ورشات قراءة لا ورشات كتابة

.

ورشات قراءة لا ورشات كتابة



*جريدة الخليج



يوسف أبو لوز:

نتحدث دائماً عن القراءة، ونضعها في الدرجة الأولى قبل الكتابة، لكن ما من كتابة حقيقية إبداعية، إلاّ ووراءها قراءة حقيقية إبداعية أيضاً. وهكذا، يرى قرّاء وكتّاب أيضاً أن تلك الورشات أو ورشات العمل التي تنظمها بعض الجهات والمؤسسات الثقافية لتدريب و«تعليم» الطلبة أو من مختلف الأعمار على الكتابة، يُفْتَرض أن تسبقها ورشات تدريب على القراءة.

كل ورشات التدريب في العالم كلّه لا تنجب كاتباً، إذا لم يمرّ في «ورشته الذاتية»، ورشة القراءة.

نشأت حالة أو ظاهرة «ورشات الكتابة» في غضون السنوات الأخيرة، وقبل ذلك لم نكن نسمع عن متدرّب في ورشة كتابة يتخرّج بصفة «كاتب».

العقاد والمنفلوطي وتوفيق الحكيم، وزكي مبارك، وطه حسين، وعبد الله البردوني، وعمر أبو ريشة ومصطفى وهبي التل، وشوقي، وغازي القصيبي والبياتي لم يكتبوا النثر والشعر بعد دخولهم أكاديميات أو مدارس تدريب على الكتابة. هؤلاء وغيرهم المئات كانوا قراء كباراً، جاءوا إلى الكتابة من الحقول والمصانع والعائلات المستورة، والبعض جاء من بيوت الطين، ومن موانئ البحر والعتالة و«التعتير».

اشتغل حنّا مينة في موانئ طرطوس واللاذقية. شال على ظهره أكياس الطحين والرز والذرة وربما الرمل. واشتغل خوسيه ساراماغو في الحدادة وصناعة المفاتيح، وكان خليل حاوي حجّاراً، ورسمي أبو علي كان يرصف الطريق بالحجارة. وهؤلاء كتبوا أدباً جميلاً، راقياً، سجّلاً لهم ولذواتهم وللحياة.

ليس عيباً ولا مثلبة مع كل ذلك أن تقام ورشات تدريب على الكتابة، ولكن شرط أن لا تكون قاعدة، فما يدرينا غداً أن يظهر لك من يقول إن لا عمل لكاتب في دائرة أو مؤسسة أو جريدة إلا إذا كان خرّيج ورشة كتابة؟

ورشات قراءة، لا ورشات كتابة، إلاّ في حدود وتقنين وتدبير ثقافي أولاً وأخيراً.

الفكرة في القراءة أولاً وثانياً وثالثاً. وإذا أردت أن تخاطب كاتباً مبتدئاً، فتحدث إليه عن الكتب، والمكتبات، والوثائق، ورائحة الورق المعتّق بالحبر، تحدث إليه عن القلم، وعن المؤلف، وعن الحياة الكلية الإنسانية التي يمكن أن نجدها في القراءة.

لا أقلّل من فكرة تدريب شخص ما على كيفية كتابة قطعة أدبية وهو في الرابعة من عمره مثلاً، ولكن كيف تدرّب رجلاً في الأربعين من عمره على كتابة رواية وهو لم يقرأ كتاباً واحداً في حياته؟ بل أُكَثِّر من فكرة تدريب شخصين على القراءة كل يوم: ابن الرابعة، وابن الأربعين.