السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة وينه حنانك

أنا شاكر لكل تفاعلك لهكذا موضوع يناقش بجد في الساحة العامة وليس مجرد نسخ ولصق ، فهو يدل على مدى وعي كاتبه ومناقشيه

أما عن وضعي للرابط السابق فليس قصدي هو عدم التكرار فهو ليس ممنوع في هذا المجلس ، ولكن لكي لا ننسى حقوق من سبقونا في ذكره ، كما أن أفكاره قد نستفيد منها هنا

أما بشأن هذا الموضوع، فإني أرى أغلب من يعارض التعدد هم جنس النساء بسبب التعرض المباشر لهن في ما يملكن وهو شريك حياتهن وإعلان حقوقه الشرعية

ولي أعتراض على طريقة أخي الساهر بإدخاله الفتوى الشرعية مباشرة دون التمهيد لها، فمما أرى أن الجميع يتفق أنه حق شرعي للرجل ، إلا أن المرأة تغار وهي تعترض استجابة لمشاعرها الفياضة

أما عن التعدد ذاته فلي بعض الأسئلة التي أطرحها على المرأة الغيورة على زوجها من غيرها من النساء:

1- هل تظنين أن مشاعر الرجل كمشاعر المرأة؟

2- المرأة تعطي كل مشاعرها للرجل ولكن الرجل بذات الوقت لديه ميول بمشاعره لامرأة أخرى ، بل يستطيع من الناحية العقلية إدارة أكثر من بيت ، فلم جعل الله هكذا غريزة أو فطرة في الرجل؟!

3- قبل الاسلام كان الرجل يتزوج عشرات بل مئات النساء -من العرب- ثم قلصها الله سبحانه وتعالى إلى اربع، بل ومنع نبيه صلى الله عليه وسلم من الزواج بعد التاسعة من زوجاته ، ولكن أحل لهم ما أرادوا من الجواري، فإن كان سبحانه وتعالى عليم بوجوب الاكتفاء بواحدة مثل الديانة المسيحية -المحرفة- فلم لم يفرض ذلك علينا درءا لهكذا مفاسد؟!!!

4- ألا تتفقون معي أن هناك حملة إعلامية ضد التعدد، وهو يؤثر على عقول نسائنا بشأن أن التعدد معناه أن الرجل لا يريد الأولى؟؟؟، وإلا فلم التعدد سهل في السعودية أو اليمن، وباكستان وأفغانستان وليس في الإمارات ومصر؟

5- هل معنى أن الرجل تزوج أكثر من واحدة فإنه لا يحب الأولى؟!! فإن كان لا يحبها لم لم يطلقها ويسهل عليه حياته، بدل من التعب؟

6- لم يأتي ببالكن يامعشر النسوة أن من يتزوج الثانية فإن الأولى مقصرة؟؟؟ من قال ذلك؟ فلو هي مقصرة فالأولى تطليقها للتخلص من مشاكلها لا أن يتزوج عليها؟ بل على العكس فإن إبقاءه لها وتزوجه من الثانية فهذا معناه أنه يحبها لذا أبقاها؟؟؟

7- قد أشترط الله سبحانه وتعالى للتعدد العدل ، وأقول من لم يعدل مع واحدة فليس له الحق في الثانية، أي من لا يقوم بحقوق الزوجة الواحدة لا يجب التزويج بالثانية، أليس ذلك الشرط الرباني هو الواجب تطبيقه لا أن المرأة عقيم أم لا؟!!

8- مسألة الزواج من أجنبيات أو مسألة زواج المواطنات من غير المواطن و مسألة العنوسة في الامارات، كل له حسناته وسيئاته، إلا أن التعدد حل لهذه المشاكل ، وهو أمر لا جدال فيه، ولا داعي للتطرق للشاذ أو القليل من الحالات النادرة وجعلها حالة عامة ، فالحالة العامة هنا هي هذه المشكلات الثلاثة ، بل وأيضا مشكلة التركيبة السكانية ستحل تبعا لذلك!!!

9- أمهاتنا أو جداتنا ، قد رضين بالتعدد سابقا فهل تدمرت حياتهن جميعا ، بل لم هن رضين بها وبنات جيلنا المتعلم يقاومه ، أليس من تعلم يستنير قلبه وعقله أكثر لجعل المجتمع أفضل، أفليس من الأفضل التعدد في وطننا لا خارجه؟!

10- موضة هذا الجيل هو اتباع الطريقة الأمريكية على غرار أفلامهم ومسلسلاته، فهل الطريقة الأجنبية بخيانة الزوجة مع أكثر من بنت هي الحل ؟ أم الزواج الشرعي؟

11- هل سبب ارتباط الزوج بزوجته فقط الجنس؟!!! فإن كان ذلك السبب للتعدد فهذا معناه أنه تزوج الأولى لسبب الجنس وليس للاستقرار والحب وتكوين أسرة ؟ فهل التعدد معناه أن السبب هو الجنس؟؟ أم أنه ذات السبب في الزواج من الأولى؟

وأخيرا أحب أن أقول أن حكم المرأة على الرجل من منظورها ليس صحيحا وحكم الرجل على المرأة من منظوره غير صحيح، والسبب هو هذه الآية الكريمة:
"
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " آل عمران 36

فليس لأحد من الجنسين التعدي على حقوق الجنس الآخر فهو ظلم ، فالخالق أعطى حقوق وواجبات لكلا الجنسين مختلفة عن الآخر والسبب أنه هو من خلقهم وهو أعلم بهم من ذاتهم بأنفسهم