الحمدلله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه والصلاة والسلام على خير الخلق وامام المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من بعث للناس كافة عامة معلما وهاديا وداعيا الى الله ياذنه وسراجا منيرا اما بعدالعقل و الشهوة والقانون
خلق الله سبحانه وتعالى عباده وميزهم فالملائكة فطروا على العبادة والجن من الشياطين يتبعون ابليس اللعين وخلق سبحانه خلقا ليسوا من الملائكة وليسوا من الشياطين وهم الانس ذرية سيدنا ادم وميزهم بالعقل يقول د . عبدالسلام يوسف (( الملائكة هم صفوة العباد وخيرهم فطروا على العبادة والطاعه ولم يعرفوا الخطا والمعصية والشياطين عصوا واستكبروا اما الانسان فخلق وخلق عقله معه يسيره ويدبر امره )) فالعقل هو سبب تغير حياة ابن ادم وسر تقدمه في الحياه وهو سبب انتصاره على كل خصومه واني الى اليوم اذكر قصة جدتي عن الاسد والراعي عندما خرج اسد الى راعي وساله من اقوى قال الراعي انا قال الاسد كيف قال الراعي اتركني اذهب الى بيتي لاحضر عقلي فاخبرك كيف ولكني اخافك ان تهرب قال الاسد لن اهرب قال الراعي ومن يضمن لي عدم هروبك اذا ارت ان اثق بك فاتركني اربطك في هذه الشجرة فاطاعه الاسد فشد وثاقه في الشجرة واخذ يضربه حتى قتله هذه قصة مدلولها كبير والعقل الذي ميز الله به الانسان هو سبب نعيمه حيث ترك له حرية تدبر امور حياته وتنظيم شؤونها يقول الاستاذ زائد على : (( بالعقل وصل الانسان الى اعلى الرتب وانجز مالم يكن يراه الا في الحلم )) والعقل كما يعرفه الدكتور مايكل رون هو العلم الذي يتعلمه الانسان )) وليس كل العلم بالكتب بل العلم ما يتعلمه الانسان في حياته والمتتبع لكيفية تطور الانسان يجد انه في بادئة الامر كان يذهب الى النهر او النبع ليشرب وبعد ذلك فكر كيف يقرب مصدر الشرب الى بيته فلا يظطر للذهاب ثم فكر كيف يحمل الماء الى داخل بيته فهذا بحد ذاته علم يذكر الدكتور ميشيل بارد : (( اول العلم خبر ثم هوايه ثم تعلم وصقل الهوايه ثم خبره ثم ملكه )) فالانسان يبدا بالمعرفه السطحيه يسمع عن شيء معين ثم يبحث عنه من كل رافد فيتوسع في علمه عن الشيء الذي سمع حتى يصبح على درايه وخبره بما علم فمن تعلم الطب كان هاويا لهذه المهنه ومن تعلم الهندسه كان هاويا لهذه المهنه والهوايه معناها محبة الشيء والاعتناء به يروي اهل العلم عن الامام البخاري انه كان يقطع اللاف الاميال بحثا عن عالم يخبره بحديث شريف وتفسيره وهكذا نجد ان العقل هو مسير ابن ادم حتى من يسير في طريق خطا او يدافع عن فكرة خطا تجده يؤمن بالفكرة فيدفعه عقله لايجاد مبرر يقنع الغير بها .
والعقل في اللغة هو لب الشيء واساسه وفي لسان العرب العقل هو المثبت والتثبيت وسمي العقال الذي كان يربط به غطاء الراس وسمي عقال العنز الذي كانت تربط به وتثبت
وكلمة العقل في قاموس المحيط معناها العلم لان العلم هو العقل والمحنون لا عقل له أي لا علم عنده وفي راي للشيخ وجدي غنيم يقول : (( تعرف الرجل السوي من غيره ان تصرفاته كلها تدل على حكمة فهو لايقدم على تصرف الا وقد فكر في عواقبه وما ينتج عنه فلذلك تجد تصرفه دائما صح ))
والعقل والفكر عند بني ادم تختلف درجاته ومستوياته فهناك العباقرة والحكماء وهناك الناس العاديين وهناك ما دون ذلك وهناك نوع من بني ادم يسمى الامعه وهو نوع خطير على المجتمع وهذا النوع هو الذي يقلد دون تفكير ويدافع عن فكرة وهو لايدري حتى مضمونها فبمجرد انه راي شخص يحبه عمل هذا العمل جري وراءه مقلدا له دون أي تفكير
وكما ان لكل شيء افة فأفة العقل (( النسيان )) وهلاكه الشهوة والشهوة هي النقطة التي يدخل منها الشيطان الرجيم لابن ادم
فالشهوة هي الرغبة وما تريده النفس ففطر الانسان على حب الشهوات والرغبات وليس الشهوة المقصود بها الجنس فالجنس شهوه من الشهوات وهي اعظم الشهوات ولكن كل رغبة لابن ادم تسمى شهوة فشهوة الاكل وشهوة النوم وشهوة اللباس وهكذا ولان نقطة ضعف ابن ادم شهوته ورغبة فكانت هي الباب الكبير للشيطان الرجيم قال تعالى (( يعدهم ويمنيهم )) وقال جل في علاه (( وما يعدهم الشيطان الا غرورا )) وفي قصة سيدنا ادم لما وجده الشيطان عابدا لا يسمع له جاءه من حيث لم يتوقع حيث اقسم له بالله ان الشجرة شجرة طيبه فنسي ادم واكل منها فالكل انسان نقطة ضعف واعظم هذه النقاط هي الشهوة الجنسية حيث يقعد لها الشيطان ويفتح لها الباب على مصراعيه حتى يهلك ابن ادم بها ومن هنا نجد نبينا صلى الله عليه وسلم يحذر امته من هذه الشهوة الخطيره ويحثهم على محاربتها بالزواج او الصيام وشدد ديننا الحنيف عقوبتها لردعها وعليه نجد ان اعظم شهوتين يغلبان ابن ادم المال والبنون فلذلك وضع ديننا الحنيف كل القوانين لحماية المسلم من خطرهما
والشهوة كما قال د يوسف محمد (( ليس الشهوة هي الجنسية او شهوة المال بل كل ما لهى الانسان عن عملة وعبادته فهو شهوة))
والعقل تغلبه الشهوة احيانا فلو سيطرة فكرة انا عالم على الانسان فقد غلبته شهوة الغرور ولم يفكر بالذي اعلم منه ولو غلبت شهوة المال على العقل لاردت الانسان كما كان في قصة قارون من اجل ذلك كله وعدم حدوث خلل في الكون جاء القانون لينظم هذا العمل كله والقانون من قن وفي اللغة القانون هو الملك والقانون هو التظيم والقانون هو ما يسير كل شيء حسب ما يكون مفيدا في مجاله والقانون نوعين قانون سماوي وقانون وضعي أي وضعه الانسان واول قانون وضعه الانسان لحماية نفسه هو قانون حامورابي اما القانون السماوي فكان ينزل به جبريل الامين من عند رب السماوات والارض لينظم للناس طريقة عيشهم وحياتهم ومن هنا جاء الفرق بين كلمتي نبي ورسول فالرسول جاء برساله من السماء وقانون من الله الله سبحانه وتعالى ليحكم فيه بين اهل الارض ولان قانون السماء جاء من عند الحق سبحانه فهو القانون الكامل الذي لا ياتيه خطا ولا يركبه باطل فهو يسير مع فكر وعقل الانسان السوي لينظم له حياته ولكن البشر تدخلوا في الرسلات السماويه وغيروا الرسلات التي نزلت عليهم فحرفوها بما يتماشي مع حياتهم فعم الخطا وانتشر الفساد وعندما كانت اليهود تاتي الى رسول الله ببعض امور حياتهم ليحكم لهم امرهم الله تعالى بان ياتوا بالتوارة فيتلوها ففيها حكم الله ولكنهم قوم تعودا على تحريف رسالات السماء لتتماشى مع ظروف حياتهم
يقول د مايكل رون (( ايما قانون وضع لفتره قصيره فهو قانون فاشل جاء ليسير امرا ثم ينتهي ويسمى قانون شخصي فاهل ولاية سكسونيا بجنوب المانيا سبب انهم انتهوا من الدنيا وضاعت هيبتهم في اوربا انهم كانوا يسيرون القوانين حسب رغباتهم ))
وعليه نجد ان القانون قبل ان يوضع يجب ندرس الاحوال بطبيعتها ونضع القانون ليسيرها في الاتجاه الصح وتفعل حدي القانون في العقاب والثواب وتفعل دور الاداة التي تطبق القانون
لما دخل احد كبار قادة الثورة في روسيا على القائد الاعلى تجاهل البواب الذي منعه فامره ستالين بالرجوع واحترام امر البواب لانه ينفذ الاوامر ومن هنا نجد ان القانون يفعل باداته ويحترم دون استثناء فلا تزال مقولة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تنور الطريق لمن اراد ان يطبق القانون الصح (( لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يداها ))
فالقانون هو العقل الذي يدبر كل امر والقانون هو الخط المستقيم الذي يسير عليه الفرد ليصل الى بر الامان فمن فكر بعقوبة الطريق وانها ستتطبق عليه فلن يخالف ومن فكر بعقوبة الزنا فلن يزني وهكذا واذكر من طرائف القانون ان قاضيا حكم على شخص الطبقة الراقية ان يؤدي دور عامل النظافة بولاية امريكية لان الرجل استهزا بعمل الاخير فلا اعتقد ان هذا الرجل سيجرا على الاستهزاء باحد فيما بعد وفي رواية اخرى بدولة خليجية ان قاضيا امر احد الشباب بصيغ جدار مؤسسه حكومية لانه قام بالكتابة على الجدار فلا اعتقد ان هذا الشخص سيجرؤ على تكرار عملة مرة اخرى ويخطىء من يظن ان القانون وضع لعرقلة مسيرة الحياة والتقدم بل القانون هو الطريق الصحيح للتقدم اجرى استاذ جامعه في اوربا بحثا مفادة اهمية القانون والنظام فوجد ان اليابان والمانيا اكثر الدول تقدما لانهما اكثر الدول تطبيقا للقانون
وهناك نوعا من القوانين تسمى قوانين شخصية يطبقها الناس من انفسهم دون الحاجه لقانون يحكمهم بها لانهم علموا واستيقنوا ان القانون هو الوحيد الذي يسير الامور كلها في الطريق الصح
(( القانون هو النظام والصواب فربط حزام الامان عند ركوب السيارة لا يحتاج لشرطي يخبرك ان تربط حزام الامان واطفاء الانوار غير المستخدمه في البيت لا يحتاج لقانون ورمي المخلفات في اماكنها لا يحتاج لقانون والسير في الشوارع بطريقة منتظمه لا يحتاج لقانون ولبس المناسب من الثياب ما يلائم البيئة والمجتمع لايحتاج لقانون والاستحمام والنظافة لا يحتاج لقانون )) د.عصام الخالدي فنحن لو نظرنا الى دولتين احداهما متطوره والاخرى نائية نجد ان الفرق هو في تطبيق القانون فقط ففي الدول المتدمه الشعوب تتطبق القانون دون الحاجه لمن يجبرهم على ذلك حتى في الطرق تجد عندهم خطوط فقط على الارض ولا يجرء احد على اجتيازها وفي دول اخرى توضع ارصفه اسمنتية ومع ذلك الناس تخالف القانون باجتيازها
قالقانون والعقل خطان يسيران بجانب بعضهما فالقانون يحمي العقل من الانحراف حتى ولو لم يقتنع العقل فنجد ان السارق يخاف ان يسرق ليس لجرم العمل بل لعقوبة القانون والسائق يخاف ان يسرع ليس خوفه على نفسه بل من عقوبة القانون ويقول الامام علي كرم الله وجهه : (( من امن العقوبه اساء الادب )) ومن هنا نجد ان أي مكان تسوده الفوضى وعدم الانضباط فاننا نستنتج ان القانون ضعيف او مهمل في هذا المكان
فالقانون ليس امورا تكتب بل هي قوانين تكتب وتتطبق ليعم خيرها كل الناس صغيرا وكبيرا ومن هنا لابد ان نذكر ان ديننا الحنيف هو اعظم تشريع وقانون يطبق ليحمي الناس من شرور انفسهم ومن وساوس الشيطان
