جـــزيرة زعـــاب المأثر وألاثـــــار ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[أنور الزعابي]

تحياتي للاخ الكريم ومخولنا الغالي الخــــــــــــــــاطري

ماعليكم زود وراياتكم بيضاء على مر الزمن والتاريخ وكم نتمنى منكم أضافة الجميل والشيق من الوقائع

والاحداث المشرفه ومرة اخرى ماعليكم زود والخـــــــواطر ,,,,خــــــــــــواطر في المهج والعيــــــــــــــــون

[align=center]
وهذه أيضا أضافة لباحث أردني اسمه سليم محمد دويكات أضاف عن قبيلة زعــــــــــــــــــــاب

طالع وكالة عجلون ألاخبـــــــــــــــاريه

سليم محمد الدويكات..عرجان/عجلون

الزعاب مرة اخرى
قبيلة الزعابي
قبيلة الزعـاب قسم من قبيلة الزعوب من بني زعـب العريقه من قبائل بني سليــم العظيمه.
الوصف:
((قبيلة الزعابي))، بالجمع ((الزعاب))، وهي من قبائل دولة الامارات العربية المتحده وسلطنة عمان.
وهي قسم من ((قبيلة الزعوب))، ((اي الزعبي)) المنتشرة من مساكنها بالجاهليه من بلادهم حول مكة المكرمة والمدينة المنورة وجنوبها وفي سفوح حرة رهاط وشرقا الى الدفينة واطراف حمى الربذة وفي عالية نجد، والى ربوع ومعظم الدول العربيه من الخليج العربي وصولا الى افريقا والشام واليمن وبلاد الرافدين مرورا بمعظم الصحاري والبوادي والمدن.
((الزعاب)) كقبيله وفي آخر إحصاء فعلي لقبائل الإمارات عام (1967م) كانت سابع أكبر القبائل بالإمارات، وهي اليوم من ثالث أكبر قبائل الامارات.
((قبيلة الزعاب)) لها بالامارات وعمان تاريخ مشهود من القبائل قديما وحديثا ولها صولات وجولات وخاضت حروب ومنها فرسان وابطال، وهي قبيله يشهد لها التاريخ انه لولا (قبيلة الزعاب) لكانت الجزيره العربيه محتله من البرتغاليين والبريطانيين، لانه (قبيلة الزعاب) هي التي حاربت في الجزيره الحمراء.
وعمر (قبيلة الزعاب) بدولة الامارات من 600 سنة الى 700 سنة وكان ذالك اول ظهور لها ووصول لها من شبه الجزيرة العربيه من نجد والحجاز مرورا بالربع الخالي.
وكان (لقبيلة الزعاب) اراضي وجزر وحمى وقلاع وابراج واسوار وحصون وقصور وخور واحياء شعبيه ومزارع الى اليوم وآبار ومراعي ابل وحلال،وغيرها من الممتلكات، والى اليوم يوجد منها.
وتتمركز (القبيله الزعاب)اليوم وسابقا بدولة الامارات وبالخصوص ب رأس الخيمه وابوظبي ((وجزيرة الزعاب))(اي الجزيره الحمراء وسميت حمراء لأعلام القبيلة الحمراء) والشارقه وولاية كلباء ((وخور الزعاب)) فيها.
وهناك مناطق (لبني الزعاب) متعدده في عمان ومنها (بو بقره)،(رويلة زِعْابَ) و (قصبية زِعْابَ) وكل هذه المناطق مازال بها نظام المشايخ،، ويوجد قسم منهم بـ( صحار ).
وكان (للزعاب) قسم صغير يوجد على جزيرة بندر ريق المقابله لساحل الخليج العربي، وصلت اليه من عمان بعد الحرب مع البرتغال في ساحل عمان المتصالح، وكانت للقبيلة قوة بحريه الذي شكلها السندباد البحري (الأمير الثائر مهنا بن نصر بن حمد الزعابـي) في طرد المستعمر الهولندي، وكبح أطماع الدولة السياسية في فارس لإحتواء جزر الخليج العربي والسيطرة على طرق التجارة، وساهمت بشكل فعال في الحروب ضد المستعمر فكان يستعين بهم اليعاربه في عمان لضرب البرتغال والان - جليز، وكان القواسم يستعينون بها في الإمارات لتحقيق مكاسب على الأرض.
وقد وقع ((أميـر بني الزعاب)) في القرن التاسع عشر معاهدة مع البريطانين بعدم التعدي على السفن البريطانية في الخليج وهي معاهدة ضمت كذلك شيخ آل نهيان/آل مكتوم/ القواسم/آل علي(المعلا)/والنعيم( آل بو خريبان ).
وكانت الزعاب في الحلف الهناوي والذي ضم قبائل بني ياس ومنهم آل نهيان/و بعض قبائل عمان ضد الحلف الغفاري والذي ضم بعض قبائل عمان والقواسم والنعيم أبان الحرب الأهلية العمانية.
وكان ايضا (للزعاب) دور كبير في نشر الدعوه الوهابيه لشيخها محمد بن عبدالوهاب.
ويرجع نسب (قبيلة الزعاب) الكريمه الى ((قبيلة بني زِعـْبَ العريقه من قبائل بني سـُليــم العظيمه من القيسيه العيلانيه المضريه من الشعوب العدنانيه)).
وسميت ب زعبا نسبة الى زعب بن مالك حفاف بن امريء القيس بن بهته بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(قبيلة الزعاب) منها فروع كثيرة وكبيرة بدولة الاماارت وعمان ومن اشهر بطونها واللي تتفرع منها فخائذها وفصائلها وعشائرها وعوائلها، ومن بطونها المشهورة بين ابناء القبيلة:
(( آل غاشم ومنها بيوت الاماراه )) - (( بنو همام )) - (( المصاقرة )) - (( الصوارم )).
وقريبا من الخلاصه (قبيلة الزعاب) قبيلة عربية نجدية، حجازية المنبع، لعبة دور كبير في التشكيل السياسي للمنطقة، ولقوتهم ونفوذهم ساهموا بشكل فعال في الحروب ضد المستعمرين والغازيين، وساهمت بقوتها البحرية.
ومن ((قبيلة الزعاب)) رجال وفرسان وعلماء وشيوخ ووزراء وسفراء ورجال اعمال لا زالوا منها، ولها اليوم أيضا بدول الامارات مناصب وشواغر ترضي الجميع، وهي من القبائل المعترف بها في دواوين حكام دول الامارات العريقه ومجالس شيوخ قبائلها.
والخلاصة (( قبيلة الزعاب )) قبيلةً ذات كرً وفرً، وأشهر من نار على علم، تراثها عربي جاهلي، ولسانها عربي، وجودها أزلي، أبية، ولادة الشجعان، تراثها ينبع عروبه وأصالة، كان لها السيطرة في البر والبحر تلك هي: ((قبيلة بني الزِعـْابَ من قبيلة بني زِعـْبَ من قبائل بني سُـليـم العظيمه من القيسية العيلانية المضريـة العدنانية )).

