«الحل في الزوجة الثانية» بين «الرفض الشديد» و «القبول بشروط»

أكثر أعمدة «الاتحاد» إثارة للتعقيبات

«الحل في الزوجة الثانية» بين «الرفض الشديد» و «القبول بشروط»

* الاتحــاد

58..._782213660.jpg

أثار عمود “وللحديث بقية” للكاتب محمد عيسى مساعد مدير التحرير غالبية تعليقات القراء الموجهة لأعمدة الرأي في “الاتحاد” خلال الأسبوع الماضي، وذلك تعقيباً على مقال له بعنوان “الحل في الزوجة الثانية”، وعلق فيه الكاتب على إحصائية كشف عنها “المركز الوطني للإحصاء” تتعلق بعدد المواطنين ونسبتهم المنخفضة بين سكان الدولة. وأثار المقال الذي دعا فيه الكاتب إلى “تعدد الزوجات” حلا للمشكلة، موجة من الردود بين زوار موقع “الاتحاد الإلكتروني”، تراوحت بين الرافض للفكرة من أصلها، وبين مؤيد بتحفظ أو قابل بشروط.

جاء في مقال “الحل في الزوجة الثانية” للكاتب محمد عيسى “يجب على الزوجات المصونات تقبل مشروع الزوجة الثانية بصدر رحب، كحل وطني، ومساهمة منهن في تعديل التركيبة السكانية، خاصة أن الزوج لن يأتي منكراً، ويجب عليها أن لا تقف كنكير أمام الزوجة الثانية، ناهيك عن ضرورة إيجاد الحافز من الجهات الحكومية للزواج من الزوجة الثانية. خلل تدني الأرقام ونسب الزيادة في أعداد المواطنين واضح ولا يحتاج للكثير من الاستغراب والتعجب (...). في خمس سنوات ظللنا نتزايد بها على استحياء، وبمعدلات تقل حتى عن نسب تكاثر الفيلة، التي تحتاج لفترة حمل تقترب من 660 يوماً! فالعائلة الكبيرة، ومشهد امتلاء البيوت بالأولاد والبنات انقرض، وبات متوسط أعداد الأسر عندنا لا يتجاوز الثلاثة، ونساؤنا دائمات الشكوى من هموم وتعب الحياة، رغم أن عدد الخدم والحشم يفوق عدد الأسرة نفسها! لذلك لم يكن مستغرباً أن يزيد عددنا في خمس سنوات حوالي سبعة وتسعين ألفاً فقط لا غير! ومنهم من أمهات أجنبيات، يرحبن بالإنجاب، ليس كالمواطنات، اللاتي يضعن شرط تأخير الإنجاب في صدارة لائحة الشروط المقدمة إلى (المعرس)”.


التوأمة الخاطئة


اتسمت بعض المشاركات بالطرافة، مثل تعليق أم جاسم التي كتبت “لو خاطرك تتزوج الثانية.. تزوج.. بدون ما تحرض رياييلنا”. أو كمشاركة القارئ جمال التي جاء فيها “صح لسانك يا أستاذ محمد عيسى.. بس وين الحريم اللي يسمعون ويفهمون؟”

من جانبه رأى المتصفح عادل أن العائلة ذات العدد الكبير، أصبحت جزءاً من الماضي، وتستحيل عودتها في المجتمع المتحضر. وقال “للأسف الكثيرون ممن يتطرقون إلى هذه المشكلة يتوقعون أن الحل السحري يكمن في كثرة الإنجاب، والواقع يقول إننا قد خسرنا هذا العامل، بسبب تغير ظروف ونمط المعيشة. ومن المستحيل أن تعود عقارب الساعة إلى الوراء، فمجتمعاتنا أصبحت مجتمعات مدنية حديثة مشابهة لمجتمعات الدول الغربية، فاحتياجات ومكونات هذه الأسر أصبحت متشابهة لدرجة كبيرة. وللأسف نحن وقعنا في نفس الفخ الذي وقعت فيه الدول التي تعاني من تباطئ نمو السكان الأصليين، ولذلك أنا لا أرى بأن الزواج من الثانية، أو أكثر حل للمشكلة، وإنما سيؤدي ذلك إلى تراكم مشاكل اجتماعية أخرى، وذلك بسبب “التوأمة الخاطئة” بين حياة المجتمع الحديث، بكل تعقيداتها وتشابكاتها، وبين مورث وحياة المجتمع التقليدي”.


