المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوايا مخفية
نوايا مخفيه
اسعدني حضورج وردك الراقي اكيد السعادة وراحة البال فالزواج اذا كانت مبنيه على الحب والتفاهم والاخلاص لابد انها اتكون سعاده وراحة ابديه
الله يسعد كل المتزوجين يارب ...
شكرا جزيلا على قلمك الماسي ..
الأميرة الحسناء..
الزواج في اللغة العربية يعني الاقتران والازدواج فيقال زوج بالشيء، وزوجه إليه: قرنه به، وتزاوج القوم وازدوجوا: تزوج بعضهم بعضاً، والمزاوجة والاقتران بمعنى واحد.
السعاده هي "شعور بالبهجة والاستمتاع منصهرين سوياً"، والشعور بالشئ أو الإحساس به هو شيء يتعدى بل ويسمو على مجرد الخوض في تجربة تعكس ذلك الشعورعلى الشخص، و"إنما هي حالة تجعل الشخص يحكم على حياته بأنها حياة جميلة ومستقرة خالية من الآلام والضغوط على الأقل من وجهة نظره"
وبالنســبة لسؤالك : هل الزواج هو السعادة ؟
قــطعا لا ، الحياة الزوجية كالنهر معطاء يمنح المجتمع الأسرة التي تكون أساس بناءه في المستقبل وليست بالضرورة ان يكون الزوج او الزوجه في سعادة غامره او تعاسه دائمة .
تتبدل الأيام وتتغير المواقف يأتي وقت الفرح وتأتي أوقات الدموع ... نضحك ونغضب .. تأتي اوقات المشاكل وهناك البعض من يهرب والبعض من يوجهها ...
المرآه تستطيع ان تحكم قلب الرجل بذكائها حتى ولو كان قاسي ، ولكن ليس الكثير من يمتلك مهارات الصبر والذكاء وهذا احد اسباب المشاكل ، وكما اسلف اخي الفاضل سري للغايه فللاختيار دور كبير في تحديد مسار الحياه فلتحسني الاختيار وتتوكلي على الله.
واخيرا كل المتزوجين يتمنون العوده لحياة العزوبيه وكل عازب يتمنى الزواج حتى "ينفلع بحصاه على راسه ويتوب"
تحياتي
بلادي الإمارات **وطني الإمارات**هويتي الإمارات
الزواج في اللغة العربية يعني الاقتران والازدواج فيقال زوج بالشيء، وزوجه إليه: قرنه به، وتزاوج القوم وازدوجوا: تزوج بعضهم بعضاً، والمزاوجة والاقتران بمعنى واحد.
السعاده هي "شعور بالبهجة والاستمتاع منصهرين سوياً"، والشعور بالشئ أو الإحساس به هو شيء يتعدى بل ويسمو على مجرد الخوض في تجربة تعكس ذلك الشعورعلى الشخص، و"إنما هي حالة تجعل الشخص يحكم على حياته بأنها حياة جميلة ومستقرة خالية من الآلام والضغوط على الأقل من وجهة نظره"
وبالنســبة لسؤالك : هل الزواج هو السعادة ؟
قــطعا لا ، الحياة الزوجية كالنهر معطاء يمنح المجتمع الأسرة التي تكون أساس بناءه في المستقبل وليست بالضرورة ان يكون الزوج او الزوجه في سعادة غامره او تعاسه دائمة .
تتبدل الأيام وتتغير المواقف يأتي وقت الفرح وتأتي أوقات الدموع ... نضحك ونغضب .. تأتي اوقات المشاكل وهناك البعض من يهرب والبعض من يوجهها ...
المرآه تستطيع ان تحكم قلب الرجل بذكائها حتى ولو كان قاسي ، ولكن ليس الكثير من يمتلك مهارات الصبر والذكاء وهذا احد اسباب المشاكل ، وكما اسلف اخي الفاضل سري للغايه فللاختيار دور كبير في تحديد مسار الحياه فلتحسني الاختيار وتتوكلي على الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل /
الأصل في الزواج السعادة , لقول الله سبحانه وتعالى : ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة
فكيف يكون جوابك قطعا لا ؟؟
وامعن النظر في قوله تعالى : لتسكنوا إليها , وفي قوله: وجعل بينكم مودة ورحمة
فالأصل أن الإنسان يتزوج ليسعد ليس ليشقى
أما إن وجد غير السعادة , فلينظر إلى الأسباب و المسببات و في نفسه أو زوجته
وأضرب لهذا مثلا:
"هل الدراسة مفيدة ؟ " , يأتي أحدهم ويقول : قطعا لا, قد تخسر سنوات حياتك وبعدها لا تحظى بوظيفة مرموقة, ناهيك عن السنوات التي قد ترسب فيها .!!
فهل هذا الكلام مقبول؟؟! بالطبع لا ولا يقول به عاقل
والله أرى أن هل الزواج سعادة موضوع لا يحتاج إلى نقاش و هو أصل ثابت و يثبتها العقل والنقل وحتى الكفار يثبتونها ويقرونها
و أرى أن الموضوع أو السؤال الذي كان ينبغي طرحه " كيف تسعد في زواجك ؟ "
وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح
صباح الخير
اخي الحبيب
"قــطعا لا ، الحياة الزوجية كالنهر معطاء يمنح المجتمع الأسرة التي تكون أساس بناءه في المستقبل وليست بالضرورة ان يكون الزوج او الزوجه في سعادة غامره او تعاسه دائمة "
ذكرت انها ليست سعادة دائمة ولا شقاء دائم ؟؟؟؟؟ وبالمنطق الزواج ليس سعادة ...وانما ارتباط؟؟؟
والآية القرآنية الكريمة من سورة الروم التي ذكرتها وبحسب تفسير بن كثير
يقول تعالى: { ومن آياته} الدالة على عظمته وكمال قدرته، أنه خلق أباكم آدم من تراب، { ثم إذا أنتم بشر تنتشرون} فأصلكم من تراب، ثم من ماء مهين، ثم تصور فكان علقة، ثم مضغة، ثم صار عظاماً، شكله على شكل الإنسان ثم كسا اللّه تلك العظام لحماً، ثم نفخ فيه الروح فإذا هو سميع بصير، ثم كلما طال عمره تكاملت قواه وحركاته، حتى آل به الحال إلى أن صار يبني المدائن والحصون، ويدور أقطار الأرض، ويكتسب، ويجمع الأموال، وله فكرة وغور، ودهاء ومكر، ورأي وعلم، واتساع في أمور الدنيا والآخرة كل بحسبه، فسبحان من أقدرهم وسيّرهم وسخّرهم وصرفهم في فنون المعايش والمكاسب وفاوت بينهم في العلوم والفكر، والحسن والقبح، والغنى والفقر، والسعادة والشقاوة، ولهذا قال تعالى: { ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون} . عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إن اللّه خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك) ""أخرجه أحمد والترمذي وأبو داود وقال الترمذي: حسن صحيح"". وقوله تعالى: { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً} أي خلق لكم من جنسكم إناثاً تكون لكم أزواجاً { لتسكنوا إليها} ، كما قال تعالى: { هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها} يعني بذلك حواء خلقها اللّه من آدم من ضلعه الأيسر، ولو أنه تعالى جعل بني آدم كلهم ذكوراً، وجعل إناثهم من جنس آخر من غيرهم، إما من جان أو حيوان، لما حصل هذا الائتلاف بينهم وبين الأزواج، بل كانت تحصل نفرة لو كانت الأزواج من غير الجنس، ثم من تمام رحمته ببني آدم أن جعل أزواجهم من جنسهم، وجعل بينهم وبينهن { مودة} وهي المحبة { ورحمة} وهي الرأفة { إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} .
تفسير الجلالين
{ ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا} فخلقت حواء من ضلع آدم وسائر الناس من نطف الرجال والنساء { لتسكنوا إليها } وتألفوها { وجعل بينكم } جميعا { مودةً ورحمة إن في ذَلك } المذكور { لآيات لقوم يتفكرون } في صنع الله تعالى.
تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَمِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَمِنْ حُجَجه وَأَدِلَّته عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا خَلْقه لِأَبِيكُمْ آدَم مِنْ نَفْسه زَوْجَة لِيَسْكُن إِلَيْهَا , وَذَلِكَ أَنَّهُ خَلَقَ حَوَّاء مِنْ ضِلْع مِنْ أَضْلَاع آدَم . كَمَا : 21269 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَمِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا } خَلَقَهَا لَكُمْ مِنْ ضِلْع مِنْ أَضْلَاعه . الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَمِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَمِنْ حُجَجه وَأَدِلَّته عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا خَلْقه لِأَبِيكُمْ آدَم مِنْ نَفْسه زَوْجَة لِيَسْكُن إِلَيْهَا , وَذَلِكَ أَنَّهُ خَلَقَ حَوَّاء مِنْ ضِلْع مِنْ أَضْلَاع آدَم . كَمَا : 21269 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَمِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا } خَلَقَهَا لَكُمْ مِنْ ضِلْع مِنْ أَضْلَاعه . ' وَقَوْله : { وَجَعَلَ بَيْنكُمْ مَوَدَّة وَرَحْمَة } يَقُول : جَعَلَ بَيْنكُمْ بِالْمُصَاهَرَةِ وَالْخُتُونَة مَوَدَّة تَتَوَادُّونَ بِهَا , وَتَتَوَاصَلُونَ مِنْ أَجْلهَا , وَرَحْمَة رَحِمَكُمْ بِهَا , فَعَطَفَ بَعْضكُمْ بِذَلِكَ عَلَى بَعْضوَقَوْله : { وَجَعَلَ بَيْنكُمْ مَوَدَّة وَرَحْمَة } يَقُول : جَعَلَ بَيْنكُمْ بِالْمُصَاهَرَةِ وَالْخُتُونَة مَوَدَّة تَتَوَادُّونَ بِهَا , وَتَتَوَاصَلُونَ مِنْ أَجْلهَا , وَرَحْمَة رَحِمَكُمْ بِهَا , فَعَطَفَ بَعْضكُمْ بِذَلِكَ عَلَى بَعْض' { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ فِي فِعْله ذَلِكَ لَعِبَرًا وَعِظَات لِقَوْمٍ يَتَذَكَّرُونَ فِي حُجَج اللَّه وَأَدِلَّته , فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْإِلَه الَّذِي لَا يُعْجِزهُ شَيْء أَرَادَهُ , وَلَا يَتَعَذَّر عَلَيْهِ فِعْل شَيْء شَاءَهُ. { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ فِي فِعْله ذَلِكَ لَعِبَرًا وَعِظَات لِقَوْمٍ يَتَذَكَّرُونَ فِي حُجَج اللَّه وَأَدِلَّته , فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْإِلَه الَّذِي لَا يُعْجِزهُ شَيْء أَرَادَهُ , وَلَا يَتَعَذَّر عَلَيْهِ فِعْل شَيْء شَاءَهُ.'
تفسير القرطبي
قوله تعالى: { ومن آياته أن خلقكم من تراب} أي من علامات ربوبيته ووحدانيته أن خلقكم من تراب؛ أي خلق أباكم منه والفرع كالأصل، وقد مضى بيان هذا في "الأنعام". و { أن} في موضع رفع بالابتداء وكذا { أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا} . قوله تعالى: { ثم إذا أنتم بشر تنتشرون} ثم أنتم عقلاء ناطقون تتصرفون فيما هو قوام معايشكم، فلم يكن ليخلقكم عبثا؛ ومن قدر على هذا فهو أهل للعبادة والتسبيح. ومعنى { خلق لكم من أنفسكم أزواجا} أي نساء تسكنون إليها. { من أنفسكم} أي من نطف الرجال ومن جنسكم. وقيل : المراد حواء، خلقها من ضلع آدم؛ قاله قتادة. { وجعل بينكم مودة ورحمة} قال ابن عباس ومجاهد : المودة الجماع، والرحمة الولد؛ وقاله الحسن. وقيل : المودة والرحمة عطف قلوبهم بعضهم على بعض. وقال السدي : المودة : المحبة، والرحمة : الشفقة؛.
اما بالنسبة هل الدراسه مفيده وقول احدهم انه سيخسر سنين عمره ؟؟
فالبعض من اصحاب الاعمال الحره سعيد غني ولم يندم على ترك الدراسة والبعض الآخر من حمله المؤهلات يعيش حياة البطاله ؟؟؟؟
خذني على قد عقلي ...
انت تقول ان السعادة هي الزواج ومعنى كلامك ان الفرح والراحه تستمر طول فترة الزواج ولا توجد مشاكل ابدا فهم في سعادة أبديه ...اخي الكريم عد الى أرض الواقع فليس الجميع يعيشون في نفس المستوى الاقتصادي والاجتماعي والثقافي!!
نعم القى الله سبحانه وتعالى المحبه في قلب الرجل للمرأه ....والدليل انتشار الشباب في المولات ...ولكن الزواج شيء والسعادة شيء ...ولتحقق السعادة في الزواج لابد من وجود التفاهم بين الزوجين وامور اخرى لا اريد الخوض فيها.
انزل الى ارض الواقع يا صديقي.
بلادي الإمارات **وطني الإمارات**هويتي الإمارات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أهلا بك أخي الكريم وحياك الله وبياكصباح الخير
اخي الحبيب
"قــطعا لا ، الحياة الزوجية كالنهر معطاء يمنح المجتمع الأسرة التي تكون أساس بناءه في المستقبل وليست بالضرورة ان يكون الزوج او الزوجه في سعادة غامره او تعاسه دائمة "
ذكرت انها ليست سعادة دائمة ولا شقاء دائم ؟؟؟؟؟ وبالمنطق الزواج ليس سعادة ...وانما ارتباط؟؟؟
والآية القرآنية الكريمة من سورة الروم التي ذكرتها وبحسب تفسير بن كثير
يقول تعالى: { ومن آياته} الدالة على عظمته وكمال قدرته، أنه خلق أباكم آدم من تراب، { ثم إذا أنتم بشر تنتشرون} فأصلكم من تراب، ثم من ماء مهين، ثم تصور فكان علقة، ثم مضغة، ثم صار عظاماً، شكله على شكل الإنسان ثم كسا اللّه تلك العظام لحماً، ثم نفخ فيه الروح فإذا هو سميع بصير، ثم كلما طال عمره تكاملت قواه وحركاته، حتى آل به الحال إلى أن صار يبني المدائن والحصون، ويدور أقطار الأرض، ويكتسب، ويجمع الأموال، وله فكرة وغور، ودهاء ومكر، ورأي وعلم، واتساع في أمور الدنيا والآخرة كل بحسبه، فسبحان من أقدرهم وسيّرهم وسخّرهم وصرفهم في فنون المعايش والمكاسب وفاوت بينهم في العلوم والفكر، والحسن والقبح، والغنى والفقر، والسعادة والشقاوة، ولهذا قال تعالى: { ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون} . عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إن اللّه خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك) ""أخرجه أحمد والترمذي وأبو داود وقال الترمذي: حسن صحيح"". وقوله تعالى: { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً} أي خلق لكم من جنسكم إناثاً تكون لكم أزواجاً { لتسكنوا إليها} ، كما قال تعالى: { هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها} يعني بذلك حواء خلقها اللّه من آدم من ضلعه الأيسر، ولو أنه تعالى جعل بني آدم كلهم ذكوراً، وجعل إناثهم من جنس آخر من غيرهم، إما من جان أو حيوان، لما حصل هذا الائتلاف بينهم وبين الأزواج، بل كانت تحصل نفرة لو كانت الأزواج من غير الجنس، ثم من تمام رحمته ببني آدم أن جعل أزواجهم من جنسهم، وجعل بينهم وبينهن { مودة} وهي المحبة { ورحمة} وهي الرأفة { إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} .
تفسير الجلالين
{ ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا} فخلقت حواء من ضلع آدم وسائر الناس من نطف الرجال والنساء { لتسكنوا إليها } وتألفوها { وجعل بينكم } جميعا { مودةً ورحمة إن في ذَلك } المذكور { لآيات لقوم يتفكرون } في صنع الله تعالى.
تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَمِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَمِنْ حُجَجه وَأَدِلَّته عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا خَلْقه لِأَبِيكُمْ آدَم مِنْ نَفْسه زَوْجَة لِيَسْكُن إِلَيْهَا , وَذَلِكَ أَنَّهُ خَلَقَ حَوَّاء مِنْ ضِلْع مِنْ أَضْلَاع آدَم . كَمَا : 21269 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَمِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا } خَلَقَهَا لَكُمْ مِنْ ضِلْع مِنْ أَضْلَاعه . الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَمِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَمِنْ حُجَجه وَأَدِلَّته عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا خَلْقه لِأَبِيكُمْ آدَم مِنْ نَفْسه زَوْجَة لِيَسْكُن إِلَيْهَا , وَذَلِكَ أَنَّهُ خَلَقَ حَوَّاء مِنْ ضِلْع مِنْ أَضْلَاع آدَم . كَمَا : 21269 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَمِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا } خَلَقَهَا لَكُمْ مِنْ ضِلْع مِنْ أَضْلَاعه . ' وَقَوْله : { وَجَعَلَ بَيْنكُمْ مَوَدَّة وَرَحْمَة } يَقُول : جَعَلَ بَيْنكُمْ بِالْمُصَاهَرَةِ وَالْخُتُونَة مَوَدَّة تَتَوَادُّونَ بِهَا , وَتَتَوَاصَلُونَ مِنْ أَجْلهَا , وَرَحْمَة رَحِمَكُمْ بِهَا , فَعَطَفَ بَعْضكُمْ بِذَلِكَ عَلَى بَعْضوَقَوْله : { وَجَعَلَ بَيْنكُمْ مَوَدَّة وَرَحْمَة } يَقُول : جَعَلَ بَيْنكُمْ بِالْمُصَاهَرَةِ وَالْخُتُونَة مَوَدَّة تَتَوَادُّونَ بِهَا , وَتَتَوَاصَلُونَ مِنْ أَجْلهَا , وَرَحْمَة رَحِمَكُمْ بِهَا , فَعَطَفَ بَعْضكُمْ بِذَلِكَ عَلَى بَعْض' { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ فِي فِعْله ذَلِكَ لَعِبَرًا وَعِظَات لِقَوْمٍ يَتَذَكَّرُونَ فِي حُجَج اللَّه وَأَدِلَّته , فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْإِلَه الَّذِي لَا يُعْجِزهُ شَيْء أَرَادَهُ , وَلَا يَتَعَذَّر عَلَيْهِ فِعْل شَيْء شَاءَهُ. { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ فِي فِعْله ذَلِكَ لَعِبَرًا وَعِظَات لِقَوْمٍ يَتَذَكَّرُونَ فِي حُجَج اللَّه وَأَدِلَّته , فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْإِلَه الَّذِي لَا يُعْجِزهُ شَيْء أَرَادَهُ , وَلَا يَتَعَذَّر عَلَيْهِ فِعْل شَيْء شَاءَهُ.'
تفسير القرطبي
قوله تعالى: { ومن آياته أن خلقكم من تراب} أي من علامات ربوبيته ووحدانيته أن خلقكم من تراب؛ أي خلق أباكم منه والفرع كالأصل، وقد مضى بيان هذا في "الأنعام". و { أن} في موضع رفع بالابتداء وكذا { أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا} . قوله تعالى: { ثم إذا أنتم بشر تنتشرون} ثم أنتم عقلاء ناطقون تتصرفون فيما هو قوام معايشكم، فلم يكن ليخلقكم عبثا؛ ومن قدر على هذا فهو أهل للعبادة والتسبيح. ومعنى { خلق لكم من أنفسكم أزواجا} أي نساء تسكنون إليها. { من أنفسكم} أي من نطف الرجال ومن جنسكم. وقيل : المراد حواء، خلقها من ضلع آدم؛ قاله قتادة. { وجعل بينكم مودة ورحمة} قال ابن عباس ومجاهد : المودة الجماع، والرحمة الولد؛ وقاله الحسن. وقيل : المودة والرحمة عطف قلوبهم بعضهم على بعض. وقال السدي : المودة : المحبة، والرحمة : الشفقة؛.
اما بالنسبة هل الدراسه مفيده وقول احدهم انه سيخسر سنين عمره ؟؟
فالبعض من اصحاب الاعمال الحره سعيد غني ولم يندم على ترك الدراسة والبعض الآخر من حمله المؤهلات يعيش حياة البطاله ؟؟؟؟
انت تقول ان السعادة هي الزواج ومعنى كلامك ان الفرح والراحه تستمر طول فترة الزواج ولا توجد مشاكل ابدا فهم في سعادة أبديه ...اخي الكريم عد الى أرض الواقع فليس الجميع يعيشون في نفس المستوى الاقتصادي والاجتماعي والثقافي!!
نعم القى الله سبحانه وتعالى المحبه في قلب الرجل للمرأه ....
أخي الفاضل :
أشكرك على قرائتك للتفاسير و أسأل الله لك المزيد من العلم النافع والعمل الصالح
والتفاسير جميعها بارك الله فيك تبين أن الزواج يكون فيه محبة ورحمة وعطف و ألفة , فهل هذه سعادة أم شقاوة ؟ سعادة بارك الله فيك
أخي الكريم :
بالنسبة للدراسة , أسألك , الأصل في الدراسة , مفيدة أم لا ؟ أرجو الإجابة بنعم أم لا
وأسأل ذلك السعيد في تجارته ورزقه هل الدراسة مفيدة أم لا ؟ وصدقني أنه لا يختلف معي بإذن الله في أن الدراسة مفيدة :-)
أخي الحبيب :
عندما نتحدث عن شئ فإننا نتحدث عن الأصل (حاول تفهمني)
مثلا
هل السيارة تسير ؟ قطعا لا , هناك عدة سيارات معطلة فإنها لا تسير وإذا سارت فإنها تتعطل ولا يسير إلا الإنسان ولا يحتاج إلى وقود والوقود يقوم بالإحتراق و و و (وفلسفة وهراء)
هل الهاتف مفيد ؟ لا , هناك كثيرين يستخدمونها لعرض الصور الفاضحة فإنها غير مفيدة
لا هذا غير صحيح , الأصل أن السيارة تسير و أن الهاتف مفيد ؟ فتبعات سوء أستخدامه والأمثلة المترتبة علي سوء أستخدامه لا تلحق بالأصل
مسلم يشرب خمر , هل أقول أن الإسلام يدعو إلى شرب الخمر؟ طبعا و قطها لا وحااشا وكلا
وهكذا ,,,
فألأصل , نعم إن السعادة والإستقرار والمحبة والطمأنينه والراحة في الزواج , وإذا حصل لي عارض لا قدر الله من فقر أو مصيبة فإنه لا يلصق بالزواج , بل العكس , الزوجان يعينان بعضهما البعض في تعدي هذه المرحلة ويصبر كل منهما الأخر , هذه هي السعادة.
جزاك الله خير ورحم الله والديك (الحديث معك ممتع)
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
مساء الخير
وانا اوافقك الرأي الحوار ممتع والفائده تعم للجميع ... اشكرك على توضيح كلمة "الأصل" ولا اختلف معك فيما ذكرت ، وردي كان لكاتبة الموضوع وليس تعقيبا على ردك .
طبيعي المتزوجون يريدون السعادة ولكن لا يسعوون لصنعها فهي لا تأتيك جاهزة ولابد ان تشقى لتستحقها.
تحياتي
بلادي الإمارات **وطني الإمارات**هويتي الإمارات
بعض من السعاده تتحقق في الزواج او لنقل نصف السعاده
و الزواج اكمال لنصف الدين و اعفاف للنفس
اما بخصوص المتزوجين الغير سعداء
ففعلا يوجد ذلك
و يارب يقدروا انهم ينسجموا مع احبائهم و يكون الزواج سكن ليهم
الزواج حياه اخرى بنظري وهي نقله مهمه لكلا الطرفين .. وفيها نوع من المخاطرة و الاشياء المفاجأه .. على الطرفين الاستعداد لها بكل جوانبها و اساسياتها بعقلانيه و بدون اى حواجز ممكن ان تفرقهما او تودي للزواج للتهلكه .. فالاستعداد النفسي و المعنوي ضروري قبل كل شي اخر ..
وبنظري ايظا ان الطرفين هما من يخلقان السعاده للزواج وليس الزواج هو ما يخلق السعاده .. و من طرف اخر فالحياه لها مقاييس اخرى للسعاده غير الزواج وانت من تختارها ..
عسى ان يكتب لكم السعاده بكل خطوة ب حياتكم ^^
دمتم بود
اخواني واخواتي
شكرا لكم جميعا على نقاش الموضوع ردودكم الثمينه
ولكم مني جزيل التقدير ,,
الأميرة الحسناء ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عــزيزتي ..
مــوضوع يــطول النقاش فيه ، وقد لا نجد لا نجزم بحقيقة السعادة في الزواج أم لا .
فأما الزواج هـو السبيل الوحيد والشرعي لإستكمال الفطرة الانسانية في تكوين أسرة وعائلة وليس بالضرورة أن ترتبط بالسعادة ، إذا فهي حاجة لابد منها ولا يعني أن من يتحقق له ذلكـ لن يسعد فس حياته .
فالمتزوج يشعر أحيانا بحاجة لأن يكون أعزب كما كان .. والأعزب يشعر بالحاجة لأن تكون له أسرته ليشعر بالاستقرار ... وهكذا ..
إذا .. العلاقة بين الزواج والسعادة ليست طردية كما أنها ليست عكسية .. فقد أكون متزوجة وسعيدة .. وقد أكون عزباء وسعيدة .
وعليه نستنتج ان :
السعادة تنبع من الرضا بما كتبه الله لنا ، سواء بزواج أو بدونه .
هذا رأيي مع جل احترامي ..
الشكر الجزيل ..
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس