سعود القاسمي يشهد اطلاق الأذان الموحد برأس الخيمة (صور حصرية)

سعود القاسمي يشهد إطلاق الأذان الموحد برأس الخيمة

61...fefd8c5a83.jpg

61...a5fd448de1.jpg

مراسل الدار/ تغطية خاصة:

شهد سمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي ولي عهد ونائب حاكم إمارة رأس الخيمة إطلاق الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للأذان الموحد برأس الخيمة والتي بدأت بأذان المغرب اليوم في مسجد الشيخ زايد برأس الخيمة ، لتصبح رأس الخيمة الامارة الخامسة التي تدشن هذه الخدمة .

وقد شهد إطلاق الاذان سعادة الدكتور حمدان بن مسلم المزروعي رئيس الهيئة العامة للأوقاف والدكتور محمد مطر الكعبي مدير عام الهيئة والسيد أحمد الخاطري رئيس محاكم رأس الخيمة والسيد علي الخنبولي مدير مكتب الاوقاف برأس الخيمة، وعدد من المدراء في هيئة الأوقاف.
وتقدم لرفع الأذان الموحد فضيلة الشيخ علي عبدالله الحوسني وهو من أبناء رأس الخيمة والذي يتمتع بنعمة الصوت الجميل .

وقد ثمن سمو ولي عهد رأس الخيمة العناية التي تجدها بيوت الله من قبل صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة -حفظه الله- وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي رعاه الله وإخوانهما أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات والفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبو ظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة.

ووجه سموه الشكر والتقدير للهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف على هذه الخطوة التي تصب في خدمة المسلمين لتطوير بيوت الله بما يتناسب والنهضة الشاملة التي تشهدها البلاد ... مؤكداً أن نجاح الهيئة في تنفيذ هذا المشروع يعد تطوراً مهماً.

المزروعي: رأس الخيمة الإمارة الخامسة التي تدشن الأذان الموحد

من جانبه ثمن الدكتور حمدان المزروعي دور القيادة الرشيدة واهتمام سمو ولي عهد رأس الخيمة ورعايته ودعمه لبيوت الله مشيراً إلى أن استفادة الهيئة من التقنيات الحديثة وإدخالها خدمة الآذان الموحد إلى مساجد الدولة تأتي في سياق الارتقاء بالمساجد وجعلها بيئة جاذبة للمصلين ، مشيراً إلى النجاح الذي حققته الهيئة بإدخال الآذان الموحد في كل مساجد أبوظبي والعين والمنطقة الغربية وبني ياس ومنطقة الشهامة وكل من الفجيرة وعجمان وأم القيوين.

الكعبي: لا استغناء عن وظائف المؤذنين

الدكتور محمد مطر الكعبي مدير عام الهيئة أشار من جانبه إلى أن مكتب الهيئة في رأس الخيمة انتهى من تركيب الأجهزة الفنية وإدخال الخدمة في المرحلة الأولى التي تغطي قرابة مائتي مسجد في مدينة رأس الخيمة القديمة ومنطقة خزام والظيت الجنوبي والظيت الشمالي ومنطقتي الجزيرة الحمراء والرفاعة ، مشيراً أنه لا استغناء عن المؤذنين في المساجد الاخرى فلهم دورهم الدائم في إقامة الصلوات والإنابة عن الأئمة لسد الشواغر في الإجازات ونحوها والإشراف على أجهزة الآذان الموحد.

وأضاف الدكتور الكعبي أن المساجد سوف تستقبل الآذان الموحد ( عبر القمر الصناعي ) الذي يتم رفعه حيا على الهواء من قبل مؤذن تختاره الهيئة بعناية من بين مجموعة كبيرة تتقدم للاختبار وذلك باختيار الأصوات الندية ووفق الأحكام الفقهية ومراعاة لفصاحة المؤذن ودقة الألفاظ وضبطاً للأوقات الصحيحة.

