السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،


سأقم بالرد عليك بطريقة أخرى حتى لا تقول أني ألف وأدور أو أني أهمل بعض من مواطن كلامك ..




اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العتيبي مشاهدة المشاركة
اختي .. انا ما قلت انا بحل مشاكل العوانس و غيره .. وانا ما قلت يجب على كل رجل بان يتزوج من 4

إحلف طيب !!

كل كلامك كان يدعوا لماذا أخي الفاضل !!

أنت كالذي ينثر محاسن الموضوع وفوائده الذي سيجنيها إن هو أقدم على هذا الأمر ولكن بطريقة غير مباشرة!

مع أنك قلتها وبصريح العبارة بأنه يجب على كل رجل أن يتزوج بأربعة حتى نقضي على العنوسة !!



و اختي مستحيل واحد يبغي يعرس يقول باخذ 4 .. أكيد في البداية يفكر ياخذ وحده و يعيش و ياها مرتاح و يبني بيت سعيد يجمعهم

لأ أخي الفاضل ... شكلك لم تقرأ كلامي بالشكل المطلوب .. هناك من يفعلها وأبصم لك بالعشرة وآتي بالعشرين من أُخرى والثلاثين وألخ ألخ .. ضربت لك مثلاً بأن رجلاً لم يدخل على زوجته الثالثة وهو يفكر بالرابعة .. ياترى من وين بحصلها هالمرة هذه !!!!!

أنا آتيك من الواقع .. وليس كلاماً أنثره عليك أو على غيرك ..

ماعلينا ... أنت قلت في البداية!! أيوجد نهاية وسريعة قد وضعها مع زوجته الأولى يعني ولا كيف!!

هنا تكمن الخطورة والمشكلة أخي .. لذا أقل لك بأنه ملا يتزوجون بهدف الشريعة أو تطبيقاً للهدف النبيل المتمثل بالقضاء على العنوسة!!

لأنه دائماً أي أمر "جديد عليك " يطون ممتعاً وجميلاً ومع مرور الوقت " تزهق " منه وتريد استبدالاً له !!

طيب ولماذا أصلاً تزهق منه!

طب المسكينة تلك مش زهقت منك ومن رائحتك كما وأنت تنظر إليها !!



و اي واحد تفكيره فقط هو الزواج بأكبر عدد من الفتيات للتمتع بحياته و غير مبالي للأساس و هو التزاوج بين البشرية و التكاثر

لا تعليق ...

فأنت قد اعترفت وجبت المفيد ... فهو إذاً ما نشاهده في وقتنا الحاضر .. إنما للتمتع وليس انصافاً للشريعة !!

فلما المجادلة إذاً وتبرير مواقف الرجال اليوم بالتعدد !!



اختي أذا قلت لج تنازلي عن حقج في العمل و البيت و عيشي مع زوجج في بيت اهله .. او بيتكم .. طيلة حياتج ..؟؟
شو بيكون موقفج .. هو الرفض اكيد لان من كلامج انتي من مطالبي حقوق المرأة

يعني أنت تسأل وتجاوب على نفسك ولا كيف !!

هذه من إحدى أبرز مساوء الرجال أيضاً !!

المهم ،، تصدق ( ولو أنه إجابتك الفورية لا تُشجع بأنك ستصدقني ) أني أترك عملي لزوجي!!

لأنه الدين قال ذلك .. ولكن ن ن ن ن ن ... وهنا أقف كما وقفت في موضوع التعدد .. أن يكون هناك نقاشاً مبنياً على الأسباب الحقيقية والمتينة لا أن يكون حباً في التسلط أو تنفيذاً للقرارات .. لأني وبصراحة لا أحب أحد يجبرني على شيء كما أني لا أحب أحد أن يتجاهل رأيي أو أن ياخذني بالقوة ولا يوجد تبادل لأطراف الحديث لأني وببساطة إنسانة متعلمة ومثقفة ومن أسرة كلها مثقة وقد عودتني على النقاش منذ نعومة أظافري ..

لكن والله بعد الإتفاق قبل الزواج باستمرارية عملي ... وحتى لو تغير الإتفاق ما علينا .. يعني ينام اليوم ويصبح تاني يوم الصبح يقرر يا فلانة أجلسي بالبيت! طب ليه! أهو كدة وخلاص !! والله سبب مقنع بصراحة !!!

وبعدين إن تردكت عملي ... وهو تزوج عليّ ... بصراحة الرجال بزمننا هذا لا يستهلوا الواحدة منا تسمع كلمته طالما هم يمنحوا لأنفسهم حق الطاعة والولاء الأعمى وكأني جارية ده حتى الجارية أصبحت لها كلمة رنانة وموقفاً يُسجل لها!!



أوكي انتي ما تنازلتي عن هذي الحقوق فليش تحاسبين و ترفضي حق الريال في الزواج من اخرى دام له الدافع و المقدره على الزواج وقد اعطاه الأسلام هذا الحق مثل ما اعطاج حق المسكن و غيره

يالهوي!!!!!!!!!!!!!

هو كمان مش عايز يعطيني مسكن !!!

هذا إلي ينقص معشر النساء!! أوهذا ما ناشد ودعا إليه رسول الله بالرفق بالنساء !!

بصراحة لا أجد تعليقاً مناسباً ومحشوماً لهذا الموقف !!!



انا اقول المقدره مب يعني واحد مفلس و لا يصرف على اهله يروح يعرس انا اقول هذا اكبر خطأ

انا اتكلم عن الرجل المقتدر و الي مب مقصر في حرمته الاولى ..

إن تزوج عليها فهنا أكبر تقصيراً لها!!

لأنه ببساطة سيكون يوماً غائباً عنها وعن أبنائها ... لاهياً مع زوجته الأولى الحديثة ...

طب وهي كانت المسكينة مقصرة في ماذا أخي الفاضل حتى نقول أن زواجه من أخرى لا يُعتبر تقصيراً !!

وسبحان الله ... يعني المُقتدر يتزوج .. أكيد طبعاً .. يا للفقاقة!

نحن نناقش موضوع التعدد الآن بصفة عامة لا نناقشموضوعاً يُعد آخراً .. وهو مقدورية الرجل!

مقدور ولا مش مقدور ... المهم سيتزوج وخلاص ... بس هنا نوعية المشاكل ستختلف حينها ..



اوكي عندي لج ملاحظة اخرى ياريت بس تدققين فيها و تبحثين بالامر ...

قال تعالى (( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )) اية رقم 3 منسورة النساء

ذكر الله سبحانه و تعالى في الاية .. فأنكوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع

أسألي عن تقديم كلمة مثنى في القران .. الله ما قدم الواحده لماذا .. قال انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى لربما كانت من طبيعة الرجل الي الله خلقه عليها انه ياخذ زوجتين في حياته .. او ثلاث و اربع

مثال : شخص صاحب يدين

لو قلت له خذ قفازين فإذا ما بغيت فخذ واحده ...

ليش قلت اثنينه لان طبيعي اليدين تحتاج الى قفازين و ليس قفاز واحد فقدمت كلمة قفازين على قفاز واحد


أنا قلت لك سابقاً ... كالذي أتى في نصف الآية ووقف عندها وتناسى النصف الآخر !!

يا أخي الفاضل ... روح وتزوج أربعة ... ولكن هل ستكتفي بهنّ !!

ستطلق إحداهنّ لتأتي بالخامسة ..! وبتحصل ولا تقول لي مستحيل أنا الآن لست بصدد الحديث على شخصك .. بل نتحدث عن ظاهرة أو مشكلة بشكل عاااام ..

وبعدين هو قدّم المثنى لأسبااااااااااااااااااب .. وأرجع وأقول لأسبااااااااااااااااب ...

ستقول لي النفس البشرية فطرها الله بذلك .. طيب صح وكلامك عين العقل ... طب لماذا لم تُعرج على الرجل صاحب الغريزة القوية وإلي يتحكم بها ويُحْكم عقله !!

طبعاً هذا الرجل أخيه عليه !! ويكون منبوذاً بين معشر الرجال!!

هناك رجُلاً يقول لـي إن تزوجت فهي ستكون مُلْكاً لي كما أني سأكون مُلكاً لها وبذلك تستقيم المعادلة !! يعني مش همه على طووول لأ سأتزوج طبعاً عليها خاصة لو كانت مقصرة!

نحن بشر أخي .. ولابد من القصور أن يتخللنا ... يعني هي ليست بالجريمة أو الطامة الكبرى إن قصرت الزوجة بحقك قليلاً فجزاءها على طول الزوجة الثانية على قارعة الباب ... خلي بالك!!

أي حياة تلك!!

وأرجوك صاحب اليد المبتورة .. يقوم ويشتري قفازين! لأنه لابد من شراءه لهما ... كما أنه حتى لو فقد القفاز الآخر يجد بديلاً له! ولكن ليس مع وجوده يلبسهما فلن يركبا على بعض!

كذلك الزوجتين فهناك مشاكل ستظهر وهذا أمر طبيعي ,,



اختي الشرح و مثل ما قلت في بداية الموضوع هذا رأيج و انا اعرف ان فيه اشخاص ما بيقتنعون فيه لانهم من مطالبي حقوق المرأة و رافضي لحقوق الرجل


سبحان الله ... يعني بعد أن تترمي كلام يفور النفوخ ويُشعل نيران أفكاري وأجد رداً عليه وبعد هذا تقول كلانا له رأياً وتريدني أن أكتفي بعدم الرد عليك مرة أخرى؟؟

أنا أناقشك أخي الفاضل وبتلك المناقشة أكيد أعترض على ما كتبته فعادي الموضوع .. إن توقفت سأتوقف

ونحن لا نرفض ولا نمانع حقوق الرجل ( والله أكبر عليك خليتنا "بنقطة واحدة" رافضي لحقوق الرجل؟ هو ناقص حقوق! .. هو أخذها مثنى وثلاث ورباع!!! ) بل نوجهه لما فيه المصلحة العااااامة !


النقاش معك له طعم آخر بصراحة !!

كُنت أتمنى أطرافاً " مجادلة " أخرى تنضم في طيات الموضوع سواء موافقين أم معارضين!

ولكن آثروا بأن يتخذوا مبدأ (( إبعد عن الشر وغنيلو !! ))


لا تتضايق مني أخي العتيبي ... فأنا صدقني احترمك جداً ولـي الشرف لمناقشتكم .. وحلو الواحد عندما يُثير الآخر لكي يرد!



الصحفية