صعوبة التطبيق


ترى أم خالد أن الدعوة إلى التعدد بهذه الطريقة تفرغ العلاقة الزوجية من معانيها القائمة على المودة والرحمة، بل وأكثر من ذلك تحولها إلى صفقة. وتضيف أم خالد أنها تحترم وجهة نظر الكاتب، وتخاطبه بقولها “قبل أن تطالب الزوجات بالرضا عن مشروع الزوجة الثانية، طالب بحل مشاكل المتزوجين، وتوفير مساكن للاستقلالية، وبيوت أوسع، وتخفيض السلع الأساسية، لأن الخدمات العامة أصبحت بمقابل مادي. أنا لست ضد تعدد الزوجات، ولكني ضد تسفيه العلاقة الزوجة، فلقد حولتها بهذا المشرع إلى صفقة. أرجو البحث عن حلول مثمرة لحل مشكلة التركيبة السكانية دون ابتزاز الناس، لأن الفكرة غير قابلة للتطبيق”.

أما المتصفحة التي وقعت باسم “إماراتية” فترى أن الدعوة إلى “التعدد” تحمل في طياتها تشجيعاً على الزواج بوافدات، لأن الإحصائية التي استشهد بها الكاتب، تثبت أن “أعداد الرجال المواطنين في الإمارات أكثر من عدد النساء المواطنات، فكيف يمكن التعدد في هذه الحالة إلا بالزواج من أجنبيات. ورغم أن الرجال أكثر من النساء، إلا ان العنوسة تزيد بأرقام خيالية. فأين الخلل؟ الخلل في شيئين، أولاً كثرة الزواج من وافدات في الفترة الأخيرة، ثانياً استبدال المواطنة بوافدة. والطامة الكبرى أنه عندما يكون 60% من المتزوجين بوافدات كانوا متزوجين سابقا بمواطنات، وقد تم تطليق الزوجة الأولى”.


انحياز للرجال


يوجه أسامة كلامه للكاتب، قائلا “كيف تذكر في مقالك أن الزوجة تشترط عدم الإنجاب لفترة؟ أو أن يكون المولود الثاني بعد سنوات وغيره من الكلام، دون أن تعرف الصعوبات التي تواجه المرأة الملتزمة بالشغل والبيت. أما الادعاء بأن الحشم والخدم أكثر من الأسرة، فهذه النظرية -لو سمحت- لا تعممها. فعلاً مقالك تعسفي بشكل منحاز لبني جنسك من الرجال.

أما مسألة الزواج الثاني، فيمكن أن تكون له منفعة فعلاً، لكن ضرره أكبر من نفعه على البيت والعيال فالزوج المسكين يتشتت بين بيتين ومشكلتين والتزامات وطلبات، وحتى لو وفرت الحكومة الراتب وبدل السكن، ألم يخطر ببالك كيد الحريم؟ وأن كل واحدة تريد النكاية بالثانية، والضحية في النهاية الرجل”.

* نقلت الموضوع لأنه عجبني الكاريكاتيــر،،
في انتظار تعقيباتكم لموضوع الزوجـة الثانيــة،،

أنا مع الزوجة الثانية لكن بشروط , مثلاً اذا كان يعمل في أبوظبي يقدر

يتزوج زوجة ثانية هناك ,وتكون موظفة لأن مصاريف زادت ..وكل يوم

عندهن مناسبة ,,يوم خطوبة أختي ولازم فستان وعباية جديدة ويوم

وحدة ربت ووحدة نجحت ووحدة ردت من العمرة ووحدة ولدها مريض

يعني كل حياتك هدية في هدية , المشكلة أن اليوم 24 ساعة و24 ساعة

ماتكفي زوجة وحدة فما بالك بزوجة ثانية ,,اذا عندك بيتين فتخيل أنك

تجلب خدامة لهذا البيت والبيت الثاني وتدفع الماء الكهرباء ومصاريف

الاولاد واغراض المدارس والزوجات وهداياهم وأغراض للبيتين والسفريات

و تحوطهم (كشتات),, أكيد بعض الناس يقولون الرازق هو الله,,ماقلنا شئ

ولا اعترضنا بحكم الله ,, ولكن خذوا بالأسباب ,,يعني ما أتزوج 4 زوجات وأحبسهم

في البيت وما أطلعهم مكان وجيرانهم في الأجازة يسيرون المولات والحدائق

أخر كلامي أن الذي يقدر يتزوج ويصرف ويعدل من حقه يتزوج ,,أما الذي نظرته

أو تفكيره محدود في أكثار النسل أو التنوع ,,انصحه مايتزوج ,,

يعطيك العافية ,,,,, ودمتم سالمين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

( يا منتدى الرمس أرجوا ارجاع حجم الخط لأن في بعض الأعضاء
يقدرون يكبرون الخط وفي أعضاء عيال البطة السوداء مايقدرون
أرجوا معاملة الجميع بنفس المعاملة ,كلنا عيال زايد,واذا كان خلل من المصدر
مثل مايقولون في المباريات فنعذركم ,,,ودمتم سالمين ,,)

عساكم على القوا هذا الريايل إلي يبغونه التعدد في الزوجات وعدم الانصاف

كًـــلــآمــي ويــآ والــوآآآآضح


بس بــزيد شوي .... إذآ كـآنت الزوجه الاولى مقصره بحق زوجهــآآ فيه يتزوج الثــآنيه بس إذا مب مقصره

ليش هالقهر كــله .. من رأيي قهــــر بصرآآآآحـــه ولو انه الاسلام محلل هالشيء


/
\

والسموحه

رب العالمين زرع الغيرة في قلوبنا , شو تبغونا انسوي ؟؟
عائشة زوجة الرسول غارت من خديجة وهي ميته
كيف ما تبغونا نغار من الزوجة الثانيه ؟؟!!
وحتى لو الزوج عدل بين زوجاته, لازم بيقصر في وحدة فيهم
والله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز .. ( ولن تعدلوا )
فيا رياييل لا اتورطون نفسكم بالزوجة الثانيه تكفيكم وحدة

من وجهة نظري ان مشكلة العنوسة وخلل التركيبة السكانية لا يكمن حلها في الزوجه الثانية فعدد الذكور في دولة الإمارات اكثر من عدد الإناث والمناداة بتعدد الزوجات ماهو الا محاولة لمداراة الأسباب الحقيقية لمشكلة العنوسة وهو عزوف بعض الشباب عن الزواج بمواطنة لاسباب شخصية تخص الشاب نفسه وايضا لاسباب يراها هو قد لا تكون واقعية ولكن من وجهة نظره هو .. وفي هذا الموضوع تحيز للرجل وعدم مراعاة لمشاعر المرأة .. فقد يأخذ البعض هذه المسألة من باب وجود العذر وهو مشكلة العنوسة .. بدون النظر الى جوهر المشكلة ومضمونها الحقيقي ..
فمن اسباب العنوسة النظرة الدونية لكلا الطرفين حيث ينظر الشاب الى الفتاة المواطنة على انها متعالية كثيرة الطلبات وليست أهلا للزواج كما تنظر الفتاة الى شباب اليوم الى انه غير قادر على تحمل المسؤولية مع انحيازه ايضا للوافدات والاجنبيات ..
خير دليل على ذلك مايحدث في ايامنا هذه من رسائل تتناقلها اجهزة البلاك بيري والتي هدفها الانتقاص من الفتاة المواطنة او من الشاب المواطن .. فكلا الطرفين يحاول اظهار مساوء الطرف الآخر .. وهذا يخلق فكره سيئة عند كل منهما ..

