هل انت مع زواااج المتزوج من......؟؟!!!!

[ام محمد من راك]

فديتكم مشكوورين عمروركم ورااايكم سوواء بالقبول او الرفض

بس تدروون وين المشكلة؟؟!!!


انه ماشي ابهااات ولا امهااات ممكن يدخلوون ويقروون مثل هالمواضيع


نحن فئة الشباب الي نيلس ونتحاور في هالامور وفعلاً لنا وجهة نظرنا ورااينا الي مقتنعين فيه

فالنهاية يظل راااي الاهل هو الي غاالب من ناحية البنت وكذلك الشباب الا فيما ندر

من ناحيتي اقوول عادي ولو انه ما يهون علي اكسر قلب حرمته الاولية ولكن اذا هيه عارفه عيوبها وريلها سبق وذكر لها هالشي

الا انها مستمرة على الغلط والتطنيش ,اهنا ممكن اقووول عادي عندي ادخل حياااتها واكون انا سبب في سعادة هالريااال وتصحيح مسار حياته ..


بس الاهل يوقفون حاجز بين رغبتنا فهالشي

عن نفسي مادري ليش من وانا صغيرة كله اتخيل اني آخذ واااحد كبير فالعمر ومتزوج!!!! جد مادري ليش@_@

وماحب يكون ريلي اصغر مني او فرق العمر الي بينا 3 او4سنوات لأ,,حلات الريااال كبير وفاهم وعاقل ,افضّل الي يكبرني ب 8او10سنوات ^______^ وجهة نظر متمسكة فيها مادري ليش >_<


المفرووض احينه دورنا كشباب وبنات انوصل هالفكرة لأهلنا ..


يعني مثلاً اليوم الظهر اسأل الواالد اقوووله شو رااايك بزواج المتزوج من بنت عزباااء

قال عادي ما فيها شي ,,خله يجدد شبابه


جان اترد امي اتقووول يعني ترضى وحدة من بنااتك اييها وااحد امعرس وهي بعدها ماجد عرست من قبل؟؟!!!

اهنا اتغيير وييهه وقال لأ طبعاً ما اوااافق @_@!!!!!


قتله مسسسرع ما غيرت راااايك



هاي للأسف وجهة نظر أغلبية الابهااااات


ما ينظرووون لحال الدنيا الحين وانها ما عادت شرااات قبل


ويقولون فالنهاااية كله نصييب ,,يوم الله كاتب تراه بيصير بيصير

انزين معلوووم بيصيير بس فيه مسببات لهالشي !!!! صح ولا أناا غلطااانه؟؟!!!!



عالعموم شكراً على رااايكم ^____^ودعوااااتكم لي بالتسااااهيل في مشروووع التخرج بااقي يووومين >_< الله يستر ..

[السامعيه]

ضحكتني امج يام محمد راك ... اول شي تقول خلي يجدد شبابه ... وبعدها غيرت رأيها ... كنت تسالينها اذا ترضى ريلها الا هو ابوج(الله يعطيه العمر ) يتزوج ع غيرها شو فيها شو اشلون بترد عليج ؟؟

طبعا شي طبيعي الام بترفض تزوج بنتها ع ريال متزوج الام ماتطلب الا سعاده بنتها ... ومشكوره ع الموضوع والله يوفقج ويسهل عليج في مشروعج ...

[نفس تسعى لحب الله ورسوله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



من أعظم الأمور عند الله هو العمل والسعي في الشي ثم التوكل عليه ..

وإذا الله كتبلج تتزوجين متزوج لو توقف قدامج جبال بتتزوجينه يعني بتتزوجينه..


