إستووا ولاتختلفوا

استووا ولا تختلفوا
روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه عن أبي مسعود عقبة بن عمرو رضي لله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول "استووا ولا تختلفوا، فتختلف قلوبكم، ليلِني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"، قال أبو مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافاً. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصدقت يا أبا مسعود، ويا ليتنا نعرف كيف كنتم أشد اختلافاً عما كان الحال عليه أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، والعهد بينكم قريب، والتأسي بسنة الحبيب شديد؟ فكيف بك يا أبا مسعود لو اطلعت على زماننا واختلافاتنا؟ إذن لوليت منا فراراً ولملئت منا رعباً. فنحن يا أبا مسعود غيرُ المسلمين الذين كنت تعرف، لقد اختلفنا اختلافاً شديداً ما عهدتَه أنت ولا قومُك الذين سبقوك ولا الذين عاشوا معك أو بعدك، بل إن اختلافنا اليوم غير مسبوق ولم يكن يخطر ببال أحد منكم أو من تابعيكم أو من تابعيهم. ويا ليت الاختلاف في الوقوف في صف الصلاة هو الذي حصل وحسب، لكان الأمر هيناً، والشكوى ليست مريرة، ولكن الاختلاف تعدى ذلك ليشمل اختلافاً في أمور العقيدة تخرج البعض من حظيرة الإسلام، وشذوذاً في فهم النصوص تشيب له النواصي وتزل به الأقدام، وأكثر من ذلك يا أبا مسعود، لقد اختلفت سياستنا ونظام حكمنا، فلم يعد لنا خليفة يحكمنا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وتولى أمرنا رويبضات كثيرون في عددهم، قليلون في همتهم، شرهم كاسر، وخيرهم حاسر، يبغضوننا ونبغضهم، ويلعنوننا ونلعنهم، حولهم علماء سوء، تخرج الفتنة منهم وفيهم تعود، تُطيف بهؤلاء الحكام الأشرار وتحرسهم جيوش جرارة من المخابرات الأشقياء المرتزقة، يعيثون في الأرض فساداً، يقول أهل الأرض عنهم إنهم شر مَن تحت أديم السماء. احتلت بلاد المسلمين يا أبا مسعود ودنست المقدسات ولا من محرر، وصرخت الثكالى والأرامل والأطفال وانتهكت الأعراض ولا من مغيث! واتخذ القوم القرآن مهجوراً، وحبسوه في المساجد والفترات الدينية الإذاعية، والبرامج التي تفصل الدين عن الحياة. وإذا أردت المزيد عن اختلافنا الشديد يا أبا مسعود فما عليك إلا أن تشاهد البرامج الرمضانية على الفضائيات العربية، لترى العجب العجاب، وتجزم أن القوم في خراب وتباب، وتشكوَ القائمين عليها إلى رب الأرباب.