سليم محمد الدويكات..عرجان/عجلون
الزعاب تاريخ وحضارة
قبيلة الزعاب نسبها ومساكنها

بقلم الزعابي(1) :

جاء في كتاب بني سليم للأستاذ عبد القدوس الأنصاري رحمة الله، صاحب مجلة المنهل.صفحة ما نصه. “ وصل بني سليـم فـي ستيطانهم إلى أقصى نقطة في شرق شبة الجزيرة العربيـة علـى الخليج العربي، فاستقروا بمشيخة رأس الخيمة شمـال أم القيويـن وعلى مسافة 80 كيلو متراً للشمال الشرقي من الشارقـة، وهؤلاء السلميون المقيمون في مشيخة رأس الخيمة، هم من البقية الباقية في شبة الجزيرة، وهم يقيمون في قرية جزيرة (زعاب)كما قدمناه. وسميت بهذا الاسم، نسبة إلى سكانها الذين ينتمون إلى (زعاب) من بني سليم، وتقع هذه القرية على مسافة 19 ك م من رأس الخيمة. ويذكر انها تتفق مع طبيعة أرضها الخصبة المتوافر فيها المياه العذبة مع طبيعة أرض بني سليم الأصلية من هذه الناحيـة. ‘‘ واسند الأستاذ عبد القدوس الأنصاري رحمة الله هذا الكلام، لكتاب جزيرة العرب، لمصطفى مراد الدباغ.( الأنصاري، عبد القدوس، مجلة المنهل، صفحة )
اما المستشرق : جي جي لوريمرزصاحب كتاب تاريـخ وجغرافيـا الخليج العربي.قال زعاب ومفرده زعابي، وهي إحدى قبائل ساحـل عمان، ويقيم قسم منهم في سلطنة عمان، وهم هناويـة سياسيـاً، ومقرهم الرئيسي جزيرة الحمر، ومنهم في كلبا، وأضاف : ويملـك بعض الزعابيين من سكان جزيرة الحمراء مزارع نخيل فـي قريـة الخط في سهل جري، ويوجد الزعاب ايظاً في سلطنـة عمـان فـي ولايـة شناص.( ج ج لوريمر، دليل الخليج، ج/7 صفحه 2571-2572)
مجلد محمد سليمان الطيب في موسوعه القبائل العربيه هاجرت بعض من بني سليم عامه ومن بني زعب خاصه الى راس الخيمه واسم بلدة بني سليم {جزيره زعاب} نسبه الى سكانها من بني سليم الذين ينتمون الى زعب من بني سليم وتقع بلدة جزيره زعاب على مسافه 19 كلم من راس الخيمه ولهم بها مدرسه انشات سنه 1960/ 1961 ويدرس فيها منهم 123 طالبا سلميا حسب العدد القديم.( الطيب، محمد سليمان، موسوعه القبائل العربيه، المجلد الاول، الجزء الاول، صفحه 497.)
أما موسوعه قبائل العرب لعبدالكريم الوائلي فيقول في كتابه عن قبيلة الزعاب “ احدى قبائل سلطنة عمان من قبائل عبدالقيس من العدنانيه يقيمون في الشرقيه في سمد الشان ومنهم من يقيم في الامارات“.( الوائلي، عبد الكريم، موسوعه قبائل العرب.)
الزعوب)) وهم من قبيلة بني زعـُبَ من قبايل بنو سـُـليـم ولهم تواجد بالبحرين،(والزعبي والزعابي) (وهناك من نسب الزعاب اهل الامارات وعمان الى قحطان، لكن هذه النسبه باطله ومخالفه لنسبهم) مسقط راسهم بمنطقة الزلاق وهي قريه فيها قبايل معروفه وتطل على البحر من جهه والجهه الاخرى على البر، ولهم اكثر من 20 بيت بالزلاق، ولهم بالبحرين تقريبا اكثر من 25 بيت ومتوزعين على باقي مناطق البحرين. ومعظمهم متحفظين ومتمسكين. وهم امتداد لقبيلة زعـب الواسعة الانتشار، ونسبهم ((زِعـْبَ بن مالك بن خفاف بن امرؤ القيس بن بهثة بن سُـليم بن منصور بن عكرمه بن خفصه بن قيس بن عيـلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )). ولا خلاف عليه. ووفدوو الى البحرين من فتره من الزمن مع اقاربهم من الدواسر، ومنهم من راح على البحرين من شرق الجزيره العربيه ومنهم من الكويت، وفيه منهم بيوت بالبحرين من زعوب الشام اللي من قبيلة زعب(.[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
من الحلف الهنائي إلى الحملة الوهابية:
الزعاب ينتمون إلى الحلف الهنائي فكان علمهم أحمر وهذا سبب تسمية المنطقة التي سكن جزء من هذه القبيلة بالحمرا. يقول في هذا الصدد صاحب عقود الجمان في أيام آل سعود عمان:“ وهكذا حذا حذوهم أهل الجزيرة الحمراء(شبه جزيرة) وهم من قبيلة الزعاب من قبيلة زعب من قبائل بني سليم العظيمة وهم أهل عدة وعدد كانوا في بدء الأمر لم يدخلوا في الحلف مع القواسم، ولكن في سنة (1202هـ/1784م) مشى إليهم الشيخ صقر بن راشد القاسمي، فحاربهم واستولى على بلادهم، فدخلوا في الحلف )). وقال أيضا ( ولما علموا بوصول الأمير سعود إلى الإحساء كتبوا إليه يستدعونه إلى عمان رغبة في دعوة التوحيد وتخلصاً من حكم القواسم )).( عبدالله بن صالح المطوع، عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان.)
عهد الإمام سلطان بن سيف اليعربي:
حيث يقول أحد ولاته من عشيرة الصوارم وهي من قبيلة زعاب وهو الشيخ/ محمد بن مسعود الصارمي أن بلاده سمد الشأن.( الشيخ نور الدين عبدالله بن حميد السالمي، تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان، مكتبة الإستقامه، 1997)
عهد الإمام ناصر بن مرشد بن مالك بن أبي العرب
تم الإستيلاء على الصير أو جلفار من العجم والبرتقال حيث كان في الحمله خميس بن محزم الصارمي وهو جد الشيخ محزم شيخ الزعاب في شبه الجزيرة الحمرا وهو إبن عم الشيخ مطر بن حمد في كلبا.(تحفة الأعيان، السالمي)
عهد الإمام سعيد بن أحمد
معركة خور فكان ومقتل قيس إبن الإمام مع سلطان بن صقر حيث كان الزعاب من جماعة قيس ومن الحزب الهنائي وكانو أهل تفق (بنادق). 1808 ميلادية تقريبا 1229 هجرية.(الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين، إبن رزيق)
حيث تمثل القبائل الهناوية أصلها اليمني وهذا ما حدا بأحد المؤرخين وهو عبدالكريم الوائلي..حيث يقول في كتابه عن قبيلة الزعاب :
احدى قبائل سلطنة عمان من قبائل عبدالقيس من العدنانيه يقيمون في الشرقيه في سمد الشان ومنهم من يقيم في الامارات. ولقد نشأ التحزب زمن يعرب بن بلعرب المتوفي سنة 1135 هجرية فمنهم من تعصب الى محمد بن ناصر الغافري وسمو الحزب الغافري وهم القبائل النزارية ومنهم من تحزب للحزب الهنائي نسبة لخلف بن مبارك المعروف بالقصير وسمو بالهناوية وكان رحمه بن مطر صاحب الصير(جلفار) من الحزب الغافري والزعاب من الحزب الهنائي. (تحفة الأعيان، السالمي)
كثير من المؤرخين ذكروا إن الزعاب إنطلقو برا من الجزيرة العربية الى عمان وتفرقوا في المنطقة كالآتي:
الأستاذ عبد القدوس الأنصاري ، كتاب بني سليم، مجلة المنهل.صفحة قال ما نصه. وصل بني سليم في استيطانهم إلى أقصى نقطة في شرق شبة الجزيرة العربية على الخليج العربي، استقروا بمشيخة رأس الخيمة شمال أم القيوين وعلى مسافة 80 كيلو متراً للشمال الشرقي من الشارقة، وهؤلاء السلميون المقيمون في مشيخة رأس الخيمة، هم من البقية الباقية في شبة الجزيرة، وهم يقيمون في قرية جزيرة (زعاب)كما قدمناه. وسميت بهذا الاسم، نسبة إلى سكانها الذين ينتمون إلى (زعاب) من بني سليم، وتقع هذه القرية على مسافة19ك م من رأس الخيمة. ويذكر انها تتفق مع طبيعة أرضها الخصبة المتوافر فيها المياه العذبة مع طبيعة أرض بني سليم الأصلية من هذه الناحية. انته.
أما الرحالة جي جي لوريمرزصاحب كتاب تاريخ وجغرافيا الخليج العربي.قال:
زعاب ومفرده زعابي، وهي إحدى قبائل ساحل عمان، ويقيم قسم منهم في سلطنة عمان، وهم هناوية سياسياً، ومقرهم الرئيسي جزيرة الحمر، ومنهم في كلبا، وأضاف : ويملك بعض الزعابيين من سكان جزيرة الحمراء مزارع نخيل في قرية الخط في سهل جري، ويوجد الزعاب ايظاً في سلطنة عمان في ولاية شناص.ج/7 صف 2571-2572ويقول أيضا، أن سلطان بن صقر القاسمي حاكم الشارقة في القرن الثامن عشر الميلادي سن 1855م كان يستعين“ وكل محاربي قبيلة زعب الأ شداء...“ (دليل الخليج، المجلد الثاني، ص 953 دليل على وجود زعب في الإمارات.
مجلد محمد سليمان الطيب في موسوعه القبائل العربيه المجلد الاول الجزء الاول صفحه 497 :
هاجرت بعض من بني سليم عامه ومن بني زعب خاصه الى راس الخيمه واسم بلدة بني سليم {جزيره زعاب} نسبه الى سكانها من بني سليم الذين ينتمون الى زعب من بني سليم وتقع بلدة جزيره زعاب على مسافه19كلم من راس الخيمه ولهم بها مدرسه انشات سنه 1960/ 1961 ويدرس فيها منهم 123 طالبا سلميا.
وجود وثيقة أكتشفت حديثا مكتوبة بخط أحد الأئمه اليمنيين (المطاوعه) في القرن الثامن عشر الميلادي تثبت وجود القبيلة سنة 1600-1700 ميلادي:
إن شيخ الزعاب في تلك الفترة هو شبانة بن مقرن بن مانع الزعابي المتوفي عام 1194 هجرية أيضا قبل وصول القائد الوهابي مطلق المطيري.
عشائر قبيلة الزعاب:
1- آل غاشم (الغاشمي).
2- بنو همام (الهمامي).
3 - المصاقرة (المصيقري).
4- الصوارم (الصارمي).
وهناك تشابه مع بعض عشائر زعب في نجد مثل: آل هميم: بني همام، آل عويش: أبو عوشه، العيان: العيان
وقرى الزعاب في الماضي في الإمارات و عمان كانت كالآتي:
الجزيرة الحمرا، خت، المزرع، خور كلباء، الطريف، أبو بقرة، رويلة زعاب، قصبية زعاب، سمد الشان، رشاد الزعاب، الروضه، القشده.
مصادر أخرى عن قبيلة الزعاب:
1- معجم قبائل المملكة العربية السعودية جمعه / حمد الجاسم من منشورات التادي الأدبي في الرياض.
2- معجم قبائل العرب عمر رضا كحالة .
3- تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان السالمي“لمع الشهاب“ ص 281.
4- الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين حميد بن محمد بن رزيق -وزارة التراث القومي - سلطنة عمان-1977م (فترة السيد سعيد بن سلطان وسلطان بن صقر)
5- صراع القوى في المحيط الهندي والخليج العربي – جذوره التاريخية وأبعاده - محمد عدنان مراد
دراسات في تاريخ الخليج العربي ج/1 د. بدر الدين الخصوصي.
6- الخليج بلدانه وقبائلة تأليف / س. ب. مايلز وزارة التراث القومي والثقافة – سلطنة عمان 1906-1986.
7- الخليج العربي / دراسات لتاريخ الإمارات العربية في عصر التوسع الأوربي الأول د. جمال زكريا قاسم – دار الفكر العربي.
8- التشكيلات القبلية في الساحل الجنوبي للخليج العربي – عمان والساحل الجنوبي للخليج “الفارسي“ دراسة وضعتها شعبة البحث – شركة الزيت العربية الأمريكية“ 1955.
9- روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام “ تاريخ نجد - الشيخ/ حسين بن غنام تحقيق ناصر الدين الأسدي.
10- المجد في تاريخ نجد عثمان إبن بشر
11- القواسم عبد الغني فهمي
12- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب - أبو القوز البغدادي السويدي - بغداد 1280 هـ.
13- إيضاح المعالم في تاريخ القواسم سالم بن حمود السيابي دمشق 1976م.
14- تاريخ عمان سرحان بن سعيد الأزكوي العماني تحقيق / عبد المجيد القيسي.
15- المفصل في تاريخ الإمارات.
16- عرب الخليج 1602-1784 ب ج سلوت-المجمع الثقافي - ابوظبي-1993.
17- معجم قبائل العرب عمر رضا كحالة .
18- تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان السالمي“لمع الشهاب“ ص 281.
19- صراع القوى في المحيط الهندي والخليج العربي – جذوره التاريخية وأبعاده-محمد عدنان مراد
20- دراسات في تاريخ الخليج العربي ج/1 د. بدر الدين الخصوصي.
21- الخليج بلدانه وقبائلة تأليف / س. ب. مايلز وزارة التراث القومي والثقافة – سلطنة عمان1906-1986.
22- الخليج العربي / دراسات لتاريخ الإمارات العربية في عصر التوسع الأوربي الأول د. جمال زكريا قاسم – دار الفكر العربي
23- التشكيلات القبلية في الساحل الجنوبي للخليج العربي – عمان والساحل الجنوبي للخليج “الفارسي“ دراسة وضعتها شعبة البحث – شركة الزيت العربية الأمريكية 1955.
24- روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام، تاريخ نجد - الشيخ/ حسين
25- تاريخ نجد - الشيخ/ حسين بن غنام تحقيق ناصر الدين الأسدي.
26- المجد في تاريخ نجد عثمان إبن بشر
27- كتاب جزيرة العرب، لمصطفى مراد الدباغ، الجزء الثاني، ص 189/194، من منشورات دار الطليعة ببيروت..
28- حميد بن سلطان بن حميد الشامسي، نقل الأخبار في وفيات المشايخ وحوادث هذه الديار، مؤسسة دار الفكر الجديدة للطباعة والتوزيع والنشر، أبوظبي.
29- معجم قبائل الحجاز، دار مكة للنشر والتوزيع، ط 3، 1983م
30 - الجواهر واللألىء، عبدالله بن صالح المطوع.
31 - عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان، عبدالله بن صالح المطوع.
جلفار.
32 - معجم قبائل الخليج من المذكرات، سعود الزيتون الخالدي.
33- معجم القبائل العربية، عاتق بن غيث البلادي
34- صراع القوى في المحيط الهندي والخليج العربي، جذوره التاريخية وأبعاده - لمحمد عدنان مراد.
35- التشكيلات القبلية في الساحل الجنوبي للخليج العربي.
36- عمان والساحل الجنوبي للخليج “الفارسي“ دراسة وضعتها شعبة البحث – شركة الزيت العربية الأمريكية 1955.
37- دراسات في تاريخ الخليج العربي ج/1 د. بدر الدين الخصوصي.
38- جزيرة العرب للكاتب (مصطفى مراد الدباغ) من منشورات دار الطليعة ببيروت.
39- روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام “
40- كتاب بني سليم، للأديب والكاتب الراحل عبدالقدوس الأنصاري، رحمه الله.
41 - معجم قبائل العرب عمر رضا كحالة2.
42 - مجلد محمد بن سليمان الطيب، في موسوعه القبائل العربيه، المجلد الاول الجزء الاول، والطبعات الاخرى.
43 - معجم قبائل المملكة العربية السعودية جمعه / حمد الجاسم من منشورات التادي الأدبي في الرياض.
44 - الخليج العربي / دراسات لتاريخ الإمارات العربية في عصر التوسع الأوربي الأول، د. جمال زكريا قاسم – دار الفكر العربي.
45 - المجد في تاريخ نجد عثمان إبن بشر.
46 - عرب الخليج 1602-1784 ب ج سلوت-المجمع الثقافي - ابوظبي-1993.
47- من كتاب (موسوعه قبائل العرب) لمؤلفه عبدالكريم الوائلي.
48- كتاب للمؤلف الدكتور: (عبدالفتاح حسن أبو عليه)، استاذ التاريخ المشارك بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، دار المريخ الرياض.
49- كتاب سبائك الذهب في مشجرات القبائل-دار احياء العلوم.
50- ذكر المؤرخ التونسي (محمد المرزوقي الزعبي السلمي) موضوع عن قبائل سليم.
51- الخليج بلدانه وقبائلة، تأليف / س. ب. مايلز وزارة التراث القومي والثقافة – سلطنة عمان 1906-1986.
52 - سطور في مجلة المختلف العدد 134 سبتمر 2002 في صفحة وسم من إعداد الباحث أبراهيم الخالدي.
53 - لمع الشهاب، في سيرة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب.
54- كنز الانساب الطبعه الاخير
55- اسر وقبائل شبه الجزيرة العربية، بن دخنه الشريفي
-------------------------------------------------
(1) المصدر منتدى قبيلة مطير:

[mohdalsha3er]

السلام عليكم يابوحمد بيض الله ويهك على المشاركة اللي اثلجت صدورنا .
فعلا يزيرة الزعاب كما عرفناها و اعرفوها العرب الاوليين.

فهي منبع لحضارة جميله .
مكان للعلم و اهل الدين .
مدهال للزابن و للافي و الضيف .
..... و لا ننسى البناء المعماري...المساجد ...و المناره الشامخه لمسجد او جامع عاشة بنت الصميخ ,,, و البارجيل
هناك بتشوف المعشره (المقبره) و شواهدها .. و الحصون .. و الابراج .. والطوى العذبه مثل الرضمه .. تشهد لذلك الزمن الحافل

هي من اقدم المناطق الاثريه في الدولة ... و كانوا على حلف مع القبايل لي ذكرتها ..... اغفله ونعيم و شوامس و خواطر و عوانات و كيابيل ... و كذلك الشحوح و الحبوس و البداه
و لا ننسى ان اقدم ميدان لسباق الهجن كان في يزيرة زعاب... و اشهر سلالات ابل الركض ظهرت من اليزيرة

صوغان .. و شاهين

فقد كانوا اهل بحر: غواويص و نواخذه و كذلك طواويش (تجار لولو)....... و اهل بوش و مراكيض...... و اهل زراعه: نخيلهم في خت و فحلين و حماهم الى كلبا و يملكون في الباطنة

عيال غاشم: عزوتهم

غرّدوا سابقا و قالوا :
عيال غاشم يالمناجيب ... يخشى عدوهم ف الملاقاه

و غردوا :
طويج يالرضمه عدى يردونه ... وعيال غاشم باتوا يحرسونه


الحديث يطول عن القبيلة و حماها و ماثرها ... قد لا تكفيها صفحات المنتديات... كل الشكر لك استاذي على الطرح الراقي

من ليس له ماضي ليس له حاضر \\ رحم الله الشيخ الوالد زايد بن سلطان

و حفظ الله شيخنا و والدنا خليفة بن زايد .. فقد امر بترميمها و الحفاظ عليها

في السابق حموها اجدادنا .. و اليوم نحن دروع لهذا الوطن و حكومتة الرشيدة



قصيدة من قصايدي في قبيلة الزعاب

بفتخر بالعز و وامجاده = وبذكر الي شاع طاريهم
كم عدو و كم حسّاده = وكمٍ استعمار ينويهم
ماقدر ابدن ولا فاده = ردو الغاره و طاغيهم
ع الغزو بالصمع معتاده = وشربه من الدم ترويهم
تطلق الرميات وقّاده = ولا تهاب الموت يظويهم
كَحرار الصيد هداده = و العدا بالسم تسقيهم
عالكرم و اليود روّاده = حيّ من يلفي مفاليهم
النسب من زعب الاسياده = لي ديار سليم تحويهم
هم شيوخ المزرع اوكاده = واليزيره من اراضيهم
اطري الزعّاب الايواده = ياعسى العدوان تفديهم
والنعم و السبع وزياده = في قرومٍ اعتزي فيهم
الله الي خالق عباده = وربي الدايم و يبقيهم


--

[mohdalsha3er]

السلام عليكم يابوحمد بيض الله ويهك على المشاركة اللي اثلجت صدورنا .
فعلا يزيرة الزعاب كما عرفناها و اعرفوها العرب الاوليين.

