رد مع اقتباسبالعكس اذا المسلسل كان جدا رائع ويمس واقعنا اكيد المسرحية بتكون حلوة وفي اعتقادي نحن محتاجين للفكاهة هالايام بسنا نكد ...
والسموحة
|
انشاء الله نكون من الحاظرين
بصراحه روووعه المسلسل عجيب غريب
بالعكس اذا المسلسل كان جدا رائع ويمس واقعنا اكيد المسرحية بتكون حلوة وفي اعتقادي نحن محتاجين للفكاهة هالايام بسنا نكد ...
والسموحة
من الحاظرين ان شاء الله ..
عكست تنوع الثقافات في الإمارات "عجيب غريب" تنتقد مجموعة من الظواهر المجتمعيةآخر تحديث:الأحد ,12/09/2010 الشارقة - حسام ميرو:في الشارقة، والمسرحية من تأليف جمال سالم وإخراج أحمد الجسمي، وإنتاج مجموعة مسارح الشارقة بالتعاون مع مؤسسة “جرناس” الفنية، وأداء كل من أحمد الجسمي “غريب” ومرعي الحليان”عباس” تاجر الذهب الإيراني وصوغة “غولي” زوجة عباس، وسعيد بتيجة “سهيل” وموسى البقيشي “عبيد” وأمل محمد “ميرة” “ومروة راتب “مريم” ابنتي غريب، وجمعة علي “جمعة” صهر غريب، ومنصور الفيلي”رضا” ونصر حماد”دكتور حمادة” ونفذ المؤثرات الصوتية علي البلوشي، واستمر العرض لمدة تجاوزت الثلاث ساعات، وجاء على فصلين تخللهما وقت للاستراحة عملاً بتقاليد المسرح الجماهيري .
جاء الفصل الأول في العرض ليتخذ من بيت غريب مكاناً لأحداثه، حيث تفتح الستارة على انقطاع الكهرباء في بيته، وتقرر عائلته الأم وزوجة جمعة اللتان لا نراهما في العرض وابنتاه “ميرة ومريم” الذهاب إلى صلالة هرباً من الحر الشديد، بينما يبقى غريب وصهره جمعة في البيت، ويأتي لاحقاً عباس وزوجته غولي ومن ثم الأخوان سهيل وعبيد مع طبليهما، وهكذا يتحول بيت غريب إلى حالة هزلية بوجود شخصيات مختلفة لكل منها طابعها الخاص، ويقوم الجميع بتحريض غريب على الحديث مع المسؤول في الكهرباء من أجل إيجاد حل لمسألة إيصال الكهرباء إلى البناية خاصة أن المولد الموضوع لتغذيتها يصاب بأعطال دائمة، وبالفعل يتحمس غريب ويقوم بمهاتفة المسؤول، ولكن عباس يشعر بالخوف لمحادثته مسؤولاً مع قوله: “يجب على المسؤول ألا يصبح مسؤولاً إذا لم يكن قادراً على تلبية احتياجات الناس” وهنا تأتي غولي زوجة عباس لتخبرهم بأن رجال الأمن موجودون في البناية، وبالتالي فإنه يتوجب على غريب أن يهرب أو يتخفى، وهنا يرتدي الموجودون العباءات النسائية مع دخول رجال الأمن إلى شقة غريب حيث سيدعي عباس بأن الموجودين هم أعضاء فرقة “جميرا بيتش” ويقوم أحد رجال الأمن المزعومين بالطلب من عباس أن تؤدي الفرقة رقصاتها أمامهم لأنه من الممكن أن يأخذهم للعمل في حفلة أحد معارفه، وهكذا تقوم الفرقة المتنكرة “غريب وجمعة وعبيد وسهيل” بمجموعة من الرقصات، ويبدو غريب مستاء من تنكره لأنه لم يعتد التخفي، ويعتبر ذلك نوعاً من الانتقاص من كرامته، لكن المفاجأة أن الرجال الذين اعتقدت “غولي” أنهم من الأمن ليسوا سوى مجموعة من الخريجين الجامعيين الجدد الذين أرسلتهم قريبة عباس إليه كي يجد لهم عملاً، ويقوم عباس بطردهم .
تعود غولي مرة أخرى إلى شقة غريب وتخبره بأن هناك قتيلاً في البناية وبأن رجال الأمن أتوا للتحقيق في الحادث، وبالفعل يأتي المحقق إلى شقة غريب ويبدأ تحقيقاته في مقتل الرجل الهندي، وتعود في تلك اللحظة ابنتا غريب وتقول “مريم” للمحقق بأنها رأت عباس قبل ذهابها إلى صلالة يتشاجر مع الرجل الهندي، وهكذا فإن عباس بالرعب، وينتهي الفصل الأول .
يفتتح الفصل الثاني علي عباس وهو مغطى بالشرشف ويرفض الخروج من تحته، وقد أصابه الخوف من إلباسه تهمة قتل المجني عليه، وتأتي ابنتا غريب إلى بيت عباس، لكن “غولي” تعنفهما على تنكرهما واتهام “مريم” لعباس بالقتل، ويأتي رضا شقيق عباس، وكذلك جمعة وغريب الذي يجلب معه الدكتور “حمادة” المعروف بأنه يستخدم أدوية منتهية الصلاحية، وتحدث مجموعة من المفارقات بين الحضور والدكتور، ويرى جمعة بأن هناك جنياً قد ركب عباس، وبأنه يحتاج إلى حفلة زار لإخراجه، بينما يتهمهم الدكتور بالتخلف، وفي نهاية الأمر يتم إحضار فرقة زار وتقوم بمجموعة من الطقوس ومنها “النوبان” ويأتي المحقق مع الدكتور الذي قام بالإبلاغ عن إزعاج الحاضرين في بيت عباس لأهل البناية، ويخبرهم المحقق بأن الجميع أبرياء من مقتل الرجل الهندي، ولكنه سيعاقبهم على مسألة إزعاج الآخرين، ويصر الدكتور على مسألة اتهامهم بالجهل والتخلف بينما يخبر أحد أعضاء فرقة الزار الجمهور بأن الحفلة والطقوس ما هما إلا جزء من التراث، وبالتالي فإنه يضع المتلقي أمام حقيقة الاعتراف بأن هذه الطقوس ليس لها أية وظيفة غائية، وما هي إلا مجرد طقوس تراثية جميلة .
بدا واضحاً في العرض اعتماد الجسمي على الكوميدية اللفظية في أداء الممثل، والتي تقوم على المفارقات اللغوية المضحكة، وعلى تقديم الكثير من الانتقادات لمجموعة من الظواهر الإدارية والاجتماعية، وتتحول البناية التي يسكن فيها غريب إلى مرآة لتعددية المجتمع الإماراتي من حيث الثقافات والجنسيات المختلفة، وإن كانت الحوارات قد تجاوزت في الكثير من الأحيان المطلوب منها على مستوى إيصال رسالة العرض من حكاية أو مضمون أو مفارقة كوميدية، بينما بدا واضحاً تميز الكثير من الممثلين في إمساكهم بمفاتيح الكوميديا أثناء العمل .
من جهة أخرى كان العرض قادراً على تحقيق واحدة من الغايات التي تم التخطيط لها، وهي اجتذاب الجمهور المحلي باختلاف شرائحه وحول هذا الأمر قال محمد حمدان بن جرش مدير عام مجموعة مسارح الشارقة: “تأتي باكورة إنتاجنا الجماهيري المشترك مع الفرق والمؤسسات المسرحية من خلال “عجيب غريب” حرصاً منا على تقديم أعمال مسرحية هادفة تحمل قضايا المجتمع من جهة، وتقدم المتعة والترفيه للعائلة ضمن منظومة فنية راقية”
الله يوفقهم في العرض
تسلم اخوي ع الخبر
تباع التذاكر بالمركز الثقافي برأس الخيمة
وااااااااااااو وناااااسه إن شاء الله نكون من الحاضريين
بس ممكن نعرف الأسعاار ؟؟
حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله أنا إلى الله راغبون
{رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي، يَفْقَهُوا قَوْلِي}
تســلم اخــوي ع الخــبر
ربي يعطيـك الصحة والعافية
إنشاء الله بنكون حاضرين ..
بس ممكن حد يخبرنا عن الأسعار؟؟
ضوابط المشاركة
