عرب "2011" مقال خيري منصور
عرب "2011"
خيري منصور
* دار الخليــج
هذا العنوان ليس إعلاناً عن سيارة برمائية حديثة أو ذات جناحين تطير بهما في أزمات المرور .
إنه المشهد العربي في هذا العام الذي يدشن عقداً ثانياً من الألفية الثالثة والقرن الحادي والعشرين، لكأن كل ما جرى خلال العقد الأول كان مجرد حالة حمل أعقبها مخاض عسير تدرج من الولادة القصيرية إلى الإجهاض الاضطراري، لكن ثقافة التنميط والقياس السيمتري والميكانيكي غالباً ما تقع في الخلط بين حال وآخر وبين ظروف موضوعية نضجت للتغيير وظروف نيئة لم تنضج بعد، فما حدث في مكان ما ليس قابلاً للتكرار بحذافيره في مكان آخر . لأن العالم العربي لم يعش خلال القرن الماضي مناخات سياسية واجتماعية واقتصادية متجانسة كما أن النظم فيه أيضاً ليست متجانسة رغم أن مصطلح النظام العربي يشمل الجميع، لكنه لا يقيم وزناً لاختلافات قد لا تكون شكلية أو عابرة، وعلى سبيل المثال فإن وصف هذا النظام بالباترياركي يغفل الفارق بين باتريارك وآخر، فثمة من يعطي ويحمي مقابل من يأخذ فقط ثم يطالب من يأخذ منهم أن يسبّحوا بحمده صباح مساء .
عرب 2011 ليسوا من طراز جديد، أو عرب ما بعد القيامة القومية التي طال انتظارها، فكانت أشبه بجودو في مسرحية بيكت وهو المنتظر الذي يأتي ولا يأتي .
عرب هذا العقد منذ بواكيره الشتائية الباردة حولوا الأسئلة المزمنة إلى مساءلات، ومنهم من فاض بهم الكيل، وتجاوز سيل الدم والدمع لديهم كل الزبى، لهذا فهم الآن تحت إضاءة كونية ساطعة، وما نخشاه هو تحولها إلى إضاءة حارقة، فالاهتمام الذي توليه الميديا لما يحدث على هذا المسرح لا يصدر كله عن نوايا طيبة، لأن السياسة وشجونها وشعابها الوعرة لا تعرف النوايا الحسنة ولا تعترف بالأخلاقيات .
والحراك الذي يبدو الآن عنيفاً لم يبدأ الليلة أو حتى قبل أعوام، فقد كانت الليالي حُبلى به وما تراكم من كظم الغيظ أوشك أن يحول الرجاء إلى قنوط، لأن حالة الاستنقاع التي عاشها العرب في العقود الثلاثة الماضية كانت أشبه بدوران الإنسان حول نفسه حتى يصاب بالدّوار وربما بالإغماء .
الأسهل في ذروة هذا الحراك رغم الاضطراب النسبي في بوصلته هو التفكير الانفعالي، أو ما يسميه المشتغلون في علم النفس التفكير الرغائبي أو الإسقاطي بحيث لا يرى المرء غير ما يريد ولا يسمع إلا ما يَرُوق له سماعه .
أما الأصعب فهو الدخول إلى العمق، وبالتالي قراءة الحراك بشكل غير أفقي، فالعرب قبل عام 2011 لم يكن صمتهم ناتجاً عن موت أو غيبوبة من الدرجة الرابعة، وكان حراكهم موضعياً هنا وهناك، وبتباعد لا يتيح للمراقب أن يجد في هذا الحراك سياقاً أو نسقاً يمكن التعامل معه كمناخ قومي شامل، والتزامن الدراماتيكي بين حراك وآخر ليس ناتجاً بالضرورة عن العدوى رغم أهميتها في التحفيز، إنه نتاج ظروف شاملة ليست سياسية أو حتى اقتصادية فقط، فالمكبوت العربي متعدد الأبعاد، ويبدو أنه تأجل كثيراً ما يفسر لنا قوة الانفجار والاندفاع .
ومن يرى في هذه الأحداث الساخنة مباغتات غير متوقعة هو أحد اثنين، إما أن يكون غارقاً في سباته الكهفي أو يكتب وقد أدار ظهره للنافذة ولم يعد يرى غير الورق .
عرب 2011 ليسوا نتاج الإنترنت و”الفيسبوك” وسائر العائلة الحاسوبية الرقمية، إنهم نتاج ذاكرة مفعمة منذ قرون بالأشواق إلى الاستقلال وصياغة مصائر حُرّة وغير مرتهنة، لهذا ما من حراك سياسي أو اجتماعي كالنبت الشيطاني، وبلا جذور، وكل الحركات الوطنية التي شهدها العرب في خمسينيات وستينيات القرن الماضي قادها أحفاد من ناضلوا خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر .
فالشعوب لها شعلتها الأولمبية أيضاً، لكن على طريقتها .
رد: عرب "2011" مقال خيري منصور
اسعدني الحضور هنا بين ثنايا السطور التي تشع فائده ..
شاكره لك هذه الانامل التي تخط اجمل الكلمات والمواضيع ..
دمت بذلك الرونق ..
رد: عرب "2011" مقال خيري منصور
شاكــرة إطلالتك بين مقال المبدع خيري منصور،،
دمت بسعادة لا تنضب،،