فهي منبع لحضارة جميله .
مكان للعلم و اهل الدين .
مدهال للزابن و للافي و الضيف .
..... و لا ننسى البناء المعماري...المساجد ...و المناره الشامخه لمسجد او جامع عاشة بنت الصميخ ,,, و البارجيل
هناك بتشوف المعشره (المقبره) و شواهدها .. و الحصون .. و الابراج .. والطوى العذبه مثل الرضمه .. تشهد لذلك الزمن الحافل

هي من اقدم المناطق الاثريه في الدولة ... و كانوا على حلف مع القبايل لي ذكرتها ..... اغفله ونعيم و شوامس و خواطر و عوانات و كيابيل ... و كذلك الشحوح و الحبوس و البداه
و لا ننسى ان اقدم ميدان لسباق الهجن كان في يزيرة زعاب... و اشهر سلالات ابل الركض ظهرت من اليزيرة

صوغان .. و شاهين

فقد كانوا اهل بحر: غواويص و نواخذه و كذلك طواويش (تجار لولو)....... و اهل بوش و مراكيض...... و اهل زراعه: نخيلهم في خت و فحلين و حماهم الى كلبا و يملكون في الباطنة

عيال غاشم: عزوتهم

غرّدوا سابقا و قالوا :
عيال غاشم يالمناجيب ... يخشى عدوهم ف الملاقاه

و غردوا :
طويج يالرضمه عدى يردونه ... وعيال غاشم باتوا يحرسونه


الحديث يطول عن القبيلة و حماها و ماثرها ... قد لا تكفيها صفحات المنتديات... كل الشكر لك استاذي على الطرح الراقي

من ليس له ماضي ليس له حاضر \\ رحم الله الشيخ الوالد زايد بن سلطان

و حفظ الله شيخنا و والدنا خليفة بن زايد .. فقد امر بترميمها و الحفاظ عليها

في السابق حموها اجدادنا .. و اليوم نحن دروع لهذا الوطن و حكومتة الرشيدة




قصيدة من قصايدي في قبيلة الزعاب

بفتخر بالعز و وامجاده = وبذكر الي شاع طاريهم
كم عدو و كم حسّاده = وكمٍ استعمار ينويهم
ماقدر ابدن ولا فاده = ردو الغاره و طاغيهم
ع الغزو بالصمع معتاده = وشربه من الدم ترويهم
تطلق الرميات وقّاده = ولا تهاب الموت يظويهم
كَحرار الصيد هداده = و العدا بالسم تسقيهم
عالكرم و اليود روّاده = حيّ من يلفي مفاليهم
النسب من زعب الاسياده = لي ديار سليم تحويهم
هم شيوخ المزرع اوكاده = واليزيره من اراضيهم
اطري الزعّاب الايواده = ياعسى العدوان تفديهم
والنعم و السبع وزياده = في قرومٍ اعتزي فيهم
الله الي خالق عباده = وربي الدايم و يبقيهم


--

[Eng.Khaled]

طرح جميل
لاشك الزعاب لهم بصمة واضحة وازلية في تلك المساحات
والنعم فيهم وفي كل القبايل اللي رسمت تاريخ امارة راس الخيمة والامارات بشكل عام
كلن له بصمه وكلن يستحق التقدير والاشاده
الله يحفظ بلادنا وجميل ان نفخر بتاريخنا وجذورنا

[أنور الزعابي]

mohdalsha3er


تحياتي لكم مع شكري وتقديري

وأعتذاري عن التاخير في الرد لظروف ألاجـــــــــــازه
وأمتناني بأنكم أتحفتمونا

بأضافات رائعة ,,,سمعنا عنها من أفواه شوابنا رحمهم الله ,,,ولمسنا جزا يسيرا منها

وخاصة الاعراس التي تقام في جزيرتنا وكيف كانت فيها رزفات أهلنا زعاب ورزفات أهلنا البـــــــدو

الذين يشاركون أهلهم وأنسباؤهم هذه الاعراس

وهناك المراكيض والشارات التي تقام أبتهاجا لهذا العرس وذاك

ويقال أن لزعـــــــــــــــاب بعيرا يسمى ذيبان ,,,,وربما كان يملكه العم جـــــــــــاسم بن دلم رحمه الله

وكل حرف كتبته يا أخي هو أنشودة لسيرة عطرة لقبيلتنا الكريمه وأتحفتنا بهذه القصيدة الطيبة

والنابعة من فراسة وشاعرية جميله وفيها صوت الحماسة والرجولة والشجاعه

فصرخة الفارس لابد أن تعلوا على صهيل والفرس ,,,

متمنيا منكم أخي الكريم أفادتنا بمثل هذه الاضــــــــــــــــافات

ولابــــــــد أن ننــــــــــــــاجي بحرنا ,,,,عن جبله ابوحمــــــــــــــــاد وعن صخرته القـــــــــــــــرمه

هناك أقــــــــــــدام وأثار ,,,,جـــــــــــــــد جــــــــــــد جد جــــــــــــــــــــدي وجــــــــــــــــــــدك

لن تطـــــــــئ تلك ألاثـــــــــــــــار الخالدة ,,,,أثار نجس ,,,,,والمعنى كبير ولابـــــــــــــــد لليل أن ينجلي

[الجزيره الحمراء]

كفووووو كفوووووو كفوووووو،،،،،،،،

بيض الله ويهك يابوحمد وماقصرت .... انت من الأشخاص الي تفتخر فيهم قبيله زعااااب

ماشاء الله عليك عندك كم هأل من المعلومات التي تتعلق بقبيله زعااااب والله يعطيك الصحه والعافية

ننتظر جديدك وكل مايتعلق بقبيلة زعااااب ....وفقك الله

بس عندي طلب يابوحمد،، وبأذن الله ما تردنا

بغينا منك قصيدة لقبيلة (زعاب) وتطرحها في هذا المنتدى الطيب.....

وفقك الله ،،،،، وارد وأقول فيك حيله يابوحمد .

[mohdalsha3er]

مثل ما اسردنا و تفضلت يا بو حمد ..

كانوا يملكون الابل و الحلال الطيب حيث كانوا يتنقلون الى المزرع بواسطة المطايا و املاك الابل معروفين و يذكر احد الشواب ان الركض (سباقات الهجن) كانت في اليزيرة موجوده باستمرار\\ و ابيات اذكرها لاحد الشواب يمازح صديقه احمد بن عمران من سكان يزيرة زعاب يملك ناقه اسمها البويضة. وهي ناقه اصيله و لكن لونها فاتح..... يقوله الشاعر:

بوصيك يا طير الرسايل = انصى ولد عمران
اوصل جداه و خصّه = و بلغه السلام
قله اليرب يتردد= و يحوط في الاوطان
لا سار للدنايا = و لا يا للقعدان
ما تستحق لبويضة = تتغسل فالخيران
مطعومة جت و لولو= و عذوج السعمران

رد عليه بن عمران قاله:

لا تعايرها بامر الله = و لا بسماط الشعر
بدعي عسى مولايه = يكسيها م الوبر
و الرهن بتضويبه = و باتيبه م العصر
اشهد و بلغ ربعك= و اللي يانا و حضر



علاقات الشيوخ و شيوخ القبائل بشيوخ الزعاب و النسب:

بلا شك القبائل تتحالف لمواجهة الاخطار, على مستوى قبيلة النعيم (خواطر و شوامس و عوانات) هم الاكثر تحالفا مع الزعاب حيث انهم اخوالهم وانسابهم و حماهم متقاربة:

- فقد تزوج الشيخ عبدالله بن حسن الزعابي من نورة بنت محمد بن عبدالرحمن الشامسي والد شيخ الحيرة بالشارقة انذاك وانجب حسن بن عبدالله .

- تزوج الشيخ حسن بن عبدالله الزعابي من عند شيوخ الخواطر.

- تزوج محمد بن ناصر بن سالم العويس (شامسي) من كبار ال عويس \ من عفراء بنت الشيخ محزم من محمد الزعابي.



صلة الزعاب بالقواسم:

- تزوج الشيخ محزم بن محمد الزعابي من الشيخة موزة بنت صقر بن خالد القاسمي حاكم الشارقة انذاك .

- و زوّج ابنتة الشيخة صيلة بنت محزم الزعابي من الشيخ صقر بن محمد القاسمي حاكم راس الخيمة السابق رحمه الله .. حيث ابنته الشيخه موزه بنت صقر اخوالها الزعاب..

[الجزيره الحمراء]

كفيت و وفيت يا الشاعر

بيض الله ويهك ،،،،، مافيك حيله

لتكم تفيدونا اكثر عن قبيله زعااااب

والله يعطيكم الصحه والعافية

[أنور الزعابي]

التحية والتقدير لابناء العمومة

الاخ الجزيرة الحمراء ,,,,,,والاخ الرائع الشاعر محمد الشاعر الزعابي

وابشر اخي الجزيرة الحمراء سوف ترى قصائدي لقبيلتنا زعاب قريبا

شاكرا لك المشاركة الرائعة

الاخ الرائع والمبدع محمد بن سيف الشاعر الزعابي

اشكر اضافاتك الرائعة والجميلة وهذه معلومات تاريخية لها قيمتها ونشوتها في نفوسنا

طالع وكالة عجلون الاخبارية

[الأميرة الحسناء]

هلا والله فيك يا اخ انور وبيض الله ويهك على هذا التعبير والمقال عن فبائل الزعاب
كفيت وفيت والشيوخ المذكورين هم من اهل الوالده الله يرحمها
الشيخ محزم والشيخ الصارمي والنعم فيهم ,,,
افتخر اني من قبيلة الزعاب واضع اسم القبيله وسام على صدري ,,,
حياك الله اخوي انور واشكرك كل الشكر على ماتفضلت به من كلام عن هذه القبيله العريقه لها تاريخ ممجد يفتخر به كل زعابي ,,,

شكرا لك اخوي انور الزعابي ,,,,
دمت بخير وصحه وسعاده يارب ,,,,