والمفروض صح إنه الأهالي ما يعترضون على زواج بنتهم .. المفروض إنهم
يدورون عالستر ويشترون الريــال لدينه وأخلاقه ولصلاحه .. فعلا أنا أنقهر من الأهالي
إلى يوقفون ضد زواج بنتهم المفروض في زمنا هذا الأهالي هم من يسعون إلى زواج
بناتهم لأنه زمنا زمن الفتن ... قسم بالله إنه في وايد بنات يمشن غلط وفي المحرمات
مثل إلى تتعرف على شباب في النت وإلى تتدخل الجاتات وإلى وإلى وإلى وهذا كله بسبب عددة أسباب من أهمها الأهل ... بعض من الأهالي للأسف فيهم نسبة من الجهل , وبسبة جهلهم زادت نسبة العنوسه وزادت نسبة الطلاق وزادت نسبة الى متعرفه على شباب وزادت كل النسب إلى كلها تؤدي إلى طريق واحد وهو الحرام !! الذنب هني يروح لمنو ؟؟!! طبعا يروح في رقاب الأهالي ...

والبنت لازم تتعلم إذا هي موافقه على الزوج إلى ياي يخطبها تستخير الله سبحانه وتعالى أولا
وإذا الله سبحانه وتعالى رد عليها بالرد الإيجابي فــ تتوكل عليه في الزواج من هذا الرجل .. وتوقف في ويه أهلها ( وأنا ما أحث هني على معصية الأهل ) بس الأهل مب في كل شي صح , تراهم بشر حالهم حالنا ويخطؤون مثل ما نحن نخطأ .. ومب معناته إنه هم أكبر منا يعني يعرفون في الدنيا أكثر لا والله هذه النظريه جداا خاطئه لأنه كل زمن غير عن الثاني .. وهم زمنهم ماكان نفس زمنا حاليا كله بلاوي وفتن ...هم عاشو فتره وزمن يختلف تماما عن زمنا .. فعشان كذا نظريتهم إنهم يعرفون في الدنيا أكثر خاطئه جدااا .. والبنت لازم إدور مصلحتها في ما يرضي الله عزوجل وتوقف مع الحق سواء كانت هذه الوقفه ضد أهلها وإلى مع إلى حوليها ..

عن عائشة رضي الله عنها.

أن قريشاً أهمّهم المرأة المخزومية التي

سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله ، ومن يجترىء

عليه إلا اسامة ، فكلمه أسامة ، فقال الرسول : أتشفع

في حد من حدود الله ، ثم خطب فقال : إنما أهلك من كان

قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف

أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد

سرقت لقطعت يدها ، فأمر النبي بقطع يدها .

[align=right]والرسول عليه الصلاة والسلام قال وذكر فاطمه لأنها كانت أحب بناته إلى قلبه ...!!! فالحق حق عزيزتي حتى لو كان مع أحب الناس إلى قلبج ..[/align]

والبنت لازم ثم لازم إنها ما تخلي أهلها يجروها للمعاصي بسبة جهلهم .. لأنه ترا هذا إلى حاصل بنات وايد مشن غلط ومازالو في الغلط بسبة أهلهم ..


وأخيرا لتعم الفائده بين الكل فهذه معلومه بسيطه عن التوكل على الله ...





" اصل التوكل : الاعتماد . تقول : توكلت على الله توكلاً، أي : اعتمدت عليه، هذا معنى التوكل .
وحقيقة التوكـل : أن يعتمد العبد على اللهسبحانه وتعالى اعتمادًا صادقًا في مصالح دينه ودنياه مع فعل الأسباب المأذونفيها. فالتوكل : اعتقاد، واعتماد، وعمل.
أما الاعتقاد فهو : أن يعلم العبد أن الأمر كله لله، فإن ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن .
والله جل وعلا هو: النافع، الضار، المعطي، المانع. ثم بعد هذا الاعتقاد يعتمد بقلبه على ربه سبحانه وتعالى، ويثق به غاية الوثوق، ثم بعد هذا يأتي الأمر الثالث وهو: أن يفعل الأسباب المأذون فيها شرعًا .
والتوكل على الله تعالى نوعان :
أحدهما : توكل عليه في تحصيل حظ العبد من الرزق والعافية وغيرهما.
وثانيهما : توكل عليه في تحصيل مرضاته .
فأما النوع الأول فغايته المطلوبة وإن لم تكن عبادة؛ لأنها محض حظ العبد، فالتوكل على الله في حصوله عبادة، فهو منشأ لمصلحة دينه ودنياه.
وأما النوع الثاني : فغايته عبادة، وهو في نفسه عبادة، فلا علة فيه بوجه فإنه استعانة بالله على ما يرضيه. فصاحبه متحقق بـ ((إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )) (الفاتحة : 5) 1

وأما التوكل على غير الله تعالى فأنواع :
النوع الأول : التوكل على غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله من جلب المنافع ودفع المضار، وهذا شرك أكبر لأنه إذا كان التوكل على الله من تمام الإيمان، فالتوكل على غير الله فيما لا يقدر عليه غير الله من الشرك الأكبر، وهذا النوع هو المراد بقوله تعالى (وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ( .
وقال تعالى )) فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ (( [2] .
وقال تعالى: (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )) (سورة الأنفال : 4,3) .
النوع الثاني : أن يتوكل على حي حاضر من ملك أو وزير أو مسؤول فيما أقدره الله عليه من رزق أو دفع أذى، وهذا شرك أصغر، بسبب قوة تعلق القلب بهذا الإنسان واعتماده عليه. أما إذا اعتقد أن هذا الإنسان سبب، وأن الله تعالى هو الذي أقدره على هذا الشيء وأجراه على يديه فهذا لا بأس به إذا كان لهذا الإنسان أثر صحيح في حصول المراد .
لكنَّ كثيرًا من الناس قد لا يمر على باله هذا المعنى ، ويكاد يعتمد على هذا الإنسان في حصول مراده .
النوع الثالث : الاعتماد على الغير في فعل ما يقدر عليه نيابة عنه فهذا جائز دل عليه الكتاب والسنة والإجماع . لكن لا يعتمد عليه في حصول ما وكّل فيه بل يتوكل على الله سبحانه وتعالى في تيسير أمره الذي يطلبه إما بنفسه أو بنائبه ولهذا لا تقول : توكلت على فلان إنما تقول : وكلت فلانًا. وقد وكل النبي صلى الله عليه وسلم عليًّا في ذبح بقية بدنه في حجة الوداع [3]، ووكل أبا هريرة – رضي الله عنه – على الصدقة، [4] ووكل عروة بن الجعد أن يشتري له أضحية 5
أما الآية وهي قوله تعالى )) وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(( ، فقوله )) وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا ((
أي : لا على غيره، وهذا يفيد الحصر؛ لأن من طرق القصر عند البلاغيين تقدم ما حقه التأخير، والأصل :
توكلوا على الله ، وقوله ))فَتَوَكَّلُوا(( هذا أمر يدل على وجوب التوكل، أي : اعتمدوا على الله جل وعلا، وفوضوا أموركم إليه. فدلت الآية على وجوب التوكل، وأنه من العبادات. وقوله )) إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (( ، أي : إن كنتم مؤمنين بالله جل وعلا فعليه توكلوا. قال ابن القيم : (فجعل التوكل على الله شرطاً في الإيمان فدل على انتفاء الإيمان عند انتفائه فمن لا توكل له لا إيمان له [6]
وقال تعالى )وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ (الطلاق : 3 .
وقولـه ) فَهُوَ حَسْبُهُ(، أي : كافيه . ومن كان الله جل وعلا كافيه تيسرت أموره، ولا مطمع لأحد فيه، وهو يدل على عظم شأن التوكل وفضله، حتى إنه لم يأت في أي عبادة من العبادات أن الله قال : ((وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ )) إلا في مقام التوكل .
ومن فضيلة التوكل أيضاً : أن الله تعالى جعله سبباً لنيل محبته ، قال تعالى ) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (آل عمران : 159
ومن فضيلته أنه دليل على صحة إسلام المتوكل ، قال تعالى ) وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِين) يونس : 94

--------------------------------------------------------
[1] طريق الهجرتين : ص336
[2] انظر : تيسير العزيز الحميد : (ص497) ، وتوكيله صلى الله عليه وسلم عليًّا أخرجه مسلم من حديث جابر – رضي الله عنه - : رقم 1218 .
[3] انظر : تيسير العزيز الحميد " : (ص497) ، وتوكيله صلى الله عليه وسلم عليًّا أخرجه مسلم من حديث جابر – رضي الله عنه - : رقم ( 1218) .
[4] أخرجه البخاري : (4/487/ فتح(
[5] أخرجه البخاري : (6/632 / فتح(
[6] انظر : مدارج السالكين : ( 2/129) .

