباطيه اما بخصوص شمل قبل 50 سنه محد ساكنها غير بني شميلي نفس ما قلتك خنابله وحساسنه وجد خنابله سكن بحقيل وبيته موجود واما حساسنه سكنوا بكوش او جلفار اما ارضينا ضمن اراضي راس الخيمه والامارات وحبوس نفس شي ارضيهم ضمن راس الخيمه والامارات ندخل ع اراضي اجدادنا بدون بطاقه هويه ولاجواز سفر .

هات لي مصادر حق الكلام الي ذكرته والخنابله الي طريتهم شحوح بالاصل وأنت ميود لي مذهب ومذهب
أنت من علمك عن المذاهب من قريت لي كتاب جلفار عبر التاريخ وماصدقت
راعي سوالف خل عنك السوالف وأنهي طلع الطابل وطبل رواح وأسمعك صر بأولاد شحوح ويوم حرب بخا مع محمد بن أحمد
لأتنسى وايد أمور كانت تحصل في وادي البيح قديما ومايحتاج أذكرك فيهاا وأما الكوش ياعزيزي مثل مانعرف ناس وسكنو منزمان
وماتم حد منهم الي سمعنا تمت حرمه كبيره بالسن وماتت وأهل شمل كانت مقايضهم في الباطنه من القديم ولاتخليني أزيد كلام وايد
لأن في حقائق ماراح تعجبك وبنو زراف هم أصل شمل تعرف بنو زراف لأتقلي بنو زراف يصيرون للحساسنه
أما الخنابله الي يسكنو حقيل شحوح الاصل وماعلي من مذهبهم شيعة سنه لنفسهم بس التاريخ مايتزور ياساعدي
ومبروك عليك لأنك دش أراضي أهلك وأجدادك بعقال ومصر ومن دون أوراق والحبوس يرجعون شحوح باعتراف شيبان الحبسي
وشمل تبقى منطقه حالها من مناطق الامارات كجلفار ومعموره ومعيريض ونخيل وجولان وقير وشعم وسيح
ماسمعت أنا بعمري حد من هايل الي يسكنو هالمناطق سمو عمرهم على منطقتهم أما يسمو عمرهم على جدهم أو الشهره أو اللقب
وشكــرا وخل عنك الحسد وسالفة بطايق وجواز أحنا هيك مرتاحين وهيك الله بدوه والشحوح معروفين من القدم وأخضاع جميع القبائل
تحت حزبهم والدليل عادات وتقاليد ولهجة تلك القبائل التي تقطن بالقرب منها بل أن كثير من سكان عرب فارس ألتصقو بقبيلة الشحوح
لشهرتها وقوة نفوذها وشكرن

[راعي سوالف]

شكلك مب راضي تفهم ومب راضي ع الامر الواقع وكلامك نابع من حقد عشان ديارنا تمت لنا وديار الحبوس نفس شي تمت لهم او سالفه مقايضينا في باطنه كلام من نسج خيال اذا انته معترض ع تسميتنا راجع مكتب الجوازات خلهم يغيروه شل وياك اجدادك عشان يكونوا شهود باين عليك انك مب من راس الخيمه
ام بخصوص المذهب اهل راس الخيمه والشارقه كانوا حلفاء مع الوهابيه ومع ال سعود قبل 150 الى 200 سنه

[بركان المضيق]

شكلك مب راضي تفهم ومب راضي ع الامر الواقع وكلامك نابع من حقد عشان ديارنا تمت لنا وديار الحبوس نفس شي تمت لهم او سالفه مقايضينا في باطنه كلام من نسج خيال اذا انته معترض ع تسميتنا راجع مكتب الجوازات خلهم يغيروه شل وياك اجدادك عشان يكونوا شهود باين عليك انك مب من راس الخيمه
ام بخصوص المذهب اهل راس الخيمه والشارقه كانوا حلفاء مع الوهابيه ومع ال سعود قبل 150 الى 200 سنه

حبوب أنا الي مب راضي يقتنع ولا أنته وبعدين أنت تقولي بني شميلي منزمان سكنو هالمنطقه أنزين شمل وايد ناس فيها
فيها راعي البقاله وراعي المطبخ وراعي الدوبي وعرب وشحوح وسلاحده وحسلمانيين وبني تركي وبني رشدوه وخنابله
بني ساعد معروفين عنهم شحوح وسكنو البيح وعيلان أما بقية الحضر من أهل شمل فهم سكنو من القدم وكانو يتنقلو من القديم
في ساحل الباطنه حيث توجد مقايضهم هناك وهالكلام مش من أفكار بناتي من كتاب جلفار عبر التاريخ حيث يعترف أهل شمل
وأهل الرمس بأنتقالهم كل عام الى ساحل الباطنه بالمقايض وحبيت أنوه لك عن بني ساعد الي بليما وهم أيضا ينتقلو كل سنه
الى الباطنه قديما وفي منهم من سكنها يعني أنا مش مزور للتاريخ أنا راعي ديار وأعرف الانساب
وليش ترد لي الحبوس والحبوس شوف الحبوس شعف ودفروق للشحوح حتى بأخر نسب طلع للشحوح والظهوريين والحبوس
نسبوهم كلهم لقبيله وحده وهي قبائل الانباط بس هالكلام مردود عليه والشحوح حبوس والظهوريين يرجعو شحوح أيضا
أحنا ديارنا ماسلمنا بأنفسنا حاربنا وقاتلنا وطلعنا ببنادق وسيوف وخناجر وحرب المركب تشهد وجميع الوثائق التاريخيه تشهد
لأكن حكم القوي على الضعيف حين تأتيك بريطان أقوى قوه في المنطقه بمساندة سلاطين عمان نحن شو نملك
صحيح القواسم مذهبهم وهابي لأكن ماسمعنا أن القبائل البداه أصلا كانو يصلون ولايعرفون الصلاه كم الناس
وقال المؤرخ لوريمير أن سكان الجبال في قمم رؤوس الجبال عندهم أعتقادات كثيره هني يقصد البدو الي يسكنو رؤوس الجبال
سوا شحوح ولاظهور ولاعيرهم وحتى قال أن حين أجتياح مرض الكوليرا حفرو خنادق حتى يبعدو هذا المرض
بالاساس نحن سكان الجبال البداه مسلمين مذهب حنفي لأكن عندما طلعت الدول كل حد تبع حزبه القديم الهنياوي والعافري
وفهمت ياشيخ ولا أزيد واكرر وبخصوص أسم قبيلتكم فهو راجع لكم وماقلت لك روح بدله وأنا في بداية الموضوع تكلمت عن بني ساعد
وأنت نطيت لي ودخلت لي أهل شمـل كلهم حساسنتهم وخنابلتهم والله حالتك كسيفه أنته

[نبض انسان]

بسم الله شو مستوى حق شو تتضاربون لا حول ولا قوه الا بالله

[بركان المضيق]

بسم الله شو مستوى حق شو تتضاربون لا حول ولا قوه الا بالله

ماشي ضرابه طولي بعمرش الموضوع والنقاش كله كان عن واحد عضو أسمه شادي ساعدي سأل عن نسب أهله
وأنا رديت عليه بالي أعرفه والي نسمعه وياك راعي سوالف الله يهديه صج أن سوالف بس مب لهاي الدرجه عاد
خبص الدنيا ودخل لنا سالفة تدخلون مسندم ببطايق وجواز كان النقاش حول بني ساعد وهو ماقصر جاب الخنابله والحساسنه والكوش
والحبوس والنقابه ومادري منو الواحد يوم يريد يوصل معلومه مب لازم يناطح بأسماء قبائل مشهوره وذكرت بالتاريخ كالحبوس والنقابه
هايل أساميهم لجد أو لقب أوشهره أما منطقة شمل ماسمعنا يوم من الايام أن كان في جد أسمه شمل
لأكن في منطقه تسمى ساحل الشميليه وهي تقع بين خور كلباء وساحل الباطنه في عمان وسكانها بدو وأهل بداوه
ربما جاءت التسميه من تلك المنطقه ساحل شميليه التي هي بالاصل قرب الباطنه في عمان ومن هنا نستدلل بالقول
ماعلاقة أهالي شمل بمقايض الباطنه قديما وأسم شمل وساحل الشميليه هناك أرتباط وثيق بين الاسماء والتنقل والترحال
وشكرن معكم المؤرخ بـركـان المضيق الشـحي

[راعي سوالف]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه انته اتخبص مرات اتقولي بني شميلي من ليما ومرات اتقول من الباطنه ووعقب اتقول من امريكا تتسمع خرابيط اجدادك ومتى رحنا الباطنه وليش نروح الباطنه ومعروف منطقتنا من اهم مقايض بداماره حتى شيوخ دبي يقيطوا عندنا وعندهم مزراع صدق انته بس اتحب اتخربط .
اخر شي اقولك اني افتخر في اصلي وافتخر بدولتي حبيه .

[بركان المضيق]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه انته اتخبص مرات اتقولي بني شميلي من ليما ومرات اتقول من الباطنه ووعقب اتقول من امريكا تتسمع خرابيط اجدادك ومتى رحنا الباطنه وليش نروح الباطنه ومعروف منطقتنا من اهم مقايض بداماره حتى شيوخ دبي يقيطوا عندنا وعندهم مزراع صدق انته بس اتحب اتخربط .
اخر شي اقولك اني افتخر في اصلي وافتخر بدولتي حبيه .

حبوب راجع مشاركتي وأقراها عدل مدل عشان ماينضحك عليك
أنا ورديت أقولك أنا تكلمت عن بني ساعد سكان وادي البيح وقبس عيلان
ماشي بني ساعد يسكنو شمل كلهم بعيلان يمكن قليل منهم أنتقلو سكنو هناك
وأنا أقصد بني ساعد هم الي أصولهم من ليما ولهم أهل يسكنو في ليما البحريه
والناس الي تسكن شمل شمل شمل أقرى بالاحرف الابجديه ش م ل رد وقول ش م ل
هايل هم الي يرحون مقايض في ساحل الباطنه وقت الرطب
أنت ساعدي ولا حويري من شمل رد ليي بسرعه عشان ماخربط وعشان أقلك أنت شو كنت تعمل وبأي مجال قبل ظهور الدول
لأن شمل فيه بدو وحضر وفيها بيادير نخل وفيها بلوووش فأنت اي واحد من دينه كلهم
أحترنا معكم,,, البيداري يقول أنا شميلي والبلوشي يقول أنا شميلي والساعدي يقول أن شميلي
الخنبولي يقول أنا شميلي والبداه يقولو أنا شميلي والحضري يقول أنا شميلي
حشى مب نسب هذا كله مخربط على بعضه

[راعي سوالف]

حبوب راجع مشاركتي وأقراها عدل مدل عشان ماينضحك عليك
أنا ورديت أقولك أنا تكلمت عن بني ساعد سكان وادي البيح وقبس عيلان
ماشي بني ساعد يسكنو شمل كلهم بعيلان يمكن قليل منهم أنتقلو سكنو هناك
وأنا أقصد بني ساعد هم الي أصولهم من ليما ولهم أهل يسكنو في ليما البحريه
والناس الي تسكن شمل شمل شمل أقرى بالاحرف الابجديه ش م ل رد وقول ش م ل
هايل هم الي يرحون مقايض في ساحل الباطنه وقت الرطب
أنت ساعدي ولا حويري من شمل رد ليي بسرعه عشان ماخربط وعشان أقلك أنت شو كنت تعمل وبأي مجال قبل ظهور الدول
لأن شمل فيه بدو وحضر وفيها بيادير نخل وفيها بلوووش فأنت اي واحد من دينه كلهم
أحترنا معكم,,, البيداري يقول أنا شميلي والبلوشي يقول أنا شميلي والساعدي يقول أن شميلي
الخنبولي يقول أنا شميلي والبداه يقولو أنا شميلي والحضري يقول أنا شميلي
حشى مب نسب هذا كله مخربط على بعضه
ههههههههههههههههههه صدق انك جاهل ما تعرف مناطق اولا اسمها غيلان من عيلان وغيلان جزء من شمل ام بيادير ما كانوا يشتغلوا عند حد بعكس عندهم اراضي ومزارع واذا اشتغلوا عند حد مب عيب هذه ايام ما كان عندهم شغل غير الزارعه والرعي او البحر ام خنبولي يكون يدنا وسكن بحقيل وبيته معروف ام بلوش سكنوا قبل الاتحاد حد حصل جواز وحد لا وقبيلتهم ع جواز بلوشي والقبس اصحابها معروفين هم من بني شميلي شكلك متخربط بين الاسم بنو ساعد شميلي يختلف من بنو ساعد الشحي وسلامتك

[نبض انسان]

دمك بثـــــــور هدو شو مستوى انزين ان كنتو من شمل ولا شحوح

[بركان المضيق]

دمك بثـــــــور هدو شو مستوى انزين ان كنتو من شمل ولا شحوح

مرحب المثقفه المحايده نبض أنسان
ماعليه أنا دمي مايثور بالعكس أنا أنسان مثقف وباحث بالتاريخ وعن الانساب والفصول والاصول والحمدالله الي وفقنا بذالك
أما بخصوص الاخ راعي سوالف هو الي مش طايع يتقبل حقيقه الامر والواقع
عزيزي راعي سوالف نعلم أنك أنته وأجدادك تتبع أمير شمل الي يسكن شمل وجميع السكان القريبه كانو يتبعوه
يوم صارت الجوازات طبعن من أميركم من شمل لهذا السبب تبعتم الامير وهذا مافيه أي حرج لأكن الاصل يبقى
أنا أعرف ناس أصولهم يمنيه وسعوديه سكنو من القدم في مناطق الامارات ولما صارت جوازت تبعو أمير المنطقه وسجل لهم
بجوازتهم قبيلة الامير أو مايشاؤون وحتى لو تلاحظ هناك فئه من الافارقه أتو من زنجبار قديما للعمل في بيوت المعزب والامراء والشيوخ
ولما طلعت الجوازت صارو كعب وشحوح وبني جتب ومزاريع وكثير مانلاحظ هالشي لأكن هالشي مش عيب لأنه أنتسب لقبيله
ولم ينسبو أنفسهم لجبل أو رمل او حصى أو زرب أو منطقه عيل باكر بنسمع أهل القير يسمون أعمارهم القيري
واهل وادي البيح البيحي وأهل السيح السـيـحي وأهـل بانه الباني وسكان الجولان الجولاني والجلفاري وتستمر أسماء المناطق
وقال العرب القدامى والمؤرخون من يسمي نفسه لمنطقه فهو عريب عن المكان ولايمد للمكان أي صله كلام العرب القدامى يعني
أرجوو أن تفهم هذا الكلام ياراعي سوااااالف

[راعي سوالف]

الحمد الله اختي كل واحد اعرف نفسه بس مشكله مرات الحقيقه اتكون مره وناس بعدها تحلم في عالم الخيال

[بركان المضيق]

الحمد الله اختي كل واحد اعرف نفسه بس مشكله مرات الحقيقه اتكون مره وناس بعدها تحلم في عالم الخيال

يالخنبولي صح أنت مذهبك حنبلي وتعرف لماذا لأن أصل تسمية الخنابله تأتي من الحنابله لأكن شحوح فخمو حرف الحاء وأبدلوه بحرف الخاء وجميع الخنابله شحوح لأكن أختلاف بالمذهب الديني فقط فهم حنابله أجتماعيا ومعروفين بأصولهم الضاربه بالتاريخ
وتشهد مناطقهم الكثيره في وادي حقيل وشمل وادي البيح ودبـا وأنتشار تلك القبيله الشحيه بالأصـل

وماشي حقائق مره مناطق رؤوس الجبال كلها متلاصقه بالبعض حيث الكل يتصاهر مع البعض ولاأحد يستطيع أن يميز قبائل روؤس الجبال
سواء في الامارات أو مسندم العمانيه كلهم أشكالهم من نفس المنطقه
أم بخصوص عالم الخيال لم نصل للخيال الي نطمح له نحن طموحون لتوثيق أنساب العرب في كتاب جوهرة العرب وياريت لو تساعدني
وشكـرا لك وعلى تقبلك للحقيقه المره وهذا من دواعي سروري ياراعي سوالف

[راعي سوالف]

وقال العرب القدامى والمؤرخون من يسمي نفسه لمنطقه فهو عريب عن المكان ولايمد للمكان أي صله كلام العرب القدامى يعني
أرجوو أن تفهم هذا الكلام ياراعي سوااااالف
كيف نكون غرباء هذه ارضنا وارض اجدادنا وغريب اللي يطلع من ارضه ومن ارض اجداده ويسكن بمكان لا هى ارضه والارض اجداده ويدخل ع ديرته مذلول بعد ما تركها نفس ما قالوا العرب اللي يطلع من داره يقل مقداره ويا غريب كن اديب.

[بركان المضيق]

كيف نكون غرباء هذه ارضنا وارض اجدادنا وغريب اللي يطلع من ارضه ومن ارض اجداده ويسكن بمكان لا هى ارضه والارض اجداده ويدخل ع ديرته مذلول بعد ما تركها نفس ما قالوا العرب اللي يطلع من داره يقل مقداره ويا غريب كن اديب.

هذا ماقاله العلماء والعرب والناسبون القدامى ولم أتي بشي من جعبتي أو قريحتي
نعم أرض أجدادك ومن قال لك عكس هالكلام بالعكس أنا اقول أرضك وأجدادك بعد
بس نحن نتكلم ونتناقش يخصوص النسب والاراضي بالنهايه ملك لله الجبار ولن يبقى في الارض التي يمتلكها أنت وأجدادك أحد
وكل من عليها فـان ويبقى وجه ربك ذو الجلال الاكرام
أنا أخوض معكم عن مسألة أنساب وأصول وفصول ولاتدع للنقاش مخرج للشيطان وأنت كل مره تتطرق الى مسندم ومسالة
أنها تتبع سلطنة عمان الشقيقه لو نرجع للتاريخ للوراء لم تكن هناك بالاصل أمارات ويسمى قديما ساحل عمان
ولاكن مع ظهور الدوله والسلطه كلنا رعايا دول ومسندم محد خرج منها مذلوذ ومنكص على راسه خرجو من مسندم
الى بلدهم الثاني وأراضيهم ف مسندم جزء لايتجزء من أراضي الامارات بالاصل لأكن اختلاف التوقيت وأختلاف الزمان
ومسندم متداخله مع الامارات بكل الجوانب شرقا وعربا طالع عمرك أحنا نروح دارنا ومرتاحين البال ونشوف الحلال وكل شي
محد سلط علينا يهود هـل أنته تحس نفسك عريب عن المنطقه
يرجى منك عدم الخروج عن النص والحوار نحن نخوض في النقاش في توضيح قرب قبائل البداه التي تقطن منطقة شمل
من قبيلة الشحوح الازديه العريقه ومدى تشابه اللهجه والعادات والتقاليد والشكل والتصاهر والنسب والحسب
ولسنا في معركه هذي أرضي وهذي مفسلي وبركتي ووعوبي
أرجو أنك فهمت معنى الكلام ياراعي سوالف وياريت لو تجيب شي ينفع الباحث التاريخي والمثقفين
رايح راد على سالفة مسندم وتبعيتها لسلطنة عمان الشقيقه أرتقي بحوارك وأسلوبك لأن أسلوبك يدل على انك شحي رجعي

[راعي سوالف]

ههههههههههههههههههههههههه حلوه هذه شحي رجعي وانا متى اتكلمت عن مسندم او عن عمان كان اختلاف بينا عن القبس وعن بنو ساعد .
هذه بعض قصائد عن شمل

وكما يقول الشاعر عبدالله بن أحمد لوتاه :-



بمدح (شمل) دار الشراغات فيها العنب والتين باغا والموز

في وسط المساييل عربانها يمشون زفات

يا سعد من قيل وبات حد وطن وحد من حقيل

منيورها ينحى برنات قبل الفجر تسقي به لنخيل

[بركان المضيق]

ههههههههههههههههههههههههه حلوه هذه شحي رجعي وانا متى اتكلمت عن مسندم او عن عمان كان اختلاف بينا عن القبس وعن بنو ساعد .
هذه بعض قصائد عن شمل
وكما يقول الشاعر عبدالله بن أحمد لوتاه :-

بمدح (شمل) دار الشراغات فيها العنب والتين باغا والموز

في وسط المساييل عربانها يمشون زفات
يا سعد من قيل وبات حد وطن وحد من حقيل
منيورها ينحى برنات قبل الفجر تسقي به لنخيل

كثرة الضحك تميت القلب وأنا أتمنى لك دوم السعاده والضحك
وأما بخصوص أنك شحي رجعي فجميع الشحوح ورثو عاده عن أجدادهم وأبائهم هو الاصرار أو مثل مانقول أحنا الزامط
الزمط موجود في مجتمع قبائل التي تقطن الرؤووس الجبليه وأنت لست عريب عليهم وورثت هذا الشي من الاصل
وقبس وبنو ساعد على العين والرأس وهم أهل كرم وشيمه
وماجذب الشاعر لين مدح شـمـل تستاهل شمل المديح والثناء منطقه أستحقت أن تتربع عليه عرش زنوبيا ملكة تدمر الشام
وشمل جذبت الكثير من موارد التجاره الى المنطقه وكانت علم من الاعلام ومنطقه مهمه لمعابر التجاره قديما
وشمل سكنها من القديم قبائل كثيره وهاجرت منها قبائل كثيره
وتستاهل شمل ووادي حقيل المدح والثناء وشكـرن لك وأستفدنا

[نبض انسان]

ارجو اغلاق الموضوع يا ادراه وينكم ماتشوفون الناس قاعده تطاحن ههه