رد مع اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة إماراتية لين الموووت
هلا أختي اماراتيه لين الموووت مشكوره ع المرور للموضوع والله يرحم شهيد الرمس نا صر توي ودمتي بخير
|
أمممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم مادري بس يمكن يوم يقرأ اللي أكتبه يحس إنه عادي ، لإن الكل ما يتعدى الخط الأحمر ، و أحس إن نحن أهل الرمس أسرة وحده ، وهذا الكلام مهب أنا بس اللي اقوله ، حتى البنات اللي أعرفهم مهب من الرمس ويدخلون المنتدى يقولون إنحسكم كلكم أهل ، خاصه يوم صارت سالفة الشهيد ناصر توي ، وناس من برع إدخلوا منتدانا عسب يعرفون سالفة الشهيد ، وأول ما قروا مشروع الشباب عن المسجد حبوا الفكرة وقالوا إنتوا ع قلب واحد ...
هلا أختي اماراتيه لين الموووت مشكوره ع المرور للموضوع والله يرحم شهيد الرمس نا صر توي ودمتي بخير
طبعًا الرد كان علي.....بس بطريقه غير مباشرة....
لكن صدقوني.... و أحلف براس الوالدة الله يطول عمرها...
إنه أخويه يشارك معايه بنفس المنتدى.... و إني أيلس معاه...ونتناقش عن المنتدى... و الأعضاء....
ما أشوف فيها شيء......................والله يعينكم على نفسكم....
هلا أختي صرخه روح أسمحيلي بلبدايه أخرج من صلب الموظوع ولكني والله لو ما أحب لج الخير أختي ما ذكرته و أنوه لشغله بصيطه عند البعض ولكنها كبيره عند الخالق عندما حلفتي أختاه (برأس أمك ) الله يحفضها أكيد تعلمين أن المرء أذا حلف بغير الله فقد كفر و أليك الدليل أختاه
هل الحلف بغير الله شرك يخرج صاحبه من الملة؟نرجو من سماحتكم التفضل بتوضيح أنواع الشرك وهل الحلف بغير الله شرك يخرج صاحبه من الملة؟
الشرك نوعان: شرك أكبر وشرك أصغر، فالشرك الأكبر: صرف العبادة لغير الله أو بعضها، كدعاء الأموات والاستغاثة بهم والنذر لهم أو للجن أو للملائكة هذا يقال له شرك أكبر، كما كانت قريش وغيرها من العرب يفعلون ذلك عند أصنامهم وأوثانهم، ومن ذلك جحد الإنسان أمراً معلوماً من الدين بالضرورة وجوباً أو تحريماً فمن جحده كان كافراً ومشركاً شركاً أكبر، كمن قال: الصلاة لا تجب على المكلفين من المسلمين، أو قال: الزكاة لا تجب على من عنده مال، أو قال: صوم رمضان لا يجب على المسلم المكلف، أو أحل ما حرمه الله كما هو معلوم من الدين بالضرورة، كأن يقول: الزنا حلال، أو شرب المسكر حلال، أو عقوق الوالدين حلال، أو السحر حلال، أو ما أشبه ذلك. فهذا يكون كافراً ومشركاً شركاً أكبر، القاعدة أن من صرف العبادة أو بعضها لغير الله من أصنام أو أوثان أو أموات أو غيرهم من الغائبين فإنه مشرك شركاً أكبر، وكذلك الحكم فيمن جحد ما أوجب الله، أو ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة مما أجمع عليه المسلمون، فهذا يكون كافراً ومشركاً شركاً أكبر. وكل من أتى ناقضاً من نواقض الإسلام يكون مشركاً شركاً أكبر كما قلنا.
أما الشرك الأصغر فهو أنواع أيضاً: مثل الحلف بغير الله، والحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم، وبالأمانة، وبرأس فلان، وما أشبه ذلك، فهذا شرك أصغر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حلف بشيء دون الله فقد أشرك))[1] وهكذا الرياء، يقرأ للرياء أو يتصدق للرياء، فهذا شرك أصغر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((أخوف ما أخاف على أمتي الشرك الأصغر)) فسئل عنه فقال: ((الرياء))[2]. وهكذا لو قال: ما شاء الله وشاء فلان بالواو أو لولا الله وفلان أو هذا من الله وفلان؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله وحده ثم شاء فلان))[3]. ولما قال رجل: يا رسول الله ما شاء الله وشئت، قال: ((أجعلتني لله نداً ما شاء الله وحده))[4].
وقد يكون الشرك الأصغر شركاً أكبر إذا اعتقد صاحبه أن من حلف بغير الله أو قال: ما شاء الله وشاء فلان، فإن له التصرف في الكون، أو أن له إرادة تخرج عن إرادة الله وعن مشيئته سبحانه، أو أن له قدرة يضر وينفع من دون الله، أو اعتقد أنه يصلح أن يعبد من دون الله وأن يستغاث به، فإنه يكون بذلك مشركاً شركاً أكبر بهذا الاعتقاد.