[رذاذ الأمل]

نعم شرع الله أولا
ثانيا لأن من وعيت ع الدنيا كل منطقتنا عندهم ثنتين وثلاث
ثالثا بنات البلاد تارسات البلاد ومحد معبرهم ليش يعني
رابعا ولأني مجربه تحل البركه والراحه بالبيت إذا كان الرجل عادل والحريم عاقلات مثلي

أريد أوضح نقطه مهمه
مع العلم أنا متزوجه وعندي 8 خوات وكلهم الحمد الله متزوجات كل بنات العايله متزوجات من بعد الثانويه
ولأني أؤيد التعدد رضيت بالثانيه والبارحه بعدني أقول حرااام مايكتمل العدد ويصبحوا أربع أحسن كل يوم والثاني سامعين مواااااااااطنه متزوجه بغير المواااطن

[درب المعاني]

صدق يوم نحن نشوف العيب اشد من الحرآآم !!

كان للإعلام دوور كبيير في تغيير مفهوم تعدد الأزواج ،،

بالنسبة لي موافقة عادي ،، فانا ارى الزواج هو نصف الدين وهو امر فطري ..

ولو كان ابوي الله يرحمه حي وتزوج ع أمي بوافق هههـ عادي ابغي خوات اصغر عني

واللي يقوول تعدد الأزواج يعتبر خيانه من الزوج يعطيني حديث شرعي إنه حرآآم !!
يا كثر اللي بالمسلسلات اونى واحد يبي يتزوج ع زوجته جان يروح لها وقال لها انا بتزوج علييج اشكره فيس تو فيس رفضت واونى خانته ،،
وشيء مسلسل الزوج تزوج سرا ويوم درت بزواجه قالت خاني !!

يعني عندكم تعدد الأزواج خياانه ومن كنت صغيره ابي اعرف اي خيانه تقصدوون ؟!!

[ام محمد من راك]

رذااااذ فديييييييييييت روحج انا ^_____^ليت كل الحريم شراااتج


يختي كل وحدة لازقة بريلها لزقة اتقوول بنسرقه عنها@_@


امسات كنت سايرة ويا اهلي ,,كنا امودين الصغارية السفير مول صوب الالعااب هالخرباااانة مااالهم >_<


المهم

ما شوفلج الا هاذيج الحرمة الي تتلصص علي !!!!!! مادريت انه ريلها هو الي وااااقف حذالي


كان يلعب ولده وانا امركبه الصغاارية بنفس اللعبة



جان اتيي صوب ريلها واتيوده من ايده !!!! اشوي بدش تحت باااطه عافانا الله اتقول بيشرد عنها


عقبها ما اشووفلج الا ريلها يطالعني ,,شكله زااايغ منها ويقوول والله مالي خص فيها>_<

انا ماحبيت ابين لهم اساساً اني امسويه لهم سالفة


بس والله هم الي يخلوون الواحد غصب يطالع!!!!


هو فالبداية كان عادي ,,بس هي مادري شو همستله في اذنه جان يتم يطالعني@@

بسم الله علينا !!! اللهم لا تبلينا بس والله شي حركااات سخيفة من بعض الحريم اتبط جبدج ,,اتحسسج انه محد امعرس غيرها فهالدنيا وانه الريل شي عظيم !!!! وصعب الوحدة اتحصله!!!!!


