سعودية تقبل الاقتران بخطيبها بشرط أن يتزوج صديقاتها الثلاث !!!!

[ابو ابراهيم]

[align=center]هههههههههههه هههههههههههههههههههه[/align][align=center]


والله أضحكون ههههههههه جد والله



وبعدين اماراتي وافتخر بلاج امعوره راسج وايد؟؟؟



بعدين ليكون صدقتي الحين يوم قالولج اقتداء بالرسول وسنته؟؟؟ بزعل منج ترا ههههههههه


يختي الملاحظ أنه أقتداء الرياييل بالرسول خاصه هني فبلادنا مايطلع إلا في سالفة تعدد الزوجات




يعني جي سبحان الله ماتلاحظين محد منهم ايقولج بصلي النوافل اقتداء بالرسول؟؟

أو مثلا أيقولج بغض البصر عن الحريم خصه فالأسواق اقتداء بالرسول؟؟

أو مثلا أيقولج بقصر كندورتي وبعفي لحيتي اقتداء بالرسول؟
(( هههه كناديرهم ألوان قوس قزح كركم ع عنابي ع ازرق ع اخضر))

أو مثلا أيقولج بقضي ليلي بصلاة الشفع والوتر بدال السهر فالشيش ومتالي فالسياره للفجر؟؟







ماتلاحظون أنه سالفة أقتداء بالرسول ماتظهر عندهم إلا فالتعدد؟؟[/align]

رد جميل اتفق مع خيماوية 100% - فاللي يبغي يتبع السنة يتبعها بحذافيرها مب ياخذ اللي يعجبه و يوافق اهواءه و يترك الباقي - ولا مرة سمعت اي شخص من اللي يشجعون على التعدد يشجع على النوافل ..
أما بالنسبة للحرمة اللي اشترطت على الخطيب ياخذها هيه و ربيعاتها فأعتقد الامر واحد من اثنين:
* أما أنها تبغي تعاقبه و بقسوة على شي سواه فيها..
* أو أنها متزوجتنه لمجرد أن يكون اسمها متزوجه و في الحقيقة هيه ماتبغي تشاهد وجهه فاشترطت عليه الشرط يكون يتزوجها و هيه تعيش مع ربيعاتها..
و بالنسبة للأخوة اللي يشجعون على التعدد بدون مبرر اسألوا أنفسكم سؤال: لو تقدموا شخصين لخطبة وحدة من أخواتكم، واحد متزوج والثاني غير متزوج: أي واحد بتفضلون؟؟

[TIBAH RAK]

رد جميل اتفق مع خيماوية 100% - فاللي يبغي يتبع السنة يتبعها بحذافيرها مب ياخذ اللي يعجبه و يوافق اهواءه و يترك الباقي - ولا مرة سمعت اي شخص من اللي يشجعون على التعدد يشجع على النوافل ..
أما بالنسبة للحرمة اللي اشترطت على الخطيب ياخذها هيه و ربيعاتها فأعتقد الامر واحد من اثنين:
* أما أنها تبغي تعاقبه و بقسوة على شي سواه فيها..
* أو أنها متزوجتنه لمجرد أن يكون اسمها متزوجه و في الحقيقة هيه ماتبغي تشاهد وجهه فاشترطت عليه الشرط يكون يتزوجها و هيه تعيش مع ربيعاتها..
و بالنسبة للأخوة اللي يشجعون على التعدد بدون مبرر اسألوا أنفسكم سؤال: لو تقدموا شخصين لخطبة وحدة من أخواتكم، واحد متزوج والثاني غير متزوج: أي واحد بتفضلون؟؟

أبو ابراهيم
هدي شوي لا تخلط الامور في شي شرعه الله لعباده في الكتاب والسنة لحفظ الاعراض والابتعاد عن المحرمات مثلا واحد متعلق بالنساء بشو تنصحه هل اتقوله روح صل النوافل أو تقوله تزوج ليحفظ نفسه، وأتمنى أن تحسن الظن بالحرمة ألي طلبت تزوج ربيعاتها ، وأما لو تقدم شخصين لأحد من الأخوات أختار صاحب الدين بارك الله فيك وأتمنى ما تخدع نفسك بكلمه ( لو ) لانها تفتح عمل الشيطان هداك الله للحق.