ليس اختلافنا مقتصراً على حكامنا وساستنا وعلمائنا، بل إننا مختلفون عسكرياً فجيوشنا تعمل تحت شعارات الوطنية البغيضة، وقواعد الكفار العسكرية منتشرة في بلادنا. وإننا مختلفون اقتصادياً فأموالنا تعمل في الربا وأسواق الأسهم والسندات، وأموالنا ودائع في بنوك الكفار. وإننا مختلفون اجتماعياً فنساؤنا كاسيات عاريات، وعقود الزواج لحقها التحريف والتزييف، وأوشكت العلاقات الأسرية عندنا أن تصطبغ بالصبغة الفردية الرأسمالية المنحلة. ولست أبالغ إن قلت إن الاختلاف قد لحق نواحي الحياة كافة، ولم يسلم منه تعليم ولا صحة ولا تجارة ولا صناعة ولا زراعة ولا غير ذلك. فلا حول ولا قوة إلا بالله، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
أيها الناس: قد يستهين البعض في قضية الاستواء في صف الصلاة وعدم الاختلاف، ولكنها قضية جد خطيرة، وقد اهتم بها النبي عليه السلام اهتماماً كبيراً، وكان على المصلين إذا قاموا إلى الصلاة أن يسووا صفوفهم، وعلى الأئمة أن ينظروا إليهم وأن يسووهم، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصف ينظر ويلتفت عن يمينه ويساره فيأمرهم بقوله: (استووا) أي: سووا صفوفكم، ويأمرهم كما جاء في الحديث: (سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة)، وكذلك قوله: (لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم)، وكان تارة يتكلم معهم بحيث يقول: تقدم يا فلان، تأخر يا فلان، حتى يستووا، فكان يسويهم كأنما يسوي بهم القداح التي هي ريش السهام. وكذلك كان خلفاؤه رضي الله عنهم، فكان عمر رضي الله عنه قد وكل رجلاً بالصفوف إذا أقيمت الصلاة، فيمشي بينهم فيقدم هذا ويؤخر هذا بالدرة التي هي عصا عمر ، فكلما رأى رجلاً متأخراً أمره أن يتقدم، وإذا رأى رجلاً متقدماً دفعه حتى يقوم في الصف، فلا يُكبر عمر حتى يقول له: قد استووا يا أمير المؤمنين! فعند ذلك يكبر، وكل ذلك حرص منهم على تمام الصلاة، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة. فالصلاة التي فيها شيء من الانحراف والاختلاف تكون ناقصة غير تامة، وروى في حديث: (إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج) يعني: الذي فيه انحراف. وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم برصّ الصفوف، ودليله ما ورد في الأحاديث من أنهم إذا تفرقوا يدخل بينهم مثل أولاد الغنم من الشياطين، أي: تدخل بين الاثنين، فيؤمرون أن يتراصوا ولا يتركوا بينهم هذه الفرج، فيتقاربون بالأقدام، ويتحاذون بالمناكب وبالأكعب وإن لم تحصل مماسة. وقد بيّن النبي عليه الصلاة والسلام أن هذه التسوية من تمام الصلاة، وخاف على أمته إذا لم يفعلوا ذلك الاختلاف في القلوب فقال: (لتسوّن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم، أو بين وجوهكم) وكأنه جعل ذلك من باب العقوبة، يعني: إذا تركوا هذا الذي أرشدهم إليه فعقوبتهم أن تقع هذه المخالفة، ولا شك أن آثار المخالفة بين الوجوه والمخالفة بين القلوب سيئة؛ لأنهم إذا اختلفوا اختلفت قلوبهم تقاطعوا وتهاجروا وتخالفوا في الآراء وتدابروا، وحصل اختلاف في المودة والمحبة، فلا يكونون إخواناً كما أمرهم الله تعالى، بل كل منهم ينفر من الآخر، وكل منهم يكون ضداً للآخر، هذا قد يكون عقوبة لهم إذ تركوا ما أرشدهم إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأعرضوا.
أيها الناس: يجب علينا الالتزام بتسوية الصفوف والصبر عليها حتى تنضبط، ولا يجزعن من هذا العمل إمام أو مأموم، رجل أو طفل أو امرأة، فإن انضباطه مؤشر على بداية انضباط أكبر في صفوف الحياة على اختلاف مناحيها، وخصوصاً صف العاملين لإعزاز دين الله بإقامة دولة الخلافة الإسلامية الثانية الراشدة على منهاج النبوة، ومن ثم يكون رص الصفوف والانضباط في قتال الأعداء، كما قال الله عز وجل: {إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص}. وإننا نرى اليوم بوادر النصر ويُنْعَ الزرع، وقد اقترب القطاف ولاحت في الأفق تباشيره، فاعملوا مع العاملين يرحمكم الله، واستووا في صفهم، وكثروا سوادهم، واصبروا فإن العاقبة للمتقين.

http://www.hayatna.org/vb/images/misc/progress.gif