سبب بطالة الشباب .. ( حقوق المرأة ) .. ( تحرير المرأة )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الأفاضل في الحقيقة أريد أن أنبه على أمر للأسف كثير من المسلمين لا ينتبهوا منه لأن هذا الأمر الخطير يؤدي إلى فساد المجتمع وهم لا يشعرون وهو ( الأختلاط )
وإيضاً هذا العمل هو سبب في بطالة الشباب ستقولون كيف أقول بارك الله فيكم أجمعين أن المرأة أخذت كل مجالات الرجال الأن في الوسائل الأعلامية المرئية وغيرها نسمع المديرة فلانة
الشخصية فلانة وغيرها من المناصب العليا التي حق للرجال مساكين الرجال ليس لهم حقوق والمرأة خدعوها بهذه الكلمات الوهمية ( حقوق المرأة ) .. ( تحرير المرأة ) أنا لست ضد عمل المرأة ولكن الأمر يوصل إلى بطالة الشباب هذا أمر يجب على أصحاب القرار النظر فيه
سؤال الرجال مكانهم في البيت أم النساء
الحمد لله في نساء يعملن في التجارة المباحة وفي نساء مديرات مدارس ومدرسات وطبيبات خاص للنساء وفي نساء يعملن في عمل خاص للنساء يعني جو نسائي
الله يستر عليهم ويوفقهم في الدنيا والأخرة ويحفظهم من كل شر
ممكن ترد أحد الأخوات وتقول كل العمل فيه رجال نقول لها بارك الله فيكِ أخطأتِ
سؤال لكِ أختِ الكريمة

مديرة المدرسة هل عملها مختلط؟؟!!
مدرسة هل عملها مختلط؟؟!!
مديرة جمعية خيرية هل عملها مختلط؟؟!!
طبيبة خاص للنساء هل عملها مختلط؟؟!!
عمل خاص للنساء ليس فيه رجل واحد هل يعتبر العمل مختلط؟؟!!

استيقظي يا أختِ من غفلتك كيف تجلسين مع رجل من غير محارمكِ أين الحياء أين الإيمان أين الخوف من الله تعالى
استيقظي يا أختِ الفاضلة لا تنخدعي بكلمة مزغرفة ( حقوق المرأة ) .. ( تحرير المرأة )
وكأن الإسلام لم يعطك الحقوق
الإسلام الحمد لله حفظ لكِ الحقوق ودلك على الطريق الصحيح
لكي لا تقعي في الرذائل والمنكرات
وهؤلاء الذين يريدون المرأة أن تدخل في كل المجالات وأن تختلط
مع الرجال في العمل لا أعلم هل هم يجهلون كلام الله تعالى وكلام رسولنا عليه الصلاة والسلام أم تأثروا من أفكار الغرب
قال تعالى : (( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ))
( الأحزاب : 53

وقال عليه الصلاة والسلام :
( إياكم والدخول على النساء ) . رواه البخاري

وإيضاً ممكن واحد من الشباب المثقفين يرد علينا ويقول أنتم رجعيين أنتم جهال نقول له أخي العزيز سؤال كيف كان حال الجاهليه طبعن ستقول كانوا على جهل وعندهم الأختلاط وعندهم التبرج وغيرها من الرذائل والمنكرات نقول من الرجعية يا مثقف؟؟!!
وأخيراً نقول لك يا أخينا الفاضل كيف ترضى على زوجتك وأختك أن تجلس مع الرجال غير محارمهم
اتمنى من الرجال المثقفيين مراجعة انفسهم من جديد

اسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين .

و عليــكم السلام و الرحمة الله و بركاتهـ

أخي الكريم ..

بدايةً .. أشكر لك طرحك الكريم .. و كم أعجبني حرصك و غيرتك على المرأه
التي هي أمك و أختك و إن شاء الله زوجتك و إبنتك

أخي الكريم .. لديك ثلاث نقاط أود طرح وجهة نظري بها ..