الخنبولي: المشروع سيشمل 825 مسجداً في رأس الخيمة

وتحدث علي الخنبولي مدير مكتب أوقاف رأس الخيمة عن أن مساجد رأس الخيمة قسمت إلى 5 مناطق لبث الإذان الموحد وقد أطلقت اليوم المرحلة الأولى وستستكمل خلال هذا الأسبوع ، في حين سيتم لاحقاً إضافة بقية القطاعات بمعدل 30 مسجداً يومياً وذلك ضمن عدد مساجد في رأس الخيمة تصل إلى 825 مسجدا ما يجعل الإمارة الأكبر من حيث عدد المساجد في الدولة.

61...699d266adc.jpg

61...0a6ea47ae4.jpg

61...4c92575f01.jpg

61...120feb298b.jpg

61...39f31fc909.jpg

61...ce919f1f1c.jpg

61...24d7ddf905.jpg

61...a31bf6d135.jpg

61...cb8732dbd5.jpg

يسلموا على الخبر

لاتعليق
هالمره اذان مسجل
المره اليايه ياخوفي نصلي بمسجل

صدقت يا خوي يا قايد الغزلان يا خوفي من اللي ياي

صح كلامك يا اخوي قايد الغزلان انا اوافقك الرأي

رسولنا الكريم أمرنا باقتفاء سنته والابتعاد عن البدع

قال صلى الله عليه وسلم: (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجز، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ))

فالله المستعان ياربي ما ينحرمون أئمتنا من أجر الأذان ..اللهم آمين



ورد في السنة المطهرة ما يدل على أن المؤذن له فضل لم يرد لغيره مثله ، ومن ذلك :
1- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له : إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة . قال أبو سعيد : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري ( 584 ) .


2- عن معاوية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة ) رواه مسلم ( 387 ) .
قال النووي رحمه الله :
" قيل : معناه أكثر الناس تشوفاً إلى رحمة الله تعالى ؛ لأن المتشوف يطيل عنقه إلى ما يتطلع إليه ، فمعناه : كثرة ما يرونه من الثواب ، وقال النضر بن شميل : إذا ألجم الناسَ العرقُ يوم القيامة طالت أعناقهم لئلا ينالهم ذلك الكرب والعرق ، وقيل : معناه أنهم سادة ورؤساء ، والعرب تصف السادة بطول العنق ، وقيل : معناه أكثر أتباعا ، وقال ابن الأعرابي : معناه أكثر الناس أعمالا ، قال القاضي عياض وغيره : ورواه بعضهم " إعناقاً " بكسر الهمزة أي : إسراعاً إلى الجنة " انتهى .
والعَنَق نوع من السير سريع .
" شرح مسلم " ( 4 / 91 ، 92 ) .


3- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ) . رواه البخاري ( 590 ) ومسلم ( 437 ) .
ومعنى الحديث : أن الناس لو يعلمون ما في الأذان والصف الأول من الثواب العظيم والأجر الجزيل ثم لم يجدوا طريقا للقيام بالأذان والوقوف في الصف الأول إلا القرعة لفعلوها واقترعوا من أجل تحصيل فضلهما .


4- عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم ، والمؤذنُ يغفر له بمد صوته ، ويصدقه من سمعه من رطب ويابس ، وله مثل أجر من صلى معه ) رواه النسائي ( 646 ) وصححه المنذري والألباني كما في " صحيح الترغيب " ( 235 ) .
وأما فضل الإقامة فقد تشملها الأحاديث السابقة في فضل الأذان ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى الإقامة أذاناً ، وذلك في قوله : ( بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ ) رواه البخاري ( 598 ) ومسلم ( 838 ) .
قال الحافظ :
" قَوْله : ( بَيْنَ كُلّ أَذَانَيْنِ ) أَيْ أَذَان وَإِقَامَة " انتهى .
وقد ورد حديث خاص في فضل الإقامة :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن أذَّن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة ، وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة ، ولكل إقامة ثلاثون حسنة ) رواه ابن ماجه ( 728 ) وصححه المنذري والألباني كما في " صحيح الترغيب " ( 248 ) .

والله أعلم .

الله يستر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايد الغزلان

لاتعليق
هالمره اذان مسجل
المره اليايه ياخوفي نصلي بمسجل

---

اخوي ما في اذان مسجل شو هذي الخرابيط

رح يكون هناك مؤذنين وكل واحد رح يأذن فرض

يعني خمس مؤذنين لخمس صلواة

والصلاه رح تكون لكل امام في مسيده

واعتقد ان هذا شي طيب لأن نحن شايفين كل امام وكل مسيد على كيفه الشخص يأذن وفي اي وقت

مثلا" نحن في رمضان ناس قاعده تفطر وناس واقفه حضرا" جنابة الامام يأذن

(( لا يوجد اذان مسجل رح يكون هناك مؤذنين ))

غريب امركم شكلكم ما تقرون زين

يا جماعه مب واحد قال شي وكل واحد قال اوافق ولا اوافق

رح يكون هناك اذان موحد وما قالو رح يكون هناك اذان مسجل

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اتمنى كل واحد قاعد يقول اوافق ولا اوافق يقرأ الموضوع عدل

((( !!! ))))

يسلمووو على النقل

الله يستر من الياي ..
مع الايام راح نصلي من دون امام .. منصلي ورا المكرفون ..:aa_Doh:
الله يرحمك يا زاااايد :sm78:

لا تعلييييييييييييييييييييييييييييييق

لأن الأذان الموحد جديد فحبيت أوضح فكرته للعلم لا غير..

الأذان الموحد يؤذنه مؤذن طبيعي بدون تسجيل فقط أذانه يصل إلى باقي المساجد بواسطة بث موحد لجميع أجهزة المساجد ، وطبعاً في حال تعطل الخدمة لأي سبب يقوم المؤذنون بالإذان بشكل اعتيادي بدون مشكلة.
الجميل في الأذان الموحد أنه لصوت جميل وفي نفس الوقت يكون بوقت واحد.

ومثل ما قال رسول المحبة برجاء قراءة الموضوع كاملاً

ولكن نؤكد أننا في بداية وضع الخبر كتبناه بصيغة مختصرة دون توضيح لمعنى الأذان الموحد ، ما يعني أنه قد التبس على بعض الأعضاء بما يحتويه فكرة الأذان الموحد.

لذا لزم التنويه

المره اليايه بيقولون مو مهم تصلى


حسب النيه

عدال عدال يا رسول المحبه :aa_Sanson:
كليتنا بقشورنـــا ..~ >> شوي وبيطلع لي من الشاشه :aa_kashra:

مثل ما ذكر بن خلف
فبداية الموضوع انكتب باختصار بدون توضيح ومافهمنا .. ويزاك الله خير وضحت لنا
ووضح لنا اكثر اخوي بن خلف
لانه بصراحه من التقرير اللي انكتب مافهمت منه شي
بس فهمت السالفه من بن خلف ..
ماله داعي هالعصبيه ... خلك ريلكس يا بو الشباب:aa_kashra:

ومشكور مره ثانيه :sm125:

[align=center]
تراه يااخوان لابد نفهم شي واحد الا وهو انه الاذان الموحد شي إيجابي بالعكس مش شي سلبي
من الايجابيات ان نسمع بوقت واحد إذان ومسموع بوضوح واهم شي بصوت حسن
لو كانت الفكره غير جيده فهل نحن افهم من المسؤلين الذين بدورهم اقنعو القيادات السياسيه بما يخص الاذان الموحد
وعلى حد علمي انه مابيصدر قرار تطبيقه من الحكومه الا بعد دراسته دراسه كافيه وشامله من جميع النواحي سواء كانت شرعيه ولا تشريعيه
اتمنا من الجميع الرد بما يتوافق مع المنطق والواقعيه
[/align]

انزين عندي سؤال واتمنى الاجابه ..

هل الصلاه راح تكون على الميكرفون ولا بوقت الصلاه تتبد المايكات ..!! يعني اللي برع ما يسمعون الصلاه ..!!؟

صح كلا مك يا خوي قايد الغزلان الله يستر الي ياي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو مريم

المره اليايه بيقولون مو مهم تصلى


حسب النيه

---

قوووووووويه

قووووووووووووية يا بو مريم


ههههههههههه


استغفر الله العلي العظيم !

أخواني الكرام..

نحن مع الرأي والرأي الآخر وحرية الرأي مفتوحة.

ولكن هذا الموضوع بالذات يختص بقضية دينية متعلقة بالأذان.
ولهذا نرجو عدم الدخول بمواضيع تبدي أي مضمون فيه سخرية لفريضة الصلاة.

نتمنى ممكن كتب ردوداً غير مناسبة "التعديل عليها " بنفسه وهي إمكانية متوافرة خلال 24 ساعة من كتابة الرد.

لا تعلــــــــــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــق <<< كيـــــــــــــــــــف جـــــــــي أذاان المـــــــــــــــوحد

لا تعليق

الله بستر من الي ياي اليوم خلو الأذان عندنا بالمسجل انا اخاف نصلي على كاسيت ونعيده كل يوم

استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم شو هاي العيشة

لاحول ولاقوة الابالله
الله يستر من الياي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
شباب الاذان بيكون يشكل موحد و بعدين الامام بيصلي فينى.. يعني المسؤلين يبون يسون الاذان بشكل موحد ..يعني الاذان بتسمه من شعم الى الجزيرة الحمراء في نفس الوقت بس

...

أسف ع الازعاج

الله المستعان

رحمك الله يا زايد

الله يستر من الي ياي
والله يرحمك يابونا زايد ويرحم زمانك

السؤال:
ما حكم الأذان بالراديو ، يعني : إذا أتى وقت الأذان نقوم بتشغيل المسجل أو الراديو على تسجيل للأذان أو صوت مؤذن يؤدي الأذان ؟ .
الجواب:
الحمد لله
الأذان من آلة التسجيل ، أو من المذياع ، أو من مكان واحد وإرساله عن طريق الأجهزة إلى باقي المساجد : فبدعة محدثة .
سئل علماء اللجنة الدائمة :
هل الأذان سنة للصلوات المفروضة ، وما حكمه بآلة التسجيل إن كان المؤذنون لا يتقنونه ؟ .
فأجابوا :
الأذان فرض كفاية بالإضافة إلى كونه إعلاماً بدخول وقت الصلاة ودعوة إليها ، فلا يكفي عن إنشائه عند دخول وقت الصلاة إعلانه مما سجل به من قبل ، وعلى المسلمين في كل جهة تقام فيها الصلاة أن يعيِّنوا من بينهم من يحسن أداءه عند دخول وقت الصلاة .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان .
وسئلوا :
قد سمعت من بعض الناس في الدول الإسلامية أنهم يسجلون بالشريط المذياع أذان الحرمين الشريفين ويضعون المذياع أمام المكبر ويؤذن بدل المؤذن ، فهل تجوز الصلاة ؟ مع ورود الدليل من الكتاب والسنة ، ومع تعليق بسيط ؟ .
فأجابوا :
إنه لا يكفي في الأذان المشروع للصلوات المفروضة أن يؤذن من الشريط المسجل عليه الأذان ، بل الواجب أن يؤذن المؤذن للصلاة بنفسه ؛ لما ثبت من أمره عليه الصلاة والسلام بالأذان ، والأصل في الأمر الوجوب .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 / 66 ، 67 ) .
وقد قرر " مجلس المجمع الفقهي الإِسلامي برابطة العالم الإسلامي " ، الدورة التاسعة – في مكة المكرمة - من يوم السبت لعام 1406هـ ما يلي :
إن الاكتفاء بإذاعة الأذان في المساجد عند دخول وقت الصلاة بواسطة آلة التسجيل ، ونحوها : لا يجزئ ، ولا يجوز في أداء هذه العبادة ، ولا يحصل به الأذان المشروع ، وأنه يجب على المسلمين مباشرة الأذان لكل وقتٍ من أوقات الصلوات ، في كلّ مسجدٍ ، على ما توارثه المسلمون من عهد نبيّنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى الآن .
والله أعلم .

منقول من فتاوي اللجنه الدائمه

اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم

الله المستعان

أنا مستغرب من رسول المحبه
يا أخي الكريم أنته تتكلم عن الدين أرجو أن يكون كلامك ودفاعك عن الأذان الموحد مدعوم بأدله من الكتاب والسنه أتذكر في 96 في مصر كانت فكرت الأذان الموحد مطروحه للتطبيق وقوبلت برفض تام ولليوم يحاولون. وين في مصر في بلد فيها كثير من الفرق إلى عندها سعه فى أمور الدين.

يسلموا على الخبر

بس المشكلة الصوت ضعيف يوم ياذن الصوت ماينسمع هذه هي المشكلة