الشيخ الكلباني مجدداً: زواج المسفار مباح

[الدنيا لحظه]

هب هذا الشيخ نفسه الي اباح الغناء والمعزوفات


انا قريت مره مقاله مره ان السديس نصحه االابتعاد عن الفتاوي الشرعيه و الانشغال فقط ابامامه

هذا كان رد الشيخ السديس اله لما اباح الاغاني


http://www.slaati.com/inf/news.php?action=show&id=14131



لاحول ولاقوة الا بالله

الشيخ الكلباني عالم من علماء الأمه ومجتهد .. فإن أصاب فله أجرين وإن جانبه الصواب فله أجر .. واللي قاله عين الصواب ونا جربت هالشغله ,, سافرت أمريكا 5 شهور للدراسه .. الشاهد الله جاسني عقر بقر من اللي شفته هناك .. ولولا أنه محلفيني جان خذتها الأمريكيه بالحلال بدال المتالاه في لاس فيقاس كل ويك أند .. وسلامتكم
(( إذا حد من الطيبات لها خاطر بعرس المسيار وتفكني من البيت والمصرف .. أحم انا جاااهز على سنة الله ورسوله )) ..




( ياليت الواحد يطلع على سيرة هذا الشيخ الجليل ومعلومات عن علمه وزهده وتضحياته لهذا الدين بدال الإستخفاف والنظره الدونيه )

اخوي لو قريت زين السائل كانت معاه زوجته
بس عذره الواهي انها بارده

يعني علي اي ساس افتاله مو الافضل قال زوجتك

انا مااقدر افتي بس الزواج مبني علي نيه الطلاق معروف انه لايجوز
هذا الزواج اظن حاله حال زواج المتعه


بالافضل مع كثرت جدال حول الامور حلال او حرام هي تركها

سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب




اللهم اكفنا شر الفتن ماظهرا منها وما بطن

[TOY STORY]

بدون أقتباس .. لوضوح المقصد وتعميمه ..

أهلين .. يبالج أختي تشوفين فتوى علامة الزمان الشيخ الجليل عبدالعزيز بن باز رحمه الله وغفر له ..

والراجح من قول العلماء .. تفضلي ( لتصحيح المفاهيم ) ..
بعض المسلمين يسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج، فهل يجوز له أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المتعة؟ أرجو توضيح هذا الأمر وفقكم الله.


