المختصر الميسر في فقه الصيام
الحلقة ( 4 )
أولا : من مفطرات الصوم
أولا : الأكل أو الشرب عمداً ، أما من أكل أو شرب ناسياً فصيامه صحيح، ويجب عليه الإمساك إذا تذكَّر أو ذُكر أنه صائم لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من نسي وهو صائم فأكل أو شرب، فليتمَّ صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه " أخرجه البخاري ومسلم
ويأخذ حكم الأكل والشرب الإبر المغذية.
ثانيا : الجماع يبطل الصيام بالجماع فمَنْ جامع وهو صائم بطل صيامه وعليه التوبة والاستغفار وقضاء اليوم الذي جامع فيه وعليه مع القضاء كفارة وهي عتق رقبة فإن لم يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يستطع أطعم ستين مسكيناً كما ثبت في السنة النبوية الصحيحة .
ثالثا : التقيؤ عمداً، وهو إخراج ما في المعدة من طعام أو شراب عن طريق الفم عمداً أما إذا غلبه القيء وخرج منه بغير اختياره، فلا يؤثر في صيامه لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من ذَرَعَهُ [ غلبه ] القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمداً فليقض " أخرجه أبو داود وصححه الألباني
ثانيا : من مكروهات الصيام
يكره في حق الصائم بعض الأمور التي قد تؤدي إلى جرح صومه، ونقص أجره، وهي:
1- المبالغة في المضمضة والاستنشاق: وذلك خشية أن يذهب الماء إلى جوفه؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً " أخرجه الترمذي وصححه الألباني
2- بلع النخامة: لأن ذلك يصل إلى الجوف، ويتقوى به، إلى جانب الاستقذار والضرر الذي يحصل من هذا الفعل.
3- ذوق الطعام لغير الحاجة: فإن كان محتاجاً إلى ذلك -كأن يكون طبَّاخاً يحتاج لذوق ملحه وما أشبهه- فلا بأس، مع الحذر من وصول شيء من ذلك إلى حلقه.
إعدد :
صاحب القلم
رد مع اقتباس
