عندما رزقت عائلة ياقوت بن جوهر في عجمان بابنها ربيع في عام ،1928 لم تكن تعرف بأنها رزقت بشاعر سيشار إليه بالبنان في تاريخ الشعر الشعبي في دولة الإمارات، ولو كانت تعرف ذلك لاهتمت به اهتماما غير عادي.
ولد ربيع بن ياقوت في إمارة عجمان، والتحق بالكتاتيب مبكرا، لكنه لم يستمر فيها طويلا، وحاول البحث عن عمل يتكسب منه، ثم سافر إلى الكويت في أواخر الأربعينات مع مجموعة من أصدقائه الشعراء مثل حمد بن خليفة بوشهاب و راشد بن صفوان، وكان في بداية العشرينات من عمره، وهي السن التي بدأت فيها موهبة الشعر تطرق بابه.
وفي الكويت، عمل في شركة نفط الأحمدي، حيث المحروقات البترولية وصناعاتها، واستمر عمله فيها اثنتي عشرة سنة، ثم انتقل للعمل في كراج الأشغال التابع لحكومة الكويت، واستمر موظفا في الكراج مدة ثماني عشرة سنة، عاد بعدها إلى الدولة، قبل إعلان اتحاد دولة الإمارات بسنوات قليلة.
وبعد رجوعه إلى أرض الدولة، التقى بمجموعة من الشباب المسرحيين، الذين كان من ضمنهم ممثل متحمس أصبح من أشهر ممثلي الإمارات، وهو الممثل والشاعر سلطان بن سليمان المعروف بسلطان الشاعر، والتحق ربيع بهذه المجموعة، وأصبح ممثلا مسرحيا، وشارك في ثلاث مسرحيات، في أدوار يغلب عليها الطابع الكوميدي، وكان من ضمن المجموعة المغفور له الأديب حمد بن محمد بوشهاب الذي كان يؤلف تلك المسرحيات، ثم ترك ربيع التمثيل واتجه إلى احتراف الشعر بعد علاقة قصيرة بالمسرح والتمثيل
واحتراف الشعر في تلك الأيام كان يعني التكسب منه، والمشاركة في برنامج تلفزيوني براتب شهري، وهذا ما فعله ربيع، حينما انضم إلى أسرة برنامج مجلس الشعراء الذي أسسه حمد خليفة بوشهاب في تلفزيون دبي في أواخر الستينات، مع مجموعة من شعراء الجيل الذهبي في تلك الفترة أمثال راشد الخضر وسالم الجمري ومحمد بن سوقات وأحمد بن خليفة الهاملي، واستمر ربيع عضوا في البرنامج رغم ظهور وجوه جديدة، ورحيل معظم شعراء ذلك الجيل الذهبي، وظل محافظا على تألقه رغم تقدمه في السن، فشارك في برامج إذاعية كثيرة، وفي العديد من الأمسيات الشعرية، وقبل أيام انتخب رئيسا لجمعية الفنون الشعبية في إمارة عجمان.
وكان حمد بوشهاب أكثر الشعراء قربا من ربيع، وجمعت بين الاثنين صداقة وطيدة، امتدت لأكثر من خمس وخمسين سنة، أصدر خلالها أبوشهاب ديوان شعر لابن ياقوت في أواخر الثمانينات، ولا يزال هذا الديوان مطلوبا من قبل متذوقي شعره الفكاهي والاجتماعي.
ولشعر ربيع نكهة خاصة، ففي شعره رقة في الألفاظ، وفكاهة وغزل بعيدين عن الابتذال، وحكم جميلة، ولا تزال الكثير من قصائده محفوظة في ذاكرة الناس، وتطلب منه في الأمسيات والبرامج الإذاعية، ويكفيه أنه من الشعراء القلائل الذين عالجوا الكثير من ظواهر المجتمع السلبية، كالزواج من أجنبيات، وغلاء المعيشة، والواسطة، والعادات الدخيلة على المجتمع المحلي، والغزو الفكري للشباب، كما ناقش الكثير من القضايا العربية في أشعاره، كاحتلال فلسطين، والحرب الأهلية الدائرة في لبنان في فترة الثمانينات.
وفوق هذا، نظم العديد من القصائد في حب زايد والوطن، وتغنى بأشعاره العديد من الفنانين، مثل ميحد حمد.
ربيع بن ياقوت، فاكهة الشعر في الإمارات وهو لقب أطلقه عليه حمد بوشهاب ولا يزال يثبت بأنه فاكهة الشعر التي لا تفقد لذتها رغم مرور الزمن، ألا يستحق لفتة من مؤسساتنا الإعلامية، بأن يكرم على مسيرته مع الشعر الشعبي في الإمارات، هو، ومجموعة من شعراء جيله الذهبي الذين لا يزالون على قيد الحياة؟
بعض من قصائده
أهل التكاسي
أهل التكاسي إش فيهم *** إلنـــــــــا مايوقفــــــــــون
نزقـــر نومــي عليهــم *** أبــــــــدا ولا يصــــــــدون
كنــه الصمـم في اذنيهم *** ولا عمـــــــــى لعيــــــــون
يعـــل الله ميهديهــــم *** يعلهــــــــــم مايهتــــــدون
ســـورة تبت عليهــــم *** لــــي هاكـــــذه يســــــوون
صــار الطمــع مغريهـم *** يعلهـــــــــم مايشبعــــــون
كنـه الأمـر في ايديهــم *** قامــــــــــوا يتصرفـــــــون
مــن كـان ذا تاليهـــم *** فينــــــــــا يتحكمــــــــون
السلطــــة اتجازيهـــم *** وتطبـــــــــق القانــــــــون
مانقبــــل انخليهـــــم *** في الدولـــــــة يسكنـــــون
مــــره فلانبغيهـــــــم *** نفــــــاد يلتعنــــــــــــون
اخذوا الرخص ميديهم *** فيهــــــــم لاترحمـــــــون
ويقول الشاعر ربيع بن ياقوت في مرثيته في صاحب السمو المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان هذه الابيات التالية :
ما بــيـن هــاجـــوس ٍ وبــيـن اكـتـئـابـي
ونــّات قـلـبـي فـي حـشـايـــه مــشــاطـير
...
كن ّ ابـحـشـايـه لاســعــات الانــــــيـابــي
و غــمّ ٍ تــجــرّعــتــه ونــاره مــساعــير
...
فــكـــري سـرى بي ضــامــيات ٍ اركـابي
و حنــّن عــلى نهــر ٍ وورد المــسايــيـر
...
نــوّ ٍ يـســوق المــثــقــلات الســـــحابـي
هــذاك ورّاد و ذيـــــــلا مـــصــاديــــــــر
...
أقــفــيــت عــنـــّا يا عـزيـز الـجــــنـابـي
و خــلـّـيـت مــرســوم ٍ على القلب تاثير
...
قـلـــبي جـــريـــح ٍ والحــزن زاد مـابــي
لا حـــول لا قـــوّه غــزتـــنـا المــقـاديـــر
...
الاقـــــدار يـتــنـا غـــاديـــات ٍ اســرابـي
والاقـــدار تــاتــي دون عــذر ٍ و تـبـريــر
...
جــامــع حــســابي والقــدر له احـــسابي
واثــره يــتـابــعــنـي عــلى ويـن ما ســير
...
يا رب تلــهــمــنا الصـــبـر والـثــوابـــــي
دنــيــاي عــتــمه و الـمــدامــع مـحــاديــر
...
وعــسى الله يــلــهــمـنا الصــبر والثوابي
ويــبـقـى خــلــيـفـه قـايـد ٍ للـمـنـاعــــــــير
...
ويــبــقــى مــحــمــد للــنــوايــب مــثــابــي
نــبــراس قــوم ٍ تـــقــتــدي بـه الـمــغاوير
...
يا خــلــف زايــد يــا زعــيـم الخــــــــطابي
نــظــرتــك فــيــنا مـبـعــدات المـــــشاوير
...
جــيــتــك اجــدم لك فرايض حــــــــصابي
واســمــح اذا ريــت الخـــــطا في التعابير
...
في العيد ما شـــفــنــا روايــــــب اخضابي
غير الحـــداد و دامــيــات المــحـاجــــــــير
...
واتــغــفـّـرن له ضــافــــيات الحـــــــــجابي
واترحّـــمـن له بالدمـــوع المـــــــــــغازير
...
دمــعــن يــنـاجـي ذاريـات الاتـــــــــــرابي
يا رب تستر كامنات المـــــــــــــــــــخادير
...
ضاقت علينا فاســــــــــــــــحات الرحابي
والفرج عندك يا ولي المــــــــــــــــقادير
وقال في أخرى عن موضوع الشيشة المنتشرة هذه الايام
عـفـت و كرهـت العـيشة
و اكـلـي مـالـه طــــــــعـم
...
ويــوم العيــــشة غشيشه
و قـــوتــي ما يــنهــــــضم
...
من هـالـزمــان و طــــيشه
مجـــروح ومــنــصــــــــــدم
...
بــيـن أورقــه والشــــــيشه
والجــوكـــر والحــــــــــــكم
...
يشــفـــط و حــارق فــيــشه
و دخـــانــه يــلتــــــــــــطـــم
...
ويتــهــوى امـن الــدريـشـه
يــبــغـي يــرد النـــــــــــــسم
...
غــمــره عــلى تـرويـــــشه
صــــمّ ٍ عـــمــي ٍ بــــــــــكـم
...
ووزنــــه يــعــادل ريـــشــه
وصــايــر هــيـكـــل عــظــم
...
مســـكـيــن يــا بــوغـريشه
المــجــبــلات أعـــــــــــظـم
تميز شاعرنا ربيع بن ياقوت بشعره الاجتماعي والذي يناقش في ابياته قضايا ومشاكل المجتمع ...
واعتبر هذه القصيده من روائع قصائده ... حيث يصور حالة الشاب والفتاة في ظل غياب ولاة الامر ...
علموها الرقـص والغنـا = خرّجوهـا البنـت فنانـه
دربوهـا كيـف تتجـنـا = تلعب الجمبـاز شيطانـه
وفروا لها العـود والفنـا = وهي مثل الارض عطشانه
يـوم هـذا العلـم هوّنـا = اكرها الله العلم واعوانـه
الولد قاصر مـن الحنـا = ايعجنّ وايخضّب ابنانـه
ان بدى بالمشـي يتثنـى = الشعر طايح على امتانـه
هايـم بالخمـر مدمـنـا = نايم والبطل في احضانـه
هوب هذا ريـب أو ظنـا = شـي يشاهـد بالاعيانـه
هوب منكم الخطـا منـا = من ولاة الأمـر تعبانـه
لي علـى الـزّلات نتبنـا = لا حيا فينـا ولا اديانـه
قيس مـا للحـج نتعنـى = نطلب المعبـود غفرانـه
هوب هاجه يا عرب كنـا = انظـروا شيقـول قرآنـه
يمتثل لـي يبغـي الجنـا = يعتبر من أجل رضوانـه
يا كبير الفضـل والمنـا = يا آله العـرش سبحانـه
كم باتعفـي نحـن عنّـا = السّفن سمّـر وطبعانـه
علموها الرقـص والغنـا = خرّجوهـا البنـت فنانـه
والقصيده بعنوان " قرحت عيني"
قرحت عيني من بجاها ... من كثر شوق يوازيها
لي عليهم ينهرج ماها ... ما شفت حد يواسيها
مهجتي والنار تصلاها ... والمحبة قاطعه فيها
ترفع الشكوى لمولاها ..... و اتوسل عند باريها
تاه فكري في محياها ... خالجي بالحسن مغريها
ذا سناها او ثناياها ... جنها البارج يزاغيها
اختفت ما شفت روياها ... ما بجي لي غير طاريها
كم بتولع بذكراها ... في غنى عنى ونا العيها
قالوا اتهاذي بطرواها ... قلت انا ما ظني اسليها
ودمتم
رد مع اقتباس
ضوابط المشاركة
