ْْ. الشرع حلـل هالشـي لأن سبحـآن آللـه أحيـآنـآ الشخـص يشـوف إنسـآن ويرتـآح له ع طـوول وأحيـآنآ العكـس أنـه مـوول مـآ يرتـآح ،،
فمن البدآيـة أرتحـت لـه وأهـو أرتـآح لـي بنكمـل طريجنـآ وإذآ أحـد الطـرفيـن مـآ أرتـآح نكنسـل المـوضـوع ( بعـدنـآ ع البـر .. أبـرك مـن نـآخـذ بعـض وعقـب مـآ نطيـق بعـض ) .ْْ



لو صـآر هالمـوقـف
ْْ. 1000000 % رح أتحسس من الموضـوع ، وبحـس أنـي نـآقصـه شـي ،، وعسـب جيـه أهـو غيـر رآيـه فينـي ،،
وبتنجـرح مشـآعـري ،، وبكـرهه شـي أسمـه ( النظرهـ ) الشـوفـه الشرعيـة ،، ويمكـن أقـولهـم بعـد خلـآص مـآبي أتـزوج مووول هـع .ْْ


ْْ. بـس مـع مرور الايـآم أكيـد بقتنـع باللـي صـآر ،، أشدرآنـي يمكـن يكـون هـذآ أخيـر لـي ،، ويمكـن إذآ خذتـه مـآ نكـون سعيديـن مـع بعـض ..
( مسـألة وقـت وبقتنـع .. بـس بيتـم هالمـوضـوع مكمـون بدآخلـي ) .ْْ





~ْ|| تسلـم شيخـي ع الطـرح الرآئـع ||ْ~