مَنْ للأرض؟ - يوسف أبو لوز
مَنْ للأرض؟
يوسف أبو لوز
* دار الخليـج
غاب شعراء الأرض في يوم الأرض، والكثير منهم نام في قصب الناي، والبعض تحوّل إلى ضريح، وآخرون بعثروا رمادهم في السهول الرمادية لكثرة ما قتل من الأشجار .
في يوم الأرض تتذكر امرأة ثياب عرسها، وتتذكر العطر الذي يهبط من الغيوم باتجاه المراعي وعيون الماء .
في يوم الأرض يدلف رجل في السبعين من عمره إلى الباب الأخير من الحياة، وهو يحتفظ بمفتاح بيت، وفي قلبه أمل آخر بحياة أخرى .
غاب حرّاس الأرض، في يوم الأرض عن التراب الذي يعطي وجوه البشر سيماءَها ولونها وأسماءَها اللامعة كالنجوم .
الثوري القديم أدار ظهره للخندق ورمى فيه مسدسه وبقية ذكرياته، واكتفى بقراءة قصيدة محمود درويش المصنوعة من الحجارة والتراب .
السياسي الأنيق والذي يرى صورته في المرآة رجلاً محنكاً وواقعياً جداً، اكتفى بتدبيج خطاب موزون باللغة التي تجنح أحياناً إلى بلاغة مرتبكة .
في يوم الأرض تبدو منقسمة بين البحر وبين البرّ، تبدو مكانين منفيين، وجغرافيتين واقعتين في سديم الاختلاف والانقسام .
هل من لغة غير لغة الشعر في يوم هو ككل الأيام، سوى أن الذاكرة تأخذ في نزيف الصور ومتواليات الألم منذ أكثر من ستين عاماً لم ينم خلالها لا الشجر ولا الحجر؟
لغة السياسي أصبحت مواربة ومُغطاة بأكثر من قشرة، وخالية من المعنى، والأرضُ تحب المباشَرة والوضوح وترفض الكناية والمجاز .
بردت اللغة، بعدما برد السلاح، وأصبحت المقاومة مصطلحاً فولكلورياً، ورجال المنافي عادوا إلى سلطة في حجم مقاطعة، وصدّقوا أن الدولة أكبر من الفكرة .
“النملة حتى النملة تعتز بثقب الأرض”، لكننا لم نتعلم لا من النمل ولا من العصفور ولا من الحصان المتروك وحيداً بقرب ضريح محمود درويش .
الشجرة حتى الشجرة تموت واقفة، لكننا نموت اليوم في الفندق وفي الضاحية المضاءة بالنيون الكاذب .
في يوم الأرض . . مَنْ للأرض؟