بطــالة الشباب ..
أعذرني فأنا لا أرى أن للمرأه دخل بهذا .. فلكل مجتهد نصيب
و معظم الشباب الذين يشكون البطالة لم يكملو دراستهــم ..
و نحن الآن في عصر التطوير و النهضه العلمية
فلو قارنا نسبة الفتيات الاتي يحرصن على إكمال دراستهن
لوجدتها أضعاف نسبة الشباب

حقوق المرأة أو تحرير المرأة ..
مصطلحـــات لا أتوافق معهــا ,, فالإســـلام أوجد للمرأة حقوقها
و أي حقوق أخرى برأيي هي استنقاص و تعدي عل المرأة
مثال على ذلك .. بعض تلك الحقوق الملفقه تدعو المرأة إلى التجرد من حيائها
و كيف بالمرأة المتجردة من الحياء أن تكون مرأة

عمل المرأة ..
لا أرى أي مشكلة في عمل الذي يتوافق مع الشريعة
و لكن لدي تعليق أخي بنسبة للطبيبة
ليس من السهل على الطبيبة أحتكار عملها للنساء فقط
إلا بمتلاكها عيادة خاصة
أما بنسبة للتخصصات فلا يوجد غير تخصص واحد يختص بالنساء
!!!!!!!



مجدداً >> شاكرة لك حرصك

تحياتــــــي .. أختك Gucci

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخي الفاضل لك الشكر والتقدير على طرح الموضوع
ليس المرأه سبب بطالة الشباب أنما هي ليس لديهم الشهادة العليا
وليس جميع النساء له القدرة الحصول على على وظيفة مثل المدرسات
وليس الجميع لقد تحصل على عمل غير مختلط
أخي الفاضل ليس العيب من الفتاة هذا حقة في العمل
وهذا على حسب تخصص الفتاة أخي العيب إذا خرجت الفتاة متبرجة
هذا هو العيب وهذا هو المحرم الفتاة التي تهتم بسمعة عائلتة لم تخرج
من منزلة متبرجة حتي ولو العمل مختلط
ولك الشكر والتقدير في الطرح هذه القضية

أخواني الأعزاء بشأن الاختلاط شبهتان :

الشبهة الأولى : أن الطواف بالبيت مختلط .

والجواب عن هذه الشبهة : أن الاختلاطَ الواقعَ اليوم في الطوافِ غيرُ جائز .

و الطواف بالبيت لم يكن مختلطاً زمنَ النبي صلى الله عليه وسلم . فالنساء يطفن وحدهن دون الرجال . كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه " . أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن .

وهذا ظاهر في أن النساءَ في مناسك الحج كنَّ على هيئةِ الجماعة بعيدات عن الرجال .

وقد حصل شيء من الاختلاط بعد النبي صلى الله عليه وسلم فأنكره الخليفة . قال ابن حجر : " روى الفاكهي من طريق زائدة عن إبراهيم النخعي قال :

نهى عمر أن يطوف الرجال مع النساء ، قال : فرأى رجلاً معهن فضربه بالدَرَّة ".

و سُئل عطاءُ ابنُ أبي رباح ـ التابعيُ الثقة ـ عن اختلاطِ نساءِ النبي صلى الله عليه وسلم بالرجال في الطواف فقال : " لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ " أخرجه البخاري ح1618.

وهل أصرح من هذا الجواب . ومعنى حجرة : أي معتزلة في ناحية .

أما الواقع فالواجب إصلاحه بما أمدنا الله جل وعلا من وسائل وإمكانات .

والشبهة الثانية : التي تروجُ على بعضِ العامة في جوازِ الاختلاط : مداواةُ النساء للجرحى من الرجال في الجهاد في سبيل الله زمن النبي صلى الله عليه وسلم .

والجواب عن هذه الشبهة يسير جداً : فإن المداواة هنا للضرورة ، أما الرجال فالجيش بأمس الحاجة إليهم في قتال الكفار .