أما إذا كان مجرد حلف بغير الله من دون اعتقاد آخر، لكن ينطق لسانه بالحلف بغير الله؛ تعظيماً لهذا الشخص، يرى أنه نبي أو صالح أو لأنه أبوه أو أمه وتعظيمها لذلك، أو ما أشبه ذلك فإنه يكون من الشرك الأصغر وليس من الشرك الأكبر.
[1] أخرجه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة، مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما برقم 4886.
[2] أخرجه أحمد في باقي مسند الأنصار، باب حديث محمود بن لبيد رضي الله عنه برقم 23119.
[3] أخرجه أبو داود في كتاب الأدب، باب لا يقال خبثت نفسي برقم 4980، وأحمد في باقي مسند المكثرين، حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم، برقم 22754.
[4] أخرجه أحمد في مسند بني هاشم، مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، إلا أنه قال: "عدلا" بدل "ندا" برقم 1842.
وعندما قلتي انه الله يعينكم على أنفسكم فيا أختاه ليس كل من يخالفكي الرأي هو غلط فا الأخوان الذي كانوا يخالفونك كان يقصدون العادات والتقاليد التي لابد أن نتقيد بها لأننا ربينا عليها وأنا هنا يا أختاه لا أخالفكي الرأي كلياونا بهذا الموضوع أقف حياديا ولكني أردت أن أبين وجهت نضري لردج ونشأ الله تتقبلينه بصدر رحب أخوج سري للغاية
هلا أخويه سري للغايه... شكرًا للتوضيح...
وهذي معلومة ماكنت أعرفها....شاكره لك هذي الإفاده...
ولكن إذا بنتكلم عن العادات والتقاليد...
فكل ريال.... مابيرضى إنه أخته او امه او زوجته او حتى بنته تشارك في أي منتدى...
وأكيد هذا بأذي إلى سلوكيات سلبيه ..وراح يدورون أي فرصه او مخرج إنهم يشاركون بأي منتدى بعيد عن أهلهم...
وانا شايفه بالعكس...
إذا الواحد متفهم وما عنده أي تعقيد في تفكيره...
فشو المانع من إنه يخلي إخته تشارك ف نفس المنتدى...
أو حتى أي منتدى ثاني...
:
:
بصراحه الموضوع لما يتفخم لهذي الدرجة...
يفقد مصداقيته... و الهدف المنشود منه...
:
:
تقبلوا مروري...
و إعذروا ردودي...
نعم أرضة عندك مانع
هلا أختي صرخه روح ونتي أختي لما ذكرتي أنه الموضوع فقد مصداقيته أختي الكريمه الأخوان الأعضاء والعضوات
يا أختي ما في حد جابرنهم علشان يجاملون ويكتبون لأنهم كلهم كود نيم وليس أسم الشخص وأسم العائله
أختي الكريمه الموضوع هذا لتبين وجهت النضر وليس لأتهام الأخرين أختي ليس كل من يخالفكي الرأي غلط (الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه) ونا من مكاني يا أختي لا أقف معك أو مع غيرج من الأعضاء ولكني حيادي بلموظوع
مشكوره ع المرور
هلا فراشة الحب أنا عندما طرحت الموضوع لم أجبر أحدا للرد للموضوع ولم أجبرك يا فراشه للرد للموضوع وبلنسبه
لردج (عندي مانع أو لا) فيا فراشه حبيت أقول لج شي (الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه) ونا من منتدانا هذا
نحن الأعضاء والعضوات شاركنا فقط للأستفاده من المواضيع وحترام بعضنا البعض ونتعامل كلنا كأسره واحده
نشأ الله الفكره وصلت (واللبيب بلأشاره يفهم )
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية حبيت اشكرك أخوي لطرح هذا الموضوع و اللي اعتبره مهم للأعضاء الموجودين في المنتدى
و اللي أيضا غير مشارك في المنتدى و عنده و جهة نظر أخرى في الإشتراك في المنتديات..
نحن عندما نشترك في المنتدى لنا هدف و هو المشاركة القيمة و أيضا نستفيد و نفيد الآخرين و الذين أعتبرهم أخوة لي.. و أنا لم أشارك
في المنتدى إلا بعد ان رأيت المشاركات القيمة للأعضاء و ايضا المواضيع التي تنطرح حيث أنني استفدت كثيرا منها و منتديات الرمس كما
نعرف أحد المنتديات الرائدة بما تحمله من إبداع في نقل الخبر ليس لأهل الرمس فقط و لكن للإمارات..
أما عن مشاركة أختي أو أخي في منتديات الرمس فيشرفني مشاركتهم و لا مانع لدي لأنني كما أردت أن أشارك
و استفيد بنفس الوقت أتمنى لهم أيضا الفائدة و أيضا للجميع ..
تحياتي،،،
أسيرة الشوق
[SIZE=3][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][COLOR=red][IMG]http://img71.imageshack.us/img71/3425/abnaadm19poee4su1.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[CENTER][SIZE=3][COLOR=red]إني بليت بأربع مـــــــا سلـــطوا .. إلا لعظم شــقاوتي و بلائــــي[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=3][COLOR=red]إبليس و الدنيا و نفسي و الهوى .. كيف الخلاص و كلهم أعدائي[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
ضوابط المشاركة