كانت السيده عائشه رضي الله عنها تقسم بقولها : والذي زين الرجال بالعمائم و اللحى
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض انسان
شكرا أختي على المشاركة الرائعة ,, وحقيقة أرى في مشاركاتك (مع أحترامي الشديد لكل المشاركات) الأتزان في التفكير , الأختصار في الطرح مما يعطي للعبارات والكلمات قيمة كبيرة
فبارك الله فيك واثنى عليك ونفع بك الإسلام والمسلمين وجعلك و أسرتك من السعداء الذين قال الله تعالى فيهم : من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون . فجزاك الله خيرا
كانت السيده عائشه رضي الله عنها تقسم بقولها : والذي زين الرجال بالعمائم و اللحى
اسامي للدخون والعطورPIN: 2A0B6C83او ارسال رساله نصيه على 0501974774
تسلمون على الطرح الراقي والنقاش البناء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاو والسلام على رسول الله
اما بعد ..
فالموضوع قد تكلم به علمائنا ومشايخنا ومن ارد المزيد فعليه بكتب العلماء فى حكم حلق اللحيه , والله المستعان ,ولكن شدني ما كتبه الاخ كاتب الموضوع وهو قوله :
والله عندما اذهب مع زوجتي حفظها الله إلى أحد المراكز التجارية (دبي مول إمارات مول وغيرها) للتسوق أو للعشاء أو آخذها الى أحد الدول الأجنبية للسياحة ينكر علي بعضهم ويقول : أنت إنسان ملتزم لماذا لا تتورع عن أماكن الإختلاط ؟؟؟؟؟؟ فأرد عليه : وهل التسوق حرام , وهل الأكل بالمطاعم حرام وهل الترفيه حرام ,,,, ألخ
استميحك عذرا" واناقشك بهذا الفقره الى كتبتها ..
اولا" : لا اعتقد بل اجزم ان لا يوجد احد من السلف افتى بان التسوق حرام والموضوع هنا ليس هل هو حرام او حلال وانما هو شبه وانت وكما هو واضح من كتاباتك رجل على استقامه ولا نزكي احد على الله ، يفترض بك النوء عن اماكن الاشتباه لان من قواعد الشريعه سد باب الشبه ودع ما يريبك الى ما لا يربك ، والاحاديث واقوال العلماء كثيره فى درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .، ولا اريد ان اتطرق الى موضوع الاختلاط ولكن يكفيني حديث الرسول حديث أسيد الأنصاري: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: "استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق. عليكن بحافات الطريق" فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به . أخرجه أبو داود وغيره.
وغيره من الاحديث الكثيره التى تنهي عن الاختلاط .
ثانيا" : الترفيه وربما قصد به السفر للدول الاجنبيه فهو حرام لغير حاجه كما افتى جمع من العلماء واقيد هنا الا لضروره مثل نشر الدين او علاج ..
ثالثا" : ابعدت النجعه اخي الكريم عند استشهادك بفعل الرسول وانه كان يسابق السيده عائشة رضي الله عنها ، فهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يسابق اهله امام الناس ؟؟ وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل السوق لغير حاجه ؟؟ (انتظر الاجابه )
اسال الله العظيم ان يهدي شباب المسلمين لما فيه خير
والحمد لله رب العالمين
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ,
جزاك الله خير و بارك الله فيك عالمشاركة الطيبة
أجيبك إن شاء الله :
أولا :
موضوع التسوق والإختلاط : مما لا شك فيه أنك تشاركني في أن التسوق ليس بمحرم , إذا فعلى ماذا العتب بارك الله فيك؟ نعم على المسلم أن يبتعد من أماكن الإختلاط ما وجد إلى ذلك سبيلا , ولكني لا أجد حاجتي من السوق والمطاعم إلا في المراكز التجارية, فما أدري وفقك الله على ماذا العتب؟
ثانيا :
أعد النظر في كتاباتك ,, لعلك تقصد الدول الكافرة وليست الأجنبية , فهناك دول أجنبية ولكن ليست بكافرة (اندونيسيا , تركيا وغيرها ) , و إن كانت كافرة فإن المسألة فيها خلاف و أكثر مشايخنا وفقهم الله وحفظهم على التحريم ,ولكن ليس قولا واحدا و إنني لا أريد التطرق للموضوع عالعام
ثالثا :
من قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسابق عائشة أمام الناس , ومن قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم يمشى في الأسواق بغير حاجة ؟ لا أطلب منك الإجابة
أخي وفقك الله / أرجو منك أن تحمل كلامي على المحمل الحسن بارك الله فيك , و كل ما أردت توضيحه هو أن الإستقامة لا تتعارض مع الترفيه عن النفس و الإستجمام والتنزه والتسوق وغيره كما يعتقده بعض الناس من العامة و ليس فيه تضييق ولا تشديد , ولكن ضمن ضوابط الشرع
شكرا على المداخلة الطيبة , و أسأل الله لنا ولك الثبات على الحق
الصراحة الموضوووع مب حلال ولا حرام
وحتى لو الشخص ملتزم مب معناتها ما يتمتع ويا اهله بالاماكن السياحية او الترفيهية بالعكس يقدر الملتزم ة الغير ملتزم يتمتعون بالسياحة ف البلاد
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين
اخي الكريم موفقك الله :
ردك مجمل ويحتمل اكثر من معنى .
اقول وبالله التوفيق :
اولا : ومن قال لك اني اعاتب ، فهذا شانك بارك الله فيك ولكن قولي بانك لما ذكر التسوق فى هذه الاماكن لم تذكر بان هذا الاماكن من ابغض الاماكن الى الله وانك تدخلها للضروره ، حتى يفهم القارء انك لست من مايدين الذهاب الى الاسواق لغير حاجه .
ثانيا" : عفوا" اخي الفاضل المعروف لدينا ان قول دولة اجنبيه معناها دول اوربا وليس كما تفضلت بانها كما ذكرت اندنيسيا او تركيا .
ثالثا" : انت من ذكر فى رده على احد الاعضاء قولك بان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتسابق مع زوجه وانه كان يدخل الاسواق ، فرددت لك على هذا النقل لا اكثر .
واخيرا" اخي الكريم حفظك الله انقل لك بعض احاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن الترف والتنعم والمسؤوليه . والحمد لله رب العالمين
( إياكَ والتنعمَ ، فإِنَّ عبادَ اللهِ ليسوا بالْمُتَنَعِّمِينَ)السلسة الصحيحة
( أنا بريء من كل مسلم يقيم ! بين المشركين ) رواه ابو داوو والنسائي
لفظ( إن الله سائل كل راع عما استرعاه حفظ أم ضيع حتى يسأل الرجل عن أهل بيت )) : صحيح أورده الألباني في صحيح الترغيب
كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته... » [متفق عليه]
عن ابن عمر ، رضي الله عنهما ، قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال : (كن في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابر سبيل) ، وكان ابنُ عمر يقول : (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذُ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك) . وهذا لفظ البخاري
لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ " اخرجه الترمذي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اخي الكريم ، فى بعض الاحيان التكلم بالتفاصيل او حتى الاشاره اليها يكون واجب حتى تصل الرساله من غير لبس او دخن، وإن كان ردك الاخير يحتمل اكثر من وجه ، فحفظا" لوقتك ووقتي لا اريد الخوض فيها اكثر من ذلك ، ولكن ليس معنى ذلك انه لا يوجد تعليق على ردك الاخير وانما حفظا" للوقت كما اسلفنا .
وفق الله الجميع لما فيه خير وصلاح .
السلام عليكم ورحمه لله
اشكرك على موضوعك هذا ...
لماذا يقوم أغلب الرجال اليوم بحلق لحاهم أو تخفيفها (الموديلات) ؟
اخي العزيز اعتبرها موضة لكن بعضها لها أسباب عندك مثلا في بعض من الإمراض والعياذ بالله مثل الحساسية أو بعض أنواع البهاق تجبر صاحبها على تخفيف لحيته أو حلقها بشكل دائم ، أما البعض الاخر فالسبب يعود لظهور الشعر الإبيض ولايوجد أمامة غير الحلق أو لإنه من الناس إلي ماتحب تصبغ دائم ..
- ما سبب عدم اتباع أكثر الرجال أحاديث إعفاء اللحية في العصر الحالي ؟
الحمد لله الاغلبية متبع هذا ولكن لإنك تعيش بين طبقة معينة من الشباب تشوف إنها ظاهر لكن لو تمعنت بالنظر زين بتغيير رايك ...
- كان العرب في الجاهلية و في الإسلام يرون أن اللحية شهامة وعزة وشرف ورجولة , فماذا تراها انت ؟
لازالت اللحيه تميزنا من بين أغلب الشعوب اللحية هي رمز ثابت فينا ، لكن بهالزمن اللحية خطر عليك وخصوصا لوسافرت خارج البلاد بتحس أنك منبوذ ولو سئلت إلي حواليك تأكد بأن كلامي صحيح ..
- هل ترى أن حلق اللحية من تغيير الفطرة ومن التشبه بالنساء؟
نحن نعيش في عالم منفتح فية كثير من السلبيات ومن الطبيعي بيتأثر البعض بهذا الوضع ومنهم من يعتقد بأن يساير العصر في بعض التقليعات إلي تفشل الصراحه ..
- هل ترى أن رغبة بعض النساء في (الموديلات) يعيق الشباب إعفائهم لحاهم؟
لا إلا لو كنت تقصد أن النساء يجذبهم الشاب إلي لاعب في ويهه.. وهذا خطأ ..
- ما رأيك بالمرأة التي ترى أن اللحية من الرجولة؟
مب شرط بأني لو شلت لحيتي هذا ينقص في رجولتي لكن لو تقصد بأني شوهت صورة اللحية بشكل يقلل من قيمتي كرجل هذا شئ ثاني ....
ولك كل الشكر والتقدير
حياك الله أخي الكريم , ولا أرى غضاضة في التعليق على ردي. و إن كان يحتمل أكثر من وجه فبينه حتى ينفع الله بك ولكن أرجو أن تحمل كلامي على الوجه الحسن و أن تحسن الظن بإخوانك
وبهذا أنصح نفسي و إخواني ببعض النصائح لعل الله ينفع بها :
أولا / إخلاص العمل لله عز وجل : إذ أن إنكار المنكر أو الرد على أهل المخالف أوالجرح و التعديل شعيرة من شعائر الدين ولولا ذلك (لقال من شاء ما شاء) , فيجب أن يكون خالصا لوجه الله و أن يكون المقصود منه إظهار الحق لا التشفي و لا النيل من الأخرين ولا اتباع الهوى
ثانيا / المتابعة : أن يكون موافق لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم واستخدام الحكمة في الرد أو الإنكار فأحيانا يقتضي الإشارة وأحيانا يقتضي الكتابة و أحيانا يقتضي التشهير وهكذا
ثالثا / العلم و التعلم : أن يكون ردك مبني على علم و على تأصيل , و أن لا تنكر و تشدد الخناق في مسائل يسوغ فيها الخلاف إذ (لا إنكار في مسائل الإجتهاد), ويجب النظر في أقوال أهل العلم و معرفة رأي الأئمة الأعلام في المسألة
رابعا / ترك التعصب : أن لا تتعصب لقول عالم وتأخذ به ولو تبين أن الحق خلاف ذلك (فالحق أحق أن يتبع), وعلى طالب العلم تحري الحق وعلى العامي سؤال من يثق في علمه و تقواه
خامسا/ حسن الظن : يجب على طالب العلم أن يحسن الظن في إخوانه من طلبت العلم وغيرهم وعدم أخذ ما كتب أو ما قال على محمل السوء إلا إن كان الرجل يعرف ببدعة أو بحزبية و يدعو إليها
وإلا
(فأعط القوس باريها)
وفق الله الجميع لما يحب و يرضى
ضوابط المشاركة