قال ابنُ حجر في الفتحِ تعليقاً على حديث مداواة الجرحى : " وفيه جوازُ معالجةِ المرأةِ الأجنبيةِ الرجلَ الأجنبيَ للضرورة . قال ابن بطال : ويختص ذلك بذوات المحارم ، ثم بالمُتجالات منهن ( وهن كبيرات السن اللواتي لا يحتجبن كالشابات ) لأن موضعَ الجرحِ لا يُلتَذُّ بلُمسه ، بل يَقشعر منه الجلد ، فإن دعت الضرورة لغير المتجالات فليكن بغير مباشرة ، ولا مس " اهـ كلامُ ابنِ بطال نقلاً عن الفتح .

فانظر إلى فهمِ العلماء وقيودِهم يا من تستدل بأدلة في غير موضعها .
و هل نحنُ إلى هذه الدرجةِ من السذاجةِ حتى نستدلَّ بِمُداواةِ الجرحى للضرورة ، على جواز الاختلاط في الاجتماعات والندوات ، والسكرتارية ، وفي كل ميادين التطبيب والتمريض بلا ضرورة أو حاجة ملحة . أن هذا لشئ عجاب

الاختلاط الآن اصبح كالطوفان لا توجد قوة في العالم توقفه
ومن وجهة نظري نصيحة لمن ابتلي بالاختلاط للجنسين مراعاة اداب الاختلاط وايجاد خطوط حمراء لكثير من الامور والمرأة التي تخاف على دينها لديها من الارادة لايقاف اي سلوك مرفوض من الرجال واذكر اهل الاختلاط بالآية الكريم (ويعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور )

اشكر و اقدم التحية لخالد المنصوري على اثارة الموضوع، مع احترامي لوجهة نظره و ووجهات النظر الاخرى، من وجهة نظري فإنه لو تم توظيف جميع النساء المواطنات فلن يكون ذلك سببا للبطالة، و أبني وجهة نظري على أن تعداد الدولة 8 ملايين تقريبا و المواطنين بجميع فئاتهم العمرية ذكورا و إناثا لايتعدى المليون، السبعة ملايين الاخرى عبارة عن عاملين وافدين و اسرهم، اذا كانت الدولة قادرة على استيعاب هذا العدد من العمالة فمن وجهة نظري يمكن لسوق العمل أن يستوعب جميع القادرين على العمل من الجنسين، الاكيد ان هنالك بطالة بين المواطنين و لكن الاسباب كثيرة لايمكن حصرها في مقالة، أذكر سبب واحد وهو تحايل العديد من مؤسسات القطاع الخاص على موضوع نسبة التوطين و ذلك من خلال مؤسسات و شركات توظيف العمالة و خصوصا تلك التي تعمل من خلال المناطق الحرة غير الخاضعة لقرارات وزارة العمل، و الآلية كالمثال التالي: لو أن نسبة التوطين المطلوبة 10% و المؤسسة أو الشركة تستوعب 400 موظف و عامل، فوفقا للقرار عليها أن توظف 40 مواطنا، و لكن مايحدث هو توظيف 10 مواطنين و 90 وافد فتصبح المؤسسة ملتزمة بالقرار من حيث النسبة و من ثم تقوم بتوظيف 300 وافد على كفالة شركات توظيف لايتم تسجيلهم على هذه المؤسسة، الامر الذي يحرم 30 مواطنا من الوظائف. هذا مجرد مثال لطريقة من طرق تحايل القطاع الخاص، لذلك ارى ان عدم صرامة الجهات المعنية بتوطين الوظائف من الاسباب الرئيسية للبطالة و ليس مشاركة العنصر النسائي، و من وجهة نظري أن عمل المرأة في الدولة أمر ايجابي لكونه عامل من عوامل تصحيح الخلل في التركيبة السكانية و لو بشكل جزئي.