حكاية زميل هندي
حبيب الصايغ
* دار الخليج
زار اتحاد الكتاب - فرع أبوظبي، “زميل”هندي، قدّم نفسه بأنه كاتب قصة قصيرة، وأنه أقام وعمل في الإمارات لمدة 34 عاماً، وهو يعود إلى وطنه الشهر المقبل . الرجل، ولشعور غامر بالتقصير، جاء مقترحاً برنامج عمل من ثلاثة أضلاع: ترجمة الإنتاج الأدبي الإماراتي إلى اللغات الهندية، وتزويد المكتبات العامة الهندية بانتاج أدبي وثقافي إماراتي، وإقرار برنامج متبادل لزيارة وفود من الطرفين، بحيث يتم الاطلاع عن قرب على المنجز، وفي الوقت نفسه، يقام نشاط مصاحب يشتمل على ندوات وأمسيات ومعارض تشكيل وتصوير . . إلى آخره .
ولقيت هذه الأفكار ترحيباً حاراً من اتحاد الكتاب، وقال الشاعر سالم بوجمهور نائب رئيس الهيئة الادارية لفرع اتحاد الكتاب في أبوظبي، وكان قد حضر اللقاء، هذه فرصة تاريخية لدخول الهند . لا يمكن تجاهل أو تجاوز هذه القارة المهمة، الثرية بالبهارات من كل نوع، والأسرار، والتوقعات .
مع سالم بوجمهور كل الحق، لكن لحكاية الزميل الهندي، كاتب القصة القصيرة بالهندية، والذي أمضى 34 عاماً من العمل في مؤسسة وطنية رسمية في أبوظبي، تتمة .
تتمة الحكاية أن الرجل، بعد كل تلك العقود والسنين، لا يعرف اللغة العربية . لا ينطق عبارة أو كلمة أو حرفاً .
قلت له: لا تقرأ الصحف أو لا تفهم نشرة علوم الدار، هذه فهمناها، لكن ماذا لو كنت في مطعم، ألا تستطيع طلب وجبة باللغة العربية؟
وهز الزميل الهندي رأسه مشيراً إلى أنه لا يستطيع حتى طلب وجبة بالعربية في مطعم، في الإمارات، بعد قضاء ثلاثة عقود وأربع سنوات .
هي مسألة تثير الحيرة حقاً، فالبعض يتقن العربية بعد أن يمضي سنتين وثلاثاً وخمساً، لكن ذلك جهد فردي وقد بذله صاحبه، فيما صاحبنا لم يبذل ذلك الجهد، وبعد قضائه عمراً طويلاً في أبوظبي، يشعر اليوم بالتقصير، ويريد أن “يعوض”بخدمة ثقافتنا الوطنية .
أما الغرض من طرح الحكاية بتتمتها، أو بكل تتماتها، فإثارة سؤال التقصير الجمعي الذي نحن أهله وأبطاله، ماذا فعلنا نحن تجاه هؤلاء؟ كيف تصرفنا، وهل قمنا بالواجب حقاً؟
لنتصور حياة الرجل الهندي طيلة 34 عامآً كانت تشرق الشمس فيها يومياً، وتصدر الصحف باللغة العربية، ويولد أطفال جدد هم اليوم رجال ونساء، ويذهب الذاهبون إلى المدارس والجامعات، ويعيش من يعيش، ويموت من يموت، ويبدع من يبدع في الشعر والقصة والتشكيل وأخيراً في السينما، وتقام معارض الكتب، وتطلع الأجيال الطالعة متلمسة طريقها إلى المستقبل بمهارة الحاذق وبصيرة الحريص، وفي نهاية مطافه، يودعنا زميلنا الهندي الشهر المقبل وهو لا يعرف حرفاً عربياً واحداً .
ربما، وهذا مطروح للنقاش، أشغلتنا التركيبة السكانية المختلة، من حيث هي ذات أثر وخطر، عن التعامل مع هؤلاء بأساليب ثقافية واجتماعية صحيحة ومعافاة .
واليوم، ضمن مبادرات نثمنها عالياً، لدينا معهد لتعليم اللغة العربية للأجانب ملحق بجامعة زايد، وهذه خطوة مهمة، لكن الخطوة غير الطريق .
نحن نقصر في حق تاريخنا وثقافتنا وهويتنا حين ننسى أو نتناسى وجود الجاليات في بلادنا بهذا الكم والنوع، ولا نفكر فيها إلا من زاوية أو زاويتين: خطر التركيبة ونشاط الجاليات والسفارات، فيما الحكاية أبعد، ولها تتمة وتتمات .
قد يسهم في تلخيص المراد أن خدم المنازل الذين يأتون إلى الإمارات من دول خليجية وعربية شقيقة، يلاحظ أنهم يتكلمون العربية بشكل أفضل، وأنهم يتكلمون بلهجة البلد الذي قدموا منه .
في حالتنا، نضطر إلى الحديث مع هؤلاء بلغة عربية مكسرة، فنسهم أكثر، في نحت تمثال الخراب والخواء .
معرفة الجاليات بعض حضارة الانفتاح على الآخر، ونريد لشعاراتنا مغادرة الرؤوس والصدور والجدران إلى ساحات العمل الميداني، وإلى القبض على كل هدف نبيل ومعنى عميق .
رد مع اقتباس