الزواج في الخارج فيه ضرر عظيم وخطر كبير، فلا يجوز السفر للخارج إلا بشروط مهمة؛ لأن السفر للخارج يعرضه للكفر بالله، ويعرضه للمعاصي من شرب الخمر وتعاطي الزنا وغير هذا من الشرور. ولهذا نص العلماء على تحريم السفر إلى بلاد الكفار عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين))، فالإقامة بينهم خطيرة جداً سواء كانت للسياحة أو للدراسة أو للتجارة أو غير ذلك. فهؤلاء المسافرون من الطلبة من الثانوي والمتوسط أو للدراسة الجامعية على خطر عظيم، والواجب على الدولة - وفقها الله - أن تؤمِّن لهم الدراسة في الداخل، وليس لها أن تسمح لهم بالسفر إلى الخارج لما فيه من الخطر العظيم.
وقد نشأ عن ذلك شر كثير من الردة والتساهل بالمعاصي من الزنا وشرب الخمور، وأعظم من ذلك ترك الصلوات، كما هو معلوم عند من سبر أحوال من يسافر للخارج، إلا من رحم الله منهم وهم القليل. فالواجب منعهم من ذلك وأن لا يسافر إلا الرجال المعروفون بالدين والإيمان والعلم والفضل إذا كان ذلك للدعوة إلى الله، أو التخصص لأمور تحتاجها الدولة الإسلامية.
وعلى المسافر المعروف بالعلم والفضل والإيمان واجب الاستقامة حتى يدعو إلى الله على بصيرة، ويتعلم ما بعث من أجله، وقد يستثنى من ذلك ما يضطر إليه من العلوم وليس له من يدرسه ولا يتيسر استقدام من يدرسه، وأن يكون المبتعث ممن عرف بالدين والإيمان والعلم والفضل كما ذكرنا آنفا.
أما الزواج بنية الطلاق ففيه خلاف بين العلماء، منهم من كره ذلك كالأوزاعي رحمه الله وجماعة وقالوا إنه يشبه المتعة، فليس له أن يتزوج بنية الطلاق عندهم. وذهب الأكثرون من أهل العلم كما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله في المغني إلى جواز ذلك إذا كانت النية بينه وبين ربه فقط وليس بشرط، كأن يسافر للدارسة أو أعمال أخرى وخاف على نفسه فله أن يتزوج ولو نوى طلاقها إذا انتهت مهمته، وهذا هو الأرجح إذا كان ذلك بينه وبين ربه فقط من دون مشارطة ولا إعلام للزوجة ولا وليها بل بينه وبين الله.
فجمهور أهل العلم يقولون: لا بأس بذلك كما تقدم، وليس من المتعة في شيء؛ لأنه بينه وبين الله، ليس في ذلك مشارطة.
أما المتعة ففيها المشارطة شهراً أو شهرين أو سنة أو سنتين بينه وبين أهل الزوجة، أو بينه وبين الزوجة. وهذا النكاح يقال له: نكاح متعة، وهو حرام بالإجماع، ولم يتساهل فيه إلا الرافضة.
وكان مباحا في أول الإسلام ثم نسخ وحرمه الله إلى يوم القيامة، كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أما أن يتزوج في بلاد سافر إليها للدراسة أو لكونه سفيراً، أو لأسباب أخرى تسوغ له السفر إلى بلاد الكفار، فإنه يجوز له النكاح بنية الطلاق إذا أراد أن يرجع كما تقدم، إذا احتاج إلى الزواج خوفا على نفسه. ولكن ترك هذه النية أولى احتياطا للدين وخروجا من خلاف العلماء، ولأنه ليس هناك حاجة إلى هذه النية؛ لأن الزوج ليس ممنوعاً من الطلاق إذا رأى المصلحة في ذلك ولو لم ينوه عند النكاح.

[الكتووومة]

ابعدووووو عن الفتن احسن الكم ولا تخوضون فيهااا وايد......وليش ‏
اتزوج ‏
وانا ‏
بنيتي ‏
اطلق ‏
لو ‏
هالشي ‏
بيني ‏
وبين ‏
ربي ‏
ليش ‏
الي ‏
ما ‏
ختنها ‏
حيوانة ‏
ولا ‏
شو ‏
عشان ‏
احدد ‏
مصيرها ‏
المسكينة ‏
وهي ‏
ما ‏
تدري ‏
الزواج ‏
يا
مقدس لا تلعبون فية بهاي الطريقة استغفر الله ‏
صدققققققق زمن الفتن

[الكتووومة]

الي يبا يتزوج يتزوج زواج نفس العرب والناس
ولا يقرررررر مكانة احسن له

[الشفق الأحمر]

الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لايعلمها إلا الله

[TOY STORY]

قال تعالى : اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

[غصن الورد]

هذا شو بلاه كل يوم وعفد له ببدعه وسالفه يديده

كيف يحلل شئ هو بنفس لا يفبله على بناته ولايرضاه لاحد من أهله بهذ الزواج

يسافرون أبها مثل الشنطه شو سالفته ويا فتاويه التعبانه

بس لو بغيت عونه برق فى لونه

[أمير القلوب]

لا حول و لا قوة الا بالله

[PAPAYA]

الله يهديه إن شاء الله هالمينون
حشا كل يوم يفتي فتوى وعقب يتراجع
يوم هو مب قد هالشي لايصير شيخ ويفتي على كيفه
وين الأوقاف السعودية عنه
هذا من شكله مايصلح يكون مفتي أو شيخ
أستغفر الله العظيم
عافان الله عافان الله
أعوذ بالله من غضب الله

[TOY STORY]

.. أستغفروا ربكم .. ولا تاخذكم العزه بالأثم ..