للأهمية أرجوا من الجميع الدخول

[الدهمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم

للتذكير غدا الأربعاء يوم التاسع من شهر محرم والخميس يوم العاشر ..

[الدهمانية]

أسأل الله أن يوفق الجميع لصيامه

[بنوته السيح]

تسلمييين اختي ويزااااج الله الف خييير

[علي غالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاج الله خير بس عندي إستفسار حيرني

كيف 9و10و11 أفضل

إلي أعرفه 9و10 والي ماقدر يصوم 10

[الدهمانية]

من الفوائد التي ذكرها شيخنا : صالح الأسمري _ متع الله به ، و أدام أيامه _ :

_ صيامُ عاشوراء على خمس صور :
1_ صيامه مفرداً .
2_ صيام يوم قبله .
3_ صيام يوم بعده .
4_ صيامه و يوماً قبله و يوماً بعده .
5_ صيام الأيام الثلاثة ، احتياطاً لليوم العاشر .

[الدهمانية]

قد ذكر ابن القيم في زاد المعاد ( 2/76) أن صيام عاشوراء ثلاث مراتب :
1ـ صوم التاسع والعاشر والحادي عشر وهذا أكملها .
2ـ صوم التاسع والعاشر وعليه أكثر الأحاديث .
3ـ صوم العاشر وحده. ولا يكره ـ على الصحيح ـ إفراد اليوم العاشر بالصوم كما قاله ابن تيمية رحمه الله في الاختيارات ص101

[علي غالب]

بس هذا الحديث (وصوموا قَبْلَهُ يَوْماً أو بَعْدَهُ يَوْماً) منكر تفرد به محمد بن عبد الرحمن إبن أبي ليلى

قال هذا الكلام الشيخ سليمان العلوان

[علي غالب]

سُئل فضيلة الشيخ عبد العزيز الطريفي حفظه الله :
ما هو القول الصحيح في صيام عاشوراء هل هو صيام ثلاثة أيام أو يومين؟
فأجاب :
يُشرع صيام يوم عاشوراء ويوماً قبله، مخالفة لليهود والنصارى، وذلك أنهم يصومونه منفرداً، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه منفرداً ثم شرع صيام يومٍ قبله مخالفة لهم، كما جاء في الصحيح من حديث الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهً عَنْهُمَا وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي زَمْزَمَ فَقُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِي عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ! فَقَالَ: إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ وَأَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا. قُلْتُ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. رواه مسلم.
وهو صريح في أن النبي صلَّى الله علَيهِ وَسَلمَ شرع صيام التاسع والعاشر، وذلك أن عاشوراء سمي بهذا الاسم لكونه "العاشر من محرم" والتاسع يُسمى "تاسوعاء" وأمر ابن عباس بصيام التاسع للعلم بالعاشر.
وهكذا كان فعل السلف من الصحابة وغيرهم، يصومون عاشوراء ويوماً قبله، ثبت هذا عن ابن عباس وابن سيرين وغيرهما، فقد كان محمد بن سيرين يصوم العاشر فبلغه أن ابن عباس كان يصوم التاسع والعاشر فصامهما.
وقدر روى عبدالرزاق في "مصنفه" والبيهقي وغيرهما من حديث ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول في يوم عاشوراء: خالفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر.
وأما صيام ثلاثة أيام عاشوراء ويوماً قبله ويوماً بعده فلا دليل صحيح فيه، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قصد المخالفة، والمخالفة تحصل في صيام التاسع وحده، ولم يثبت عن أحد من الصحابة أنه صام الحادي عشر.
وإنما جاء عن بعض السلف المتبوعين كطاووس بن كيسان وغيره كما ثبت عند ابن أبي شيبة أنه كان يصومه ويصوم قبله وبعده يوماً مخافة أن يفوته.
وإن لم يصم شيئاً قبله ولا بعده، وصامه منفرداً فلا بأس، ومع الاستطاعة خلاف الأولى، وهو أقل وأدنى الاتِّباع والأجر متحقق فيه كما في الحديث وهو أجر التكفير، ولكن لا أجر للمخالفة، وقد روي عن بعض السلف ما يفهم منه تخصيص العاشر بصيام كما واه عبدالرزاق في "مصنفه" عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن عمر أرسل إلى عبد الرحمن بن الحارث مساء ليلة عاشوراء أن تسحر وأصبح صائماً فأصبح عبد الرحمن صائماً .

[الدهمانية]

جزاكم الله خير على الفائدة القيمة وزاكم الله علما

[حياتي الرمس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكوره اختي الفاضله

وبارك الله فيـــــــــــــــــج