.










سأم الوحدة أم بهجتها؟





*جريدة الخليج


د. حسن مدن:


في إحدى شهاداته الأدبية التي ضمّنها في واحدة من رواياته، ذكر الروائي حنا مينه، أن سيدة فاضلة عرضت عليه أن يستخدم «شاليهاً» عائداً لها على الساحل السوري في الخريف، أو الشتاء، عندما ينفضّ الجمع عن السواحل بعد الصيف، ويعودوا إلى مدنهم، وبلداتهم، وأعمالهم، ليخلو إلى نفسه، وينصرف إلى إنجاز ما هو منكب عليه من روايات، أو كتب.


وطمأنت السيدة الكاتب أن ما يلزمه من ضروريات العيش في «الشاليه»، بما في ذلك التدفئة، سيكون متوفراً. «لا أحد سيقطع عليك عزلتك، أو خلوتك»، قالت وهي تحثّه على قبول عرضها، معوّلة على أن هذا سيمنحه ما يلزم من هدوء، وعزلة كي يكتب.


لا أذكر ماذا كان جواب حنا مينه على عرض تلك السيدة، أتراه قبِله، أم اعتذر منها بلطف شاكراً سخاءها، ولكني أذكر قوله إن عزلة مثل هذه لا تلائمه كي يكتب، فهو يريد أن يكون وسط الناس، وفي قلب الضجيج، ضجيج الحياة.


لكن ليس الناس، بمن فيهم الكتاّب والمبدعون، مثل حنا مينه يمقتون مثل هذه العزلة، ويمكن لنا أن نسوق حول ذلك من الأمثلة الكثير.


سبقت لنا الإشارة، على سبيل المثال، إلى قول إيان رانكين، الحاصل على «الجائزة الدولية لأدب الجريمة»، إن ثلاثة أشياء فقط تلزمه كي ينجز المسودة الأولى لرواية من رواياته، هي: العزلة، والقهوة أو الشاي، والموسيقى، وإذا كان تحضير القهوة، أو الشاي متاحاً في أي وقت، وفي أي مكان، فإن المشكلة في توفير مناخ العزلة اللازم للانصراف كلياً للعمل.


لا بأس من التذكير هنا بقول فرجينيا وولف في كتابها الشهير«غرفة تخصّ المرء وحده»: «من البغيض أن يُسجن المرء داخل غرفة، وأبغض منه أن يُحرم مِنْ دخولِ غرفةٍ مُغلقة»، في مطالبتها بألا يحرم الإنسان، والمرأة خاصة، من الحق في الوحدة، كي يصفو إلى نفسه وتأملاته.


شارل بودلير في كتابه «سأم باريس» كان خير من مجّد العزلة، أو الوحدة. وليس أدلّ على ذلك من عنوان الكتاب نفسه، فمباهج باريس ومسرّاتها لم تثر في نفسه شغفاً، مبدياً إعجابه بتوبيخ منسوب للابرويير «لجميع أولئك الخائفين من العجز على تحمل أنفسهم بأنفسهم»، وفيه يقول: «التعاسة الكبرى تتمثل في العجز عن أن تكون وحيداً». وعن باسكال ينقل قوله: «مصدر جميع تعاساتنا تقريباً، هو العجز عن البقاء في غرفتنا».


«الشيطان يتردد على الأماكن المقفرة»، يُقرّ بودلير، لكنه لن يقوى إلا على أصحاب النفوس الخاوية.