المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 79o0o9
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
على جسب ما جاء في هذه الرؤيا هل أنت أنسانة غيورة او سريعة الغضب او تكتمين غيظك او يلاحظ على وجهك أنك مقهورة ؟
بعد الاجابة استوفي لك الرد او التفسير المناسب أن شاء الله ,,,
موافق على الاشتراك في القسم الذهبي
موافق ولكن بعد فترة سوف اقوم بالاشتراك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
على جسب ما جاء في هذه الرؤيا هل أنت أنسانة غيورة او سريعة الغضب او تكتمين غيظك او يلاحظ على وجهك أنك مقهورة ؟
بعد الاجابة استوفي لك الرد او التفسير المناسب أن شاء الله ,,,
****يقول صلى الله عليه وسلم:
(( من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل )) رواه البخاري
****
إن أخطــــأت فـ مــن نفسيوان اصبت فـ بتوفيق من الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الجنس: أنثى
العمر:22
الحالة الاجتماعية: عزباء
جامعية
حلمت اليوم انني ذهبت الى بيت جارتنا و كان على بيتها اضواء التي يضعونها للأعراس و كنت قد ارتديت شماغ أحمر ارتديه كالحجاب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
على حسب ما جاء في هذه الرؤيا فإنها قد تدل على أن كانت الزينة في بيت جارتك غير معروف سببها فهي دلالة على خير يصيبهم وأن كانت بالمنام مجهولة السