أي الرجال المهذب؟!

57...7-162033-4.jpgنتحدث كثيراً عن أهمية الاعتدال في كل شيء، في سلوكنا، في أفكارنا، في أفعالنا، وفي أقوالنا.. لأن كل شيء حولنا يكون مقبولا إذا كنا معتدلين فيه، ويصبح مرفوضاً إن أسرفنا أو تطرفنا فيه، وعلى هذه القاعدة يمكن أن نقيس كل ما نفعله أو نقوله.

تقبل الآخرين على عيوبهم وعلاتهم ليس أمراً سهلا على كثير من الناس، لأن كل واحد منا يقيس غيره على نفسه، أي أنه إذا كان يرى في نفسه خصلة ما، أو قدرة على أمر ما، فإنه يتوقع أن يكون غيره كذلك، مع أن أصابع اليد ليست متساوية منذ أن خُلق سيدنا آدم عليه السلام، وعلى الرغم من أننا جميعاً ؟

على المستوى النظري - ننكر فكرة أن نقيس الآخرين على أنفسنا، إلا أننا عملياً نفعل ذلك، سواء بوعي أو دون وعي منا.

مفتاح مثل هذا النوع من التواصل مع الناس هو العتاب؛ إذ يفتح باباً مناسباً لأن نقول للآخرين عن أشياء لم نتقبلها منهم أو فيهم، وهو مفتاح مهم في العلاقات الإنسانية، بل إن الكثيرين يعدّونه علامة على التقارب بين الشخصين المتعاتبين.

إذ من الشائع أنه «لا يعاتبك إلا من يحبك»، واستناداً إلى هذه المقولة نجد الكثيرين يمارسون العتاب تدللا وتحبباً، ونجد آخرين ؟ أظنهم كثيرين أيضا - يمارسونه تحت ستار التودد والتحبب، لكنه في أصله وجوهره نوع من الإحراج المقصود، أو التوبيخ الضمني.

وبخلاف هذين الصنفين من الناس توجد أصناف أخرى تمارس العتاب بمفهومه الحقيقي، ولكنها تتفاوت في درجاته، إذ توجد فئة ترتاح لكثرة العتاب، أقصد لإلقاء عبارات العتاب واللوم، وأحيانا التقريع، أي أن تكون هي الفاعل وليس المفعول به..

كأنها تجد لذة في ذلك، دون أن تهتم بمشاعر أولئك الآخرين الذين قد يحتملون ما يُلقى على آذانهم من لوم وعتاب مرة، أو مرتين، وربما ثلاث مرات حتى، لكنهم قد ينفجرون في أي لحظة، ويُهدم كل شيء.

كثير من العلاقات الإنسانية تُقطَع بسيف اللوم الذي يتطاول ليصبح توبيخاً وتقريعاً، لأن التطرف في كل شيء يؤدي للنتيجة نفسها التي يؤدي إليها التقصير في كل شيء تقريبا.

ولنا أن نتساءل: كم من علاقة إنسانية وضع التطرف في اللوم نقطة في آخر سطرها معلناً نهايتها، وأن لا كلام سيأتي بعدها، لأن أحد الطرفين لم يكتفِ بالقدر المعقول منه وتحول كلامه إلى تنغيص متواصل للطرف الآخر؟ وقد قال الشاعر قديماً:

إذا كنت في كل الأمور معاتباً***صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

بالطبع توجد فئة أخرى على النقيض تماما من هذه الفئة، يكاد كل شيء عندها ينتهي بصمت قاتل؛ فهي لا تلوم، ولا تعاتب، ولا تظهر أي نوع من أنواع الاستياء أو السخط أو الضيق، وإن ظهر شيء فإنه يظهر صامتاً دون أن تنطق بحرف، كأنها تخاف على الكلام من نفسها، أو تخاف على نفسها من الكلام،.. ولكن النتيجة التي تصل إليها مع من حولها هي ذاتها التي تصل إليها الفئة السابقة، وإن اختلفت الكيفيات.

الموقف من العتاب متفاوت أيضا بين الناس؛ فمنهم من يتقبله ويرحب به، ولا يضايقه أبدا في أي وقت وأي مناسبة، وبالعكس من ذلك .. يجده فرصة كي يقدم أعذاره عن تقصيراته التي لا تنتهي.

وهناك من يقبله إلى حد، ولكنه إن تجاوز ذلك الحد يصبح مصدر إزعاج له، وربما يؤدي الاستمرار في العتاب مع مثل هذا النوع من الناس إلى نتائج عكسية، غير النتيجة التي يسعى إليها الشخص المعاتِب، بكسر التاء.

الفكرة الجوهرية في هذا الموضوع أننا لن نجد شخصاً خالياً من العيوب أو الأخطاء، ولكن في المقابل علينا أن ننظر دائما لأنفسنا كذلك، وأن نمسك بالمرآة في اليد الأخرى إذا كانت إحداهما مشغولة بالإمساك بمجهر نرى به عيوب غيرنا لكننا لا نرى عيوب أنفسنا.

فبمقدار ما نرى في الآخرين عيوباً أو أخطاء، أو نرى منهم زلات أو غيرها، لا شك أن أولئك الآخرين يرون فينا مثل ما نرى فيهم كذلك ولكن بتفاوت طبيعي بين البشر، وعدم لومهم لنا لا يعني أننا نقع على ضفة الصواب وهم على الضفة الأخرى، بل ربما يعني أنهم غير منشغلين بأمرنا كما ننشغل نحن بأمرهم، أو أنهم لا يميلون إلى تبادل اللوم والعتاب مع الآخرين، أو لأنهم معنيون بأمور أخرى.

بقلم :د. فاطمة البريكي