|
بسم الله الرحمن الرحيم
ما إن دخلت الحلاق وجلست ، باشرني بالسؤال أين تعمل و هل راتبك جيد ، بينما دخل زبون آخر وهو من الشام وجلس ولكن لم يوجه له هذا السؤال ، فقلت في نفسي ربما سأحصل على عرض خاص بما أنني من مواطني الدولة ، وقال بعد ان جلست أنني احتاج لتنظيف للوجه هذا مع ان وجهي لاتوجد به حب شباب او ما شابه وكذلك سألني ان كنت أريد تلميس لشعري وبادرته بالإجابة بلا لأنني لا احتاج لكل هذا. ولكن أنت مواطن يا اخي هكذا كان رده!! فقلت هل يجب على المواطن ان يفعل كل هذا حتى يكون مواطنا بالفعل! ولكن ببالي سؤال يطرح نفسه لماذا يسأل المواطن عن راتبه ! هل هو صاحب شركة توظيف أم لديه مشروع استثماري يريد منا أن نشاركه! ولكن النهاية كانت إن حسبة المواطن تختلف عن غيره من الزبائن!
ويقول احد أصحابي (مواطن إماراتي) أنه ذهب لشراء سيارة من أحد محلات بيع السيارات المستعملة، ويقول انه أعجب بإحدى السيارات المعروضة وقام بتجربة التجول فيها وأراد شرائها وما أن سأله عن السعر تعجب الأخ المواطن من تلك المبالغة في السعر من قبل البائع، ورجع إلى بيته وقرر أن يرسل احد أصحابه من الوافدين كي يذهب ويسأل عن سعر السيارة ذاتها التي أراد شرائها وذلك في اليوم التالي و تعجب الأخ المواطن من هذا الديسكاونت لأخينا الوافد وكان السعر اقل ب25% من السعر المعروض للأخ المواطن!!فيا للعجب هل هذا برنامج ولاء من قبل البائعين للمواطنين وهذه عروض خاصة لنا!
هكذا هو حالنا في التعاملات اليومية في الأسواق خاصة التي تبيع بضائعها ولم تضع أسعارها على تلك السلع ومنها من وضع الأسعار ولكنها قابلة للتفاوض، فإذا كنت من مواطني دولة الإمارات فقد تم النصب عليك من قبل البائعين وذلك لكونك مواطن أم اذا كنت من الوافدين ومن نفس جنسية البائع فأنت محسوب من الأيتام وسيرأف بحالك و لن ينهشك بالكامل.
تفشى هذا المرض وكأنه مكتوب على جبين المواطن "مال مقصة" فنرى في تايلاند ان الأسعار تختلف عن الإماراتي و الهندي و الإفريقي والآسيوي ، كل فئة لها سعر معين، اذكر عندما كنت في تايلاند ذهب لمحل يبيع العود والدهون عود ، فسألته عن الأسعار (سعر الكمبودي و المعتق وغيره) ورأيت أنها اغلي عن سعرها في بلدنا، وقلت له لماذا هذه المبالغة فأجابني بأن الرواتب زادت عندكم و أنت قادم على حساب الديوان ! فقلت له ما شأنكم انتم ان زادت رواتبنا هل تجب علينا الضريبة أم ماذا!! وكذلك الحال في الهند يا أخوان! كلها عروض خاصة للمواطنين!
ويقول محدثي أن بعض المواطنين لا يملكون الجرأة على المفاوضة في الأسعار و يخجلون من هذا التصرف، فقلت ألا يخجلون من كذب الباعة عليهم! وخصوصا النساء يخجلن من المكاسر كما نقول بلهجتنا المحلية ، أعزائي إذا لم يخجل البائع من سرقتك فلا تخجل ابدا من مفاوضته في السعر المطروح لك!
الأمثلة كثيرة واعتقد ان اغلبكم مرت عليه مثل هذه المواقف ، فبرأيكم هل تجب مقاطعة هؤلاء أم يجب علينا التنكر بجنسية أخرى أم يجب علينا ان نكتب على جباهنا " لسنا مال مقصه" ، حتى نحافظ على جيوب المواطنين من الحرامية البائعين!
لكم اجمل تحية وتقدير
بقلم/ ابراهيم علي ابراهيم البلوشي
وهنا يجدر بالمواطــن أن يحرص كل الحرص على ماله،،
ولا يبدده في مظاهر الغلاء الجديدة والظواهر التي بدت تتسرب كالنمل كشراء سيارة جديدة آخر موديل وامتلاك شقة فندقية والبعض بدأ يغرق في وحل الديون لأنه افتتح مشروع تجاري وهو لا يعي كوعه من بوعه،،
وآخرون تورطوا في البورصة حلما بالملايين وغيرها العديد من الأحلام الوردية التي تحولت إلى كوابيس،،
شاكرة قلمك الثري،،
كـن بخير،،
شكرا اختي الكريمة رذاذ على هذا الرد الطيب وفعلا البذخ و الاسراف موضوعان يجب اعادة النظر فيهم كونهم دخلاء على الاسلام.
نحن من ترك المجال لهم لجعلنا.....مال مقصه
المفروض ما نعطيهم ويه عشان مايركب ع راسنا
السلام عليكم ورحمة الله
أولاً: أشكر أخوي إبراهيم على هالموضوع المهم
ثانياً : كلي شكر وتقدير كبيرين للأخت رذاذ على على هذا التنبيه ولفت الأعين لتصرفات بعض الشباب المواطنين بالتباهي بمظاهر خذاعه وتحمل مبالغ كبيره جداً كديون على ظهورهم.
اخوي إبراهيم للأسف نحن الشباب خلينا الناس تطمع فينا بعطيكم مثل بسيط
عندما نروح الحلاق مثلا , أجرة الحلاق ما تتجاوز 10 أو 15 درهم ونحن نعطيه 30 درهم كإكراميه وهم تعودا عليها خلاص
وصارت شي الزامي على المواطن فقط. وعندما نشتري أي ما نكاسر ابداً اذا السلعه سعرها 50 درهم مثلاً والبائع يقول 150 ما نقول لا نعطيه وهذا الشي أنا شفته بعيني. واحد من الشباب اشترى قميص بـ 80 درهم وكان لابس كندوره وغتره وأنا بعده اشتريت نفس القميص وكنت لابس ملابس رياضية بـ 35 فقط شوفوا الفرق.
الله يعيننا على الجشع وعلى انفسنا
والسموحه على الإطالة.
[align=center]
هذا اللي حاصل وفعلا الكنادير اول ايام المدارس 60 و70 ما اتكثر والحين 300 400 للوحده شو السبب الماني وين طلعت
الله يرحم زمان الاول
الحلاق قبل عشر سنين يحلق اللحيه ب 3 دراهم والحين عشره وعشرين
وين الموس عنا والصلعه
انا دخلت حلاق بدبي
حلاقه الشعر واللحيه
مع اكريم
400 درهم بس اني مواطن اما الوافد 10
اول الاسباب الدائره الاقتصاديه
وزين الرقابه
لا حسيب ولا رقيب
واخر السنه بس الدائره تسأل عن الفوائد هي اؤل اسباب الغلاء
لا وبعد مسوين مندوبين على ويش يا حسره
محاربه الغلاء في البلاد صار كلام فاضي ليش انتعب اعمارنا
اللي ينباع بعشره في محلات اتبيعه بخمسه
شو صار اذا اشتريت بخمسه
شجعه وخسر الباقين
شكرا يالبلوشي على النقل
فعلا هذا اللي حاصل واحنا اول سبب
[/align]
[align=center]
عزيز النفس ما يرضى المهونه ولا يرضى يهين انســان ثانى
عزيز النفس كل الناس اتصونه وله بالقلب عندي قدر وشانى
[/align]
الدوائر الاقتصاديه لا تهش ولا تنش
ليس لديهم القدره على كبح جنون الاسعار وتلاعب الوافدين بها
بعض المسئولين يأتي بالاعذار للتجار المتلاعبين بالاسعار فيقول
السوق مفتوح يحكمه العرض والطلب الدوائر الاقتصاديه لا تتدخل
بتحديد الاسعار
ولا تنتظروا من الدوائر الاقتصاديه ان تتحرك نحو محاسبة التجار
نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان لأعابنا.
من يونا هاذيل أنقلبت علينا الدنيا وماركه وماركه
أرحم الله أيام زمان يا خوى يوم كانو ييلسون نص الحوى على لتراب وهذا يحلق هذا ومسك المنظرة الصغيرة وجابل الشمس وحلق لحيته وقص من شاربه والحياة بسيطة وراحه وصل الهندى بثلاث ريالات وعقب خمس
الحين أشو هذا الشعر غير شكل واللى موقف شعره جنة عريش مال القيظ واللحيه سوو لها جنحان مب قاصر إلا تطير من لطراف وقالو خنجر هذا ماكان أول كل شئ أختلف وين ما بيستطمعون فى المواطن كل حين يطلعون بدعه يديده وخلق الله تركض لو يخلونهم ويسوا لهم طاف جان زين
مشكور وما قصرت ع الموضوع
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس