ذكاء القلب

-




ذكاء القلب



*جريدة الخليج



د. حسن مدن:

قال حكيم عربي: كل شيء إذا كثر رخص إلا العقل، فإنه كلما كثر غلا.


لكن مهما كثر العقل أو كبر، ومهما كان الإنسان نابغاً فإن قدراته العقلية ليست مطلقة، وليس بوسع عقل واحد أن يحيط بكل المعارف. بل الغالب أن الفرد يتفوق في مجال من المجالات، يكون فيه موهوباً أكثر منه في المجالات الأخرى، بل يحدث أن يكون الإنسان متفوقاً في مجال من المجالات حد النبوغ، لكنه يدهشنا بجهله في مجالات أخرى، ما يكشف أن الذكاء يتوزع على البشر بصورة محفزة على التأمل والدرس.


وينقل الدكتور علي الوردي في مؤلفه «أسطورة الأدب الرفيع» عن وليم جيمس قوله «العقل متحيز وجزئي بطبيعته ولا يكون ذا مقدرة وكفاية إلا بتخيره ما ينتبه إليه وبتركه ما عداه بتضييقه وجهة نظره وإلا توزعت قوته الضئيلة وضلَّ في تفكيره».


وفي هذا القول ما يشير إلى أن عقل أي إنسان مهما كان مميزاً في ذكائه يظل ضئيلاً قياساً الى سعة المعارف وتشعبها وتنوعها، لذا الأجدر بالمرء أن يخصص ما وهبه الله له من ذكاء في حقل من الحقول، فلا يشتت طاقة عقله في غير مجال، فينطبق عليه المثل الشعبي: «سبع صنايع والبخت ضايع».


الحضارة المعاصرة تذهب سريعاً إلى الأرقام والحاسبات الآلية والتنظيم المفرط الذي يطال حتى العواطف، حيث يتجرد الإنسان تدريجياً من حيزه الروحي لصالح ما يدعى بالروح العملية. ورغم الردة الحالية التي نشهدها ضد ما يوصف بالعقلانية التي طبعت فلسفة القرون الأخيرة، فإن نبذ العقلانية لا يرتقي إلى مستوى إعادة الاعتبار للعواطف والانفعالات، التي تقرر، في حالات كثيرة، المصائر الفردية والعامة أكثر مما يفعل العقل، دون أدنى تقليل من أهميته.


مؤلفة كتاب «ذكاء القلب»، إيزابيل فيليوزات تؤكد أن للغة العواطف قواعدها، وتطالب بضرورة إعطاء دراسة العواطف والانفعالات مكانتها التي تليق بها في مناهج التعليم، والكف عن الاستخفاف بالقلب بوصفه مصدراً للمعرفة، وأساس هذه الدعوة هو أهمية السعي لتهذيب انفعالات الإنسان كي يصل إلى مرحلة «النضج العاطفي» التي تجعله أكثر مقدرة على فهم عالمه الخاص وعوالم الآخرين.


هذه ليست دعوة لنبذ العقل، وإنما للتصالح بينه وبين المشاعر، التي بدونها قد يدفع العقل صاحبه لاقتراف الآثام والكوارث، لذا على قلوبنا أن تعرف عالم العقل وعلى عقلنا أن يتخذ قلباً واعياً دليلاً له.