هل يُنصَح الأزواج بالتعدد أم الأفضل أن يبقى كل رجل مع زوجته ولا يعدِّد ؟
هذه المسألة نسبيّة من زوج إلى آخر، وهي مبنيّة على معرفة التفصيل في حكم التعدّد السابق من حيث وجوبه وتحريمه واستحبابه وكراهيته .
ولكن الذي ينبغي أن يُنَبَّه إليه الزوج أن يدرس الموضوع دراسة متأنّية، ويستشير في ذلك مَن كان أهلاً للاستشارة، ولا يستشير من يعلم أنه سيوافقه في هواه، وليحذر المؤمن من التقليد الأعمى من غير دراسة ولا تأنّي، ولا ينسَ المؤمن ملاحظة سلبيات التعدد بالنسبة له وإيجابيات التعدد بالنسبة له كذلك، وليستخر الله تعالى مرّات ومرّات، لأن أعراض المسلمين أمانة ولا ينبغي التلاعب بها، فكم من زوج عدَّد ولم يمضي عليه سنة أو أشهر معدودة وإذ به يطلِّق الزوجة الثانية ويرجع للأولى ويدَّعي أنه لا يصلح للتعدد، ولو أنه تأنّى منذ البداية لِما حصل مثل هذا، والله المستعان .
وفي الصورة المقابلة نرى رجالاًَ يحتاجون إلى التعدد لأي سبب كان، ولكنهم - وخوفاً من المشاكل مع الزوجة الأولى - لا يجرؤون عليه، وتراهم يسافرون من بلد إلى بلد يرتعون في المحرّمات ويقعون في غضب الله تعالى، أو يتَّخِذون الخليلات يكلِّمونهن ويسايروهن، وكل ذلك يهون عندهم بجانب المشاكل التي يتوقّعونها من الزوجة الأولى ... وهذا خطأ فادح وإثم عظيم! ولِمثل هؤلاء أقول : لا تفعلوا الحرام وتزوّجوا وثَنُّوا وثَلِّثوا ورَبِّعوا ما دمتم ستحرصون على العدل بين زوجاتكم، والغضب والمشاكل إن حصلت فستكون لأيامٍ معدودة ثم تزول بإذن الله تعالى إن أنتم صدقتم مع الله تعالى وتريدون بالتعدد إحصان أنفسكم وعدم معصية ربِّكم جلَّ وعلا .

[ابو ابراهيم]

ابو ابراهيم
الخيماويه1 إلي إنته متفق وياها 100٪ حذفت تعليقها ألا وهو إن الرسول صلى الله عليه وسلم ما قدر يعدل بين زوجاته (استغفر الله من كل ذنبٍ عظيم )
أبا اشوف ردك بهالموضوع
وبعدين لما الواحد يفكر يتزوج الثانيه والثالثه والرابعه تدورون أعذار
يعني لازم الواحد يكون مطوع مثلاً
الحمد لله كلنا نتبع السنه

وسالفة إذا إثنين تقدمو لوحده الاول متزوج والثاني مب متزوج. أكيد بتوافق عالثاني لأنه مب متزوج أما إلي بيتزوج الثانيه يشوفله وحده عانس وطافها قطار الزواج.

أولا لايمكن و لا يليق ان نقارن انفسنا بالنبي عليه افضل الصلوات و السلام
ثانيا أنا تحدثت عن الموضوع من منظور اجتماعي، للأسف معظم اللي يفكرون في التعدد ما يحفظون غير آية ( أنكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع ... )، و يمكن كم سورة من قصار السور. أنا ما أنكر اباحة التعدد فهو أمر شرعي ورد في القرآن و أيدته سنة المصطفى، و لكن في وقتنا الحالي أزواج كثيرين متزوجين واحدة فقط و غير عادلين معها، اللي يرغب في الزواج من أكثر من زوجة عليه أن يضع في اعتباره أن الشريعة السمحة كرمت الانسان و كرمت المرأة و بالتالي فلينظر هل سيصون كرامة المرأة عندما يتزوج من الثانية؟؟ وجهة نظري أن من يتزوج لمجرد اشباع رغباته الغريزية يمتهن كرامة المرأة ( مجرد وجهة نظر )