كيك مطلي بذهب فرنسي الأغلى على مستوى العالم في دبي ( صور +فيديو )

لا تعليــــــــق



تناهيــد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماراتي وافتخر 40

الكابتن لا تزعل مني يا خوي

بس هذا اعتقد انه صاحب متاجر اللولو......الله يرزقه ويبارك له برزقه

بس شوه تبانا نسوي يعني نجامله ونسوي اللي مب مقتنعين فه علشانه؟؟؟؟ليش انشاالله؟؟؟

الله رزقهم والله يحاسبهم باللي سووه بها الرزق....مب ملزومين نعق الالاف ع قطعه كيك...انا بدبي ادفع 25 ع قطعه كيك صغيرونه واتغمض عليها ههههههه

قيمه الالاف اللي بتنعق على هالكيكه بتطعم عايله فقيره لمده شهر

---

منو بيعق الاف على الكيكه؟

يعقون يعقون يا الكابتن

هالوقت كل شي يسوون

مادام ما يلبسن الا الشنطه فوق ال10000 قيمتها...والوحده ابوها كرف كراف علشان يعيشها.....

هالزمن يا خوي بنشوف فيه العجب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكابتن

منو بيعق الاف على الكيكه؟

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماراتي وافتخر 40

يعقون يعقون يا الكابتن

هالوقت كل شي يسوون

مادام ما يلبسن الا الشنطه فوق ال10000 قيمتها...والوحده ابوها كرف كراف علشان يعيشها.....

هالزمن يا خوي بنشوف فيه العجب

---

ووين المشكلة؟


الله موسع عليهم وعندهم من مال الله..وودهم يتمتعون بزينة الحياة الدنيا

فتوى من موقع إسلام ويب

س :ما حكم استخدام الأواني والملاعق الذهبية، والأشياء المطلية بالذهب؟

ج : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن استخدام أواني وملاعق الذهب، وما طلي به، إذا كان
في الأكل والشرب فإنه لا يجوز، بنص الحديث المتفق عليه
وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشربوا في آنية الذهب
والفضة ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا ولكم
في الآخرة". بل جاء في حديث أم سلمة التوعد على الأكل
والشرب فيهما بنار جنهم، فيكون من كبائر الذنوب. وهو
ما ترويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح
مسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب
إنما يجرجر في بطنه نار جهنم". وقد ألحق بالأكل والشرب
سائر الاستخدام عند الجمهور. قال النووي: انعقد الإجماع
على تحريم الأكل والشرب وسائر الاستعمالات في إناء ذهب
أو فضة، إلا رواية عن أبي داود في تحريم الشرب فقط.
وقال صاحب الإقناع: ويحرم مموَّه ومطعَّم ومطلي.
فالحاصل أن استخدام الأواني والملاعق الذهبية في الأكل
والشرب لا يجوز، وكذلك استعمالها في غيرهما عند الجمهور.
ويرى بعض العلماء قصر المنع على الأكل والشرب لأن
تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم لهما بالذكر دليل على
أن ما عداهما جائز. وبدليل أن أم سلمة - وهي رواية الحديث
- كان عندها جلجل من فضة، فيه شعرات من شعر النبي
صلى الله عليه وسلم، فكان الناس يستشفون بها فيشفون
بإذن الله. وهذا في صحيح البخاري- كتاب اللباس: باب الخضاب.
وأما ما كان مطلياً بلون ذهبي أو فضي، وكان هذا اللون
ناتجاً عن مواد كيماوية، وليس بذهب أو فضة حقيقين،
فلا حرج في الأكل فيه والشرب منه. والله أعلم.

الجلجل: هو شبه الجرس. وقد تنزع منه الحصاة التي
تتحرك، فيجعل فيه ما يحافظ عليه ويبالغ في صيانته.
=====================
أقول : اللة اللة بالزكاة تراها فرض

استغفر الله
ناس فاضيه

وانتم ايش دراكم ان اللي بيشتريه مسلم ورع تقي مثلكم

يمكن واحد فاسق مذنب او واحد مشرك كافر

حبايبي

اللي بيشتريه هو اللي بيتحاسب...وانا اضمن لكم هالشيء...

فالطيور على اشكالها تقع...يتهنى بهالكيكة...وباجر بيتحاسب...انتم لا تحاسبونهم..لانكم ماتعرفون منو اللي بيشتريه.

يم يميي شكله الصرااحه عجييب ..

" إن الله لا يحب المسرفين "

حسبنا الله ونعم الوكيل