انا عن نفسي لوو ياني واحد امعرس بقبلبه بس جذا من باااب الغياااظ لا غير


وانا ادري اني بسعد اي رياااال ^______^لأن اسلوووبي عسل مثل ما يقولون ,,الغريب يحبني قبل القريب ,,ويا كثر المتزوجين الي يووني من ورى البزنس ههههه


بس العووووق اهنا الواالد الله يحفظه


عقليته مادري شقى>_<


معنه رووحه ماخذ حرمتين !!!! ويدي ماخذ3 الله يباارك

بس بنااااتهم عيب وحراااام ياخذون واحد امعرس !!!!!


بخصوص اختي الساااامعية >_< انتي جاالبة السالفة فوووق تحت فديتج ههههه


وارد اشكر الجميع عالردود الطيبة والحلوة يلي نووورت الموضووع ^^

[ياسي بن جباره]

اكيد ما اوافق
و بعض البنات ينطبق عليهن لقب (خطافات الرياييل)
كل وحده تتمسكن للريال لين تتمكن وتخطف الريال عن عياله
واعرف ريال مشترك فأحد المنتديات ووحده م العضوات تلاحقه و تدخل الاقسام اللي يحبها وتحاول تثبت له انها سنعه وهو يعرف بس مطنشنها لانه يعرف انها خبيثه شكلها والله اعلم تبا ترسم عليه و هو يعرف وسلوكها مايعجبه وملاحظ ومطنش ومتجاهلنها ويحاول يغيضها ويرد فمواضيع الكل الا مواضيعها وهي تحس انه مطنشنها وتكابر وبعده عندها امل في انه يعبرها وهو ولا عباله حاط ريل ع ريل ويضحك اشعليه هي اللي مرخصه بعمرها وتتحرا نفسها بتقص عليه بس هو ذيب مشالله
والله هاي النمونه من الحريم منتشره وتدس السم بالعسل ويمتازون با الخبث لانهم حثالة مجتمع
لكن الخبيثات للخبيثون والطيبات للطيبون

[ضي عيوني]

أحب دائما أعرض جميع أمور حياتي على القرآن والسنة وبالنسبة للتعدد هذا أمر مشرع من الله وهو أعلم بحالنا وبما ينفعنا مع التنويه بأن غيرة المرأة شيء فطري ونساء الرسول كن يغرن ولكن كل إنسان يعرف مقدار تحلمه ,لذلك كان من الواجب إخبار الزوجة الأولى فإن كانت موافقة فلن يكون هناك مشاكل وسييسر الله الزواج ويوفق لأنه بني على أساس صحيح وبالنسبة للعدل هناك كثير من الرجال يعدلون وكما قال رسول الله بما معناه لاتزال جماعة من امتي ظاهرين على الحق وعندي ملاحظة (لازم الإنسان يضع نفسه مكان الآخرين بكل المواقف)

[ياسي بن جباره]

لو ووحده تبا تتزوج وتعف نفسها بنبلعها شوي بس وحده تقول والله بخذ ريال معرس غيااض فزوجته
هذا خبث مع احترامي

[**عيون المها**]

والله الغالية ..
القران مذكور فيه كل شي ..ف الواحد مايسير لايمين ولايسار
ولاحتى الحرمة المعرسة تقدر تقول اغ في حكم الله
يعني اذا ريال متزوج انعجب في بنت مب عيب اذا خطبها وعرسو لن الله كاتب ها الشي ..
اذا بعض الحريم يعتبرونه خيانة ومادري شو خلهم يفكرون بها الشي قبل كل شي ليش الله حلل اربع؟
لازم الواحد يهتم بأمور دينه اوله
واعرف حريم ماا شاء الله عليهم حررريم طيبات وعادي يسمحون لريايلهم الزواج الثانية والثالثة والرابعة ..
لن هذا حلال وحكم الله مايقدرون يقولون شي ..
الوحدة لازم ترضى بحكم الله
اصلن كلنا المفروض نرضى بحكم الله في كل شي امرنا فيه ..
والرسول عليه الصلاة والسلام كم حرمة متزوج؟
قبل كل شي الواحد لايسرع بالحكم في أمور الشريعة
يلجئ الى كتاب الله ووسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ...