عيمي او بلوشي؟!

[العتيبي]

ملاحظة : هذي الحركات تتلاشى حاليا في بعض المناطق في الدولة لكن المشكله في الجيل الجديد الذي يطبق تماما فكر الجيل القديم

السموحه

العتيبي

[Her Highness]

في عيم وبلوش اخلاقهم واسلوبهم ينحسدون عليه

و من اصل عربي

بس بالنسبه لي مابوافق لان مهما كان هذا زواج ولازم يكون فيه توافق بين الاثنين

واكيد بيكون فيه اختلاف فبعض العادات واكيد هالشي بيشتت الاولاد

بين اهل امهم واهل ابوهم وعادات الاثنين

مب شرط اخذ واحد من عايله معروفه اهم شي اخلاق الولد ودينه

وانه يكون مني وفيني وعاداتنا وحده

تسلمين الغلا ع الموضوع

[~{ليش آناآ}~]

اقتباس

تسلمين حبوبه ع الموضوع

الصراحه انا اول شي بفكر بالريال اصله وفصله
عقب بفكر ف اخلاقه ودينه

لعدت اسباب يعني.............

السلام عليج اختي
يمكن انتي تقبلين في واحد اصل وفصل لاكن في النهايه يطلع بدون اخلاق
يعني بتتعبين وياه

والسموحه

يا خوي يعني شي اكيد اخلاقه اتهمني

بس اناقلت اول اصله وفصله وعقب اخلاقه

ترا النسب يلعب دور في الحياه الزوجيه

[Cute Cat]

بسم الله الرحمن الرحيم

ثااااااااااااانكس قد الحب ع الموضوع الكثييييييير حساس ..

أنا ما اعرف (عيمي او بلوشي )
وبدون التطرق لأسماء العوائل في أي دوله ..أنا برأيي إنو صحيح ( من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) .. لكن لازم يكون هناك توافق بين العائلتين أو الشخصين اللي بتزوجون ، لأنه أكيد بيصير في اختلاف بالعادات والتقاليد وأحيانا المذاهب ..
ويمكن في بداية الحياة الزوجيه ما بيحسون بالاختلاف ولا بيكون في مشاكل .. بس بعد فتره ومع وجود الاطفال بتصير مشاكل والاطفال بتضيع بين الأب وعائلته والأم وعائلتها ... ويمكن هالزواج سلبياته وأضراره بتكون أكثر من إيجابياته ..

مش مهم يكون الرجل من عائله معروفه أو غنّيه .. خل يكون من عائله عاااااديه وفقيره وطبعا يكون الرجل على خلق ودين .. لكن يكون من نفس البيئه ونفس العادات والتقاليد ..


وهكذا نقلل من نسبة الطلاق في مجتمعاتنا العربيه والخليجيه بالأخص ..

ثاااااااااانكيو حياتي

[فراشة الرمس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة اختي

قد الحب

ملاحظ عليج نشاط في المناقشة وعجبني موضوعج هذا الي يتكلم عن ضاهرة باتت منتشرة في مجتمعنا الامارات بشكل كبير جدا
ما صار يختلق اثنين من بعد ما كنا نشتكي انه الرجل ياخذ بنت من خارج بلادة وصارت لنا مشاكل من هالزواج خاصة كان زمن الزواج من اسويات وغيرة من البلدان
لدرجة انه الي صار انه بنت البلد الاماراتية تعاني

من * العنوسة
*وتاخرها عن سن الزواج

وطبعا البنت من حقها انها تتزوج وتكون لها عيله تكون ام وربة بيت وزوجة صالحة
فكان الحل عندها انها تتزوج من اي احد موجود في لبلاد خاصة من الجنسيات الي صارت منتشرة في الدولة مثل اليمن و عمان او السودان او بلوش او عيمي ( فيها من يحلم بالجنسية الاماراتية ) وفيها الي من يتمتع فيها

وهذول اقدر تقسمهم ل اقسمين :-

فمنهم من عندة الجنسية الاماراتية وخليني اعمم واضم معاها الجنسيات الاخرى الي صارت منتشرة في الدولة مثل اليمن و عمان او السودان او بلوش او عيمي وغيرها لاني احس انه ممكن اتكلم فيها عن نفس المشكلة

ولو رجعنا لما بدينا كانت عندنا مشكلة الزواج من اجنبيات للرجل اي انه الرجل ياخذ بنت من خارج بلادة وصارت لنا مشاكل من هالزواج خاصة كان زمن الزواج من اسويات ووو وغيرة من البلدان

لدرجة انه الي صار انه بنت البلد الاماراتية تعاني من العنوسة وتاخرها عن سن الزواج

وطبعا البنت من حقها انها تتزوج وتكون لها عيله تكون ام وربة بيت وزوجة صالحة
فكان الحل عندها انها تتزوج من اي عربي موجود في لبلاد خاصة من الجنسيات الي صارت منتشرة كلنا اهل خليج او وعرب

هالموضوع ياخذ مجريين الي هو المجري الايجابي والسلبي

انا بتكلم من رايي وطبعا ممكن انه يحتمل الصواب او الخطأ


من الواقع الي شفتة انه الاماراتية لما تختار انها تتزوج من

1- اي مقيم موجود ي بلادها غير اماراتي

2- من الي اصلة غير اماراتي بس عندة الجنسية الامارتية

في الحال يكون ميسور الحال من الناحية المادية فأن العوايل تبحث عن اخلاقة وتقدم كلام رسول الله من جاءكم من ترضون دينه وخلقة فزوجوه
لانه حالتة ومادياته واخلاقة تنسي الناس اصلة وفصلة
لانه الزوج في هالحالة بيعيشها حياة كريمة هي وعيالها ودام هو اماراتي فسيتمتع بكل حقوقة كمواطن من صندوق الزواج وارض ومنحة

اما الناحية الاخرى الي هي زواجها من اي مقيم موجود ي بلادها غير اماراتي
فانها تظهر تعاني من كذا مشكلة
اولها مشكلة السكن لانه كثير من يضطر للسكن من اهل زوجته او يأجر له مكان والاجارات معناها الانتقال من مكان لمكان وعدم الاستقرار في مكان واحد طبعا في الحالتين فيها عدم الاستقرار وغلا الاسعار من ناحية الاجارات اخرتها لمتى
ثانيا من المعروف اننا نعاني من ضعف الرواتب بالنسبة للمقيمين فهل راتب هالمقيم يكفي انه يعيش الزوجة المواطنه لكم سنه فلا يتركها بحاجة انها تمد ايدها في يوم من الايام وهل يضمن لها انها تعيش حياة كريمة من بعدة هي وعيالها والا اخرتها ترجع لمشكلة المواطنة المتزوجة من وافد او مشكلة ابناء المواطنات وخاصة لو تكلمنا عن الدين ومد اليدن للغير وووو لانها الزوجة دايم تحاول تدور الحلول لكي تضمن لنفسها حياه كريمة لا تكون اقل من اي مواطنه موجودة من الدولة


اسمحيلي اختي احسن اني تفرعت في الموضوع ويمكن طلعت عن الموضوع الاساسي

فلكم حق التعديل بما يتناسب مع الموضوع الرئيسي

[قد الحب]

يسلم لي كل من رد ع الموضوع والصراحه انا ما قصدت التجريح او التشهير بالقبايل بس ذكرت هالقبايل لان صدق يعني مجتمعنا صاير ما يتعامل معاهم وتسلمين اختي فراشه كفيتي و وفيتي

[Bo 3@bdallah]

فالبدايه اشكرج أشكرج على طرحج الجميل ..

فعلا قضيه باتت منتشره في أرجاء الخليج بشكل عام وليس مجتمع الامارات فقط
بأنهم ياخذون فقط العوائل المعروفه (بغض النظر ما بتكلم عن الاصل ان كان عيمي او بلوشي)
ومنهم فقط يتقيدون بعادات اجدادهم (هذا عيمي لا ما نباه)
بس هالعيم والبلوش عاداتهم مثل عادات العرب ويمكن أحسن

ولكن يبقى سؤالي للاعضاء .. اسألوا اهالكم ما السبب الذي يدفعهم برفض هذا الرجل من ناحية اصله ان كان عيمي او بلوشي أو .....أو .....

وعلى فكره شي ناس من أصل عيم او بلوش ( ما يرضون يزوجون بناتهم على ريال من اصل عيمي او بلوشي ) >>> هنيه المشكلــــه

وتسمحولي بعد أضيف سبب رفض أهل البنت للزوج ان كان من أصل العرب في الامارات وصاحب خلق وعنده منصب والريال والنعم فيه بس ( أمه هنديه او خلنا نقول مب مواطنه )
أيضا يتم الرفض >>> أنزين منو اللي بيتزوج البنت الولد ولا امه !!!!!؟؟

هناك مثل يقال

اللي ما يعترف باصله ماله أصل

أنزين يا قد الحب خبرينــا اذا حصل لج هالموقف وتقدم لج رجل اخلاقه ممتازه عنده منصب كبير ومن عائلة معروفه والريال كامل والكامل الله وانتي صليتي الاستخاره وحسيتي انه هذا الشخص ارتحتي عليه وانج موافقه>>> هل أهلج راح يوافقون ولا أهلج ايضا يندرجون تحت هذه الفئه خلج واضحه وحنا هنيه نحاول نبين اسباب الرفض

لي مداخله اخرى اذا احد اقتبس ردي

وشكرا ...

[قد الحب]

تسلم اخوي قايد الغزلان ع المداخله وبالفعل يوم طريت سالفه اللي امه هنديه او من اي جنسيه اخري كنت بعد حابه ارمس بها الموضوع ويكون له نقاش ثاني

بالنسبه لسؤالك وبكل صراحه انا اقولها لك انا من نفسي مستحيل اوافق عليه لان نحن خلاص صرنا نرمس عن الاصل وبالنسبه لي مهم الصراحه يمكن احصل واحد اصل ودين ومخلق وبعدين مافي حد كامل والكامل الله سبحانه وتعالي لكن واحد مش اصل ما اقدر اوافق عليه باجر ايب عيال والناس تعايرهم

الناس الحين مثلا صايرين يرمسون ويقولون هذا عيمي او بلوشي اوغيره او احيانا انا ارمس ف ما ارضى باجر تنجلب علي الايه

وتسلم ع المداخله

[فراشة الرمس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيت اضيف لسابق كلامي

من واقعنا الحالي شي مؤلم صراحه لما نشوف شخص يحمل جنسية الدولة من دون ان يجيد التكلم بلغة اهل البلد ولما تفكر بهالشي طبعا الشخص صعب تزويجة لبنت البلد
طبعن هذا موضوع شائك ولو تكلمنا فيه ما بنخلص لانه موجود بشكل كبير
بس من ناحية ثانية
وفيه منهم من يعيش بينا ولا تكاد تفرق فيه من العيمي او لبلوشي من العربي
وانا ارى ان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لا توجد تفرقه ولكن بعد وفاته بدات الفتن وزادت حتى عامنا هذا فلا فرق بين عربي و لا اعجمي الا بالتقوى هذا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
بس فيه عوائل لما تقول والله فلان تقدم يخطب من عدكم يقولون لو كان عيمي او بلوشي او امه هنديه مثل ما تطرق قايد بالكلام للي امه هندية ما بنزوجه وهذا موجود ومحد يقول مب موجود انا اراه بكل العوائل وانا لا استبعد عائلتنا
وفيه من تزوج من الي امه هنديه او اجنبية او حتى فلبينية
وغيرة

بس رغم الاختلافات الي موجودة في هالشي بيي يوم ونلاقى هالشي صار عادي ومنتشر والكل يناسب بعض
انه البنت تدور الستر
واذا العوايل شافت انه هالريال باخلاقة ودينه ممكن يعيش البنت حياة كريمة طيبة بيزوجوه وهذا موجود
والبنت الي الحين تقول لا لو صار لها انه تقدم لها ريال متدين ما يعيبه شي واهلها وافقوا هل بتقول لا؟؟؟؟؟

لانه كل ظاهرة جديدة بدايتها الاعتراض ووو اخرتها !!

بس اخرتها المجتمع يتقبل هالشي بتحويرها لكثير من الحج لانها ممكن تحل كثير من المشكلات الموجوده في مجتعنا لانه اهمها انه ستر للبنت وتعيش حياه كريمة

وبيي اليوم الي ما بتعرف تفرق بين البلوشي والعيمي من العرب او البدو بشي

[رمساوي وكلي فخر]

الحين انتي يا قد الحب تطرقتي على هذا الموظوع في نظرج انه قضيه شاعت في مجتمعنا
بس انتي على ردج الاخير قلتي ما بتوافقين وانج انتي احيانا ترمسين تقولين هذا عيمي وبلوشي

محلاظ في كلامج تناقض
لانه بالاساس اذا كان هذا رايج فليش اخترتي هالموظوع