عرض للطباعة
أول مره اعرف !!!
- غسل اليدين: اللهم ناولني الكتاب باليمين
- المضمضــة: اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة
- الاستنشــاق: اللهم استنشقني رائحة الجنة
- الاستنثــــار: اللهم نجيني من رائحة الزقوم
- غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود وجوه وتبيض وجوه
- غسل اليدين إلى المرفقين :
- اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين
- اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال
-رد مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين
- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم
منقوؤول
يسلموا يا جريحه
العفوو يا ابن الاماراآات هع
مشكورة و تسلمين عالموضوع الرائع
معلومات قيمة جزيت خيرا ...
[align=center]
مشكوره على طرحج القيم
[/align]
تسلمين على طرحج الرائع يا جريحه
شكرا اختي على الموضوع
يسلموؤو ع المروؤور وما تقصروؤون
بس شو السالفه جريحة وجريحة انا جريحة زمااني هب جريحة بس هع
يسلموو ع الطرح
شكرا على المعلومة
العفوو
ومشكوؤورين ع الطله
دمتم بوؤود
شكرا عالموضوع
العفوو
يزااج الله خيير اختي..
وتسلميين..
مشكوؤوره ع المروؤور ^^
الرائعون وحدهم القادرون على إحداث الدهشة في زمن كهذا الزمن
وأنت أهل للروعة
سلمت أناملك
كما سلم أختيارج للمواضيع
..^^..
وجاآان استحي وجاآان استاآانس وجاآان اشق الحلج هع هع هع هع هع
مشكوؤور ع الاطراآاء الحلوو منك والمحفز
تسلم ع االطله وما تقصر مواآاضيعي كلهاآا ترحب فيك حياآاك
منوووووور ^_^
يسلموو ع الطرح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختاه
الله ينفع بك الاسلام والمسلمين
: لا يصح في ذلك شيء .
قال ابن القيم :ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئاً
غيرَ التسمية ، وَكُلُّ حديث في أذكار الوضوء الذي يُقال عليه ،
فَكَذِبٌ مُخْتَلَق لم يَقُلْ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم شيئا منه
ولا عَلَّمه لأمته ، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله ،وقوله :
" أَشْهَدُ أَن لاَ إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً
عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِــنَ التَّوَّابِيــنَ ، واجْعَلْنِــي مِــنَ
المُتَطَهِّرينَ " في آخرِه وفي حديث آخر في "سنن النســائي"
مما يُقال بعد الوضوء أيضاً : "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْـدِكَ، أَنْتَ،
أَسْتَغْفِـرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " وَلَمْ يَكُنْ يقول في أوله : نَويت رفعَ
الحدث، ولا استباحةَ الصلاة ، لا هو ، ولا أحدٌ من أصحابـــه
البتة ، ولم يُروَ عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإِسناد صحيح
ولا ضعيف . اهـ .
ونَقَل هذا الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتاب "التحديث
بِما قيل : لا يصحّ فيه حديث " ، واقَرّه .
وقال الصنعاني : لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ [ يعني : ابن حجر ] مِنْ
الأَذْكَارِ فِيهِ إلاَّ حَدِيثَ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِهِ ،وَهَذَا الذِّكْرُ فِي آخِرِهِ
وَأَمَّا حَدِيثُ الذِّكْرِ مَعَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ فَلَــمْ يَذْكُــرْهُ لِلاتِّفَـاقِ
عَلَى ضَعْفِهِ .
قَالَ النَّوَوِيُّ : الأَدْعِيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ لا أَصْلَ لَهَا ،وَلَمْ
يَذْكُرْهَا الْمُتَقَدِّمُونَ .
وَقَالَ ابْنُ الصَّلاحِ : لَمْ يَصِحَّ فِيهِ حَدِيث . اهـ .
والوضوء عِبادة ولا يجوز إحداث ذِكْر مُتعلِّق بالوضوء
مِن غير دليل . والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
موقع الإرشاد للفتاوى الشرعية
منقوووول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسلمين ياجريحة زماني
وجزاج الله كل الخير