ثانيا.. وضع المرأة الإماراتية العاملة حيث لم تراعي القوانين وضع المراة في عصرنا الحالي وعدم قدرتها التوفيق بين البيت والعمل .. فالعمل يأخذ وقت كبير من حياتها ويؤثر ذلك سلبا على قدرتها على إدارة أمورها المنزلية والزوجيه .. وقدرتها على الإنجاب ..
ايضا رفع سن التقاعد الى 20 سنة .. وهي الفترة التي تكون فيها المرأة بكامل قوتها وعطاءها فيأخذ منها العمل اجمل سنين عمرها وكل ذلك تضحية منها لكي تشارك مع زوجها أعباء الحياة ..

وبعد كل ذلك يقال ان المرأة الإماراتية لا تقوم بواجبها انما همها هو تدليل نفسها والذهاب الى الاسواق وغيرها وكأن المرأة الوافدة تختلف عن المراة المواطنة بهذه الصفات وان الرجل الإماراتي يبقى هو الملاك الذي لا تشوبه شائبه ؟؟

وعندما تتزوج الفتاة المواطنة من وافد تقوم الدنيا ولا تقعد .. ويتم قذفها بصفات غير لائقه وان ليس لها أحقية في الحصول على حقوقها كاملة هي وابنائها ..

حقيقة اتمنى وبكل صدق ان تكون هناك حملات لتوعية الشباب والفتيات بضرورة تحمل المسؤلية الوطنية المتمثلة في حل مشكلة التركيبة السكانية بالزواج من المواطنين والمواطنات وضرورة تحسين الفكرة السائدة عن كلا الطرفين وعدم تشويهها سواء برسائل الكترونية او بأي شكل من الأشكال .. وتجنب المغالاة في أمور ليس لها فائدة ..
ايضا لا ننسى بان الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال (( تكاثروا تناسلوا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة ))

كما ان على الدولة تعديل بعض القوانين التي من شأنها رفع مستوى النسل وذلك بخفض سن التقاعد للمرأة العاملة وتمديد فترة إجازة الوضع لكي يتسنى للمرأة العاملة الاهتمام بمولودها الجديد .. وهذا الموضوع ليس بجديد وقد تمت مناقشته اكثر من مره فنتمنى ان نرى تحقيقه على ارض الواقع ..

اتمنى ايضا لكل من يقرأ الموضوع ويقرأ المشاركات ان تكون له بصمة حقيقية وإرادة قوية في دعم الحلول والتفكير بعقلانية وعدم تعطيل العقل عن التفكير وبذل كل مافي الاستطاعة من اجل رفعة هذا الوطن ورفعة شعبها..

انا اقول اذا الزوجه الاولى مقصره فى زوجها يحق له الثانيه

موضوع مكرر ،، بس خلاص حشرتونا ،، هذا زواج يعني عشره ومحبه وموده،، الاسلام بريء من ترغيب الزواج وتعدد الزوجات بهذه الطريقه ،، كأنكم قاعدين تتكلمون عن صفقه،، الي عنده فلوس يقدر يتزوج ٢ و ٣ و ٤ والي ما عنده يكتفي بوحده،،والله مصخره،،،

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الامارات

موضوع مكرر ،، بس خلاص حشرتونا ،، هذا زواج يعني عشره ومحبه وموده،، الاسلام بريء من ترغيب الزواج وتعدد الزوجات بهذه الطريقه ،، كأنكم قاعدين تتكلمون عن صفقه،، الي عنده فلوس يقدر يتزوج 2 و 3 و 4 والي ما عنده يكتفي بوحده،،والله مصخره،،،

---

أعتقد أنا نقلت التقرير الذي نزل على صفحة جريدة الاتحاد اليوم،،
والتقرير نتاج لأعمدة كتاب الاتحاد،،
أنت قرئت العنوان لأنه قد يبدو مكررا والمضمون هو ما كتبه كتاب جريدة الاتحاد بخصوص الزوجة الثانية،،
شكـرا لردكـ اللبق،،

انا اشوف الحل هو وضع قانون يمنع المواطن

ان يتزوج من الوافده منعا" باتا" ... هذا هو الحل الوحيد ف نظري

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الامارات

موضوع مكرر ،، بس خلاص حشرتونا ،، هذا زواج يعني عشره ومحبه وموده،، الاسلام بريء من ترغيب الزواج وتعدد الزوجات بهذه الطريقه ،، كأنكم قاعدين تتكلمون عن صفقه،، الي عنده فلوس يقدر يتزوج ٢ و ٣ و ٤ والي ما عنده يكتفي بوحده،،والله مصخره،،،

---

هههههههههههه , اعصاااابك عن ينط لك عرج
اتزوج كثر ما تبغي منو بيمنعك ؟؟ حرمة ؟؟؟

مشكورة اختي رذاذ عالموضوع هذا..زبصراحة هالايام نادرا ما تحصلين واحد يعدل بين زوجاته...لما يشوف نفسه مو مقصر بحق مرته وعياله ساعتها يقدر يتزوج الثانية....لكن انا عايشة وسط ناس لو تصدقين ان من بين عشرين زوجة تقريبا ثنتين مستانسات لكن الباجي الله يعينهم لا وهم اللي ازواجهم يهددوهم بالثانية...
مشكورة

نبا قنوان صارم يمنع مواظنين الاماراتين ازواج من وافدات او خليجيات لضمان تاكثر الموطنات الاصل والفصل من اب اماراتى وام اماراتيه

احسن حل و هو ان الجهات المختصة في الدولة يمنعون الزواج من الوافدات و يسون مشروع تشجيعي و مساعادات مادية و بناء قاعات زواج في كل امارة و تكون ببلاش و يزوجون فيه العزابية لان زاد عدد اللى اعمارهم في سن الزواج و مب معرسين من الذكور و الاناث و صارت اعمارهم فوق الـ 30 و 40 سنه و الين الحين مب معرسين
خل يزوجون هالفئة بالاول عقـــــــــــــــــــــــــب يفكرون في التعدد
و كان الله غفور رحيم :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الامارات

موضوع مكرر ،، بس خلاص حشرتونا ،، هذا زواج يعني عشره ومحبه وموده،، الاسلام بريء من ترغيب الزواج وتعدد الزوجات بهذه الطريقه ،، كأنكم قاعدين تتكلمون عن صفقه،، الي عنده فلوس يقدر يتزوج ٢ و ٣ و ٤ والي ما عنده يكتفي بوحده،،والله مصخره،،،

---

صح لسانك :ebdaa:

كلامج صح ياروح الامارات

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الود

نبا قنوان صارم يمنع مواظنين الاماراتين ازواج من وافدات او خليجيات لضمان تاكثر الموطنات الاصل والفصل من اب اماراتى وام اماراتيه

---

شو هالرد الغير الوآقعي بالله ؟

الإسلآم محلل الزوآج من أي جنسيه كآنت . .

و انتوآ تبون اتحرمون و تمنعون هالشي ؟ !

.

التعدد شرع ، و لآ اعترآض عليه ،

لكن مب هالطريقه . .

عدد الذكور أكثر من عدد الإنآث ،

و الإحصائية الأخيره أثبتت هالشي . .

لذلك ،

كآن الأولى انهم يقترحون كيف يرغبون الشآب الإمآرآتي من الزوآج بإمآرآتيـه . .


،

شكراً على هالطرحْ . .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الورد21

احسن حل و هو ان الجهات المختصة في الدولة يمنعون الزواج من الوافدات و يسون مشروع تشجيعي و مساعادات مادية و بناء قاعات زواج في كل امارة و تكون ببلاش و يزوجون فيه العزابية لان زاد عدد اللى اعمارهم في سن الزواج و مب معرسين من الذكور و الاناث و صارت اعمارهم فوق الـ 30 و 40 سنه و الين الحين مب معرسين
خل يزوجون هالفئة بالاول عقـــــــــــــــــــــــــب يفكرون في التعدد
و كان الله غفور رحيم :)

---

أرد و أقول ،

قرآر منع الزوآج من الخآرج قرآر غير وآقعي ،

هآذي حرية شخصيه ،

شرآيكم بعد الدوله تخطب لكل ولد ع كيفهآ بالمره ؟ :)

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مقيوله تران عرب والعرب بعمرهم لايتغيروا ولا يتفقوا
يوم توصلوا لحل خبروني اوك

ااااااااااااااااااخ من الحريم المثل يقول (لا تضرب الحرمه بعصا اضربها بحرمه ثانيه )