(الخليج) فارس قره بيت: الفن السوري ينتهي إلى مرسم واحد

فارس قره بيت: الفن السوري ينتهي إلى مرسم واحد

58..._964359812.jpg

نعرف الفنان السوري “فارس قره بيت” رساماً كاريكاتورياً مبدعاً عبر رسوماته اليومية في العديد من الصحف السورية والعربية، لكنه هذه المرة يكشف عن طاقة إبداعية تشكيلية غنية بالكثير من المفردات الإنسانية بخاصة في تركيزه على الوجه البشري من خلال الربط بين المفهوم التراثي للفن التشكيلي والرؤية المعاصرة له .

أسّس موهبته الفنية بالدراسة الأكاديمية، فهو حاصل على دكتوراه في فلسفة الفن من القاهرة ويعمل في قسم الاتصالات البصرية في كلية الفنون الجميلة في جامعة دمشق وإلى جانب أقام العديد من المعارض داخل سوريا وخارجها، وشارك في العديد من المهرجانات في مجال الرسوم المتحركة والكاريكاتير ونال جوائز عدة بينها جائزة نادي دبي للصحافة عام 2005 .

لماذا هذا التحول من الفن الكاريكاتوري إلى الفن التشكيلي؟

- المشروع كان مؤجلاً منذ زمن، ونقطة التحول هذه لم تتم اليوم، وإنما كان من المفترض أن تكون منذ زمن، وقد أتت متأخرة لأسباب خارجة عن إرادتي، وذلك يعود إلى رغبتي في أن تكون أي تجربة صادقة ومعبرة عما أريد إيصاله، ولذلك كان لي مشاركات فردية في عدد من المعارض الجماعية، إلى أن حان الوقت الذي قررت فيه الاتجاه نحو تجربة معلنة في الساحة التشكيلية السورية التي أصبحت تشهد نشاطاً ملحوظاً، وهذا ما حرضني على تجربة فنية تختلف تماماً عن فن الكاريكاتير، ويبدو لي أن نوعاً واحداً من الفنون لا يلبي حاجة الفنان، فالرسام قد يطمح أن يكون موسيقياً وقد يطمح الموسيقي أن يكون مخرجاً، فلا توجد وسيلة تعبير واحدة كافية لإشباع رغبة الفنان بالتعبير عن ذاته، ولهذا أردت إظهار احد الجوانب التي أملكها بعيداً عن فن الكاريكاتير .

'' ما الذي أردت أن تقوله من خلال عنوان المعرض “بورتريه ذاتي”؟

- عادة ما يتم طرح العنوان لخلق جسر تواصل مع المتلقي، وتوجهي الفني يتبع المدرسة التعبيرية بالدرجة الأولى، وعندما قررت تسمية المعرض بورتريه ذاتي “self-portrait” والذي عادة ما يعرف بأنه رسم الفنان لذاته وتفاصيل الوجه بطريقة واقعية من خلال المرآة إنما حاولت تقديم طرح مختلف للبورتريه الذاتي، فتقديم الوجه وتفاصيله لم يعد ضرورياً في اللوحة، وإنما الروح هي التي تفرض نفسها، لأن اللوحة في النهاية شكل من أشكال التعبير عن أداء انفعالي يعيشه الفنان من حزن وفرح وإحباط .

مجموعاتك اللونية تحمل سمات من البيئة السورية المتنوعة، إلى ماذا تستند في اختيار اللون؟

- الفنان أولاً ابن البيئة، وبرأيي عندما يذهب الفنان باتجاه الألوان بالمعنى المطلق وباستخدام كل الألوان الممكنة فهو ليس مخطئا، ولكن الألوان التي أحسها تفرض نفسها، وقد يأتي من يقول أنها تشبه البيئة، وهذه ميزة ومكسب لي، لأن الجدل المثار حول الأصالة والمعاصرة مرتبط بهذه الفكرة، فهل الأصالة تعني أن أقدم زخارف أو كتابة بالخط العربي في اللوحة لتكون على علاقة بالتراث، طبعاً لا، لأني أرى أن العلاقة قد تتحدد بكيفية استخدام اللون أو تطور الشكل المقدم أو استلهام الشكل في عملية لا تُحدد بمنطقة ما أو أرض أو بيئة .

العديد من التشكيليين السوريين يعملون على موضوع الوجوه، هل تأثرت بهم؟

- لا شك أن الفن السوري بالنهاية ينتمي إلى مرسم واحد، والمعايشة بين هؤلاء الفنانين لابد وان تلتقي في نقاط تواصل أو ارتباط ما، والبورتريه حالة مطلقة لا يملكها محترف سوري واحد، وعندما قدمت هذه الوجوه كثير من المتلقين وجدوا أنفسهم أمام حالة جديدة عليهم، لكن فيها بعض ملامح التجارب الأخرى، وهذا أمر طبيعي لأن الفنان السوري مثل النحلة التي لا تكتفي بزهرة واحدة، بمعنى أن لا أحد أتى من فراغ، وعندما تنتمي إلى المحترف السوري الكبير هذا يعطي مشروعية للعمل الفني .

للوهلة الأولى تبدو الوجوه متشابهة ثم تختلف، كيف تم هذا التحول؟

- كل الوجوه لها خط غرافيكي عام واحد، ولكن استخدام اللون والتكنيك خلق نوعاً أو حالة فريدة من التنوع بين هذه الوجوه، فلا يهمني رسم وجه بالمعنى التقليدي الكلاسيكي، لأن جماله ليس له معنى وسيقع فريسة التساؤل من يشبه؟ وهل هو عربي الانتماء أم أوروبي أم آسيوي، ولذلك هناك حاجة للجوء إلى الشكل الأعم إنسانياً وهو تلخيص خطوط الوجه والذي سبقنا إليه النحت السوري القديم .

وكيف هي علاقتك بهذا الإرث الفني القديم؟

- بالتأكيد لا يمكن للفنان التشكيلي إلا الاتكاء على النحت، فهو المعين الذي شكّل وعينا الفني، وهذه نقطة لا نستطيع تجاهلها، واستحضارها لا يكون بتقليدها أو محاكاتها وإنما بأخذ روحها وتقديمها بطريقة جديدة، والتطور يحصل بهذه الطريقة، وإلا فإن نسخها يرجعنا كثيراً إلى الوراء .

لوحاتك قريبة من فن الأيقونة ؟

- حس الأيقونة موجود في هذا المعرض بشكل أو بآخر لأن فن الأيقونة كان بداية تأسيس فن اللوحة الذي نمارسه اليوم، والانقطاع الذي حصل في فن التشخيص منذ أكثر من ألف وأربعمئة عام يجعلنا نطرح سؤالاً، ما الذي كان من الممكن أن يحصل لو استمر؟ فهناك طرح فني من وجهة نظر مشرقية يمكن أن نقول عنها إنها مسؤولة عن هذا الوسط الفني وتحمل على عاتقها هذا التواصل بين ذلك الزمن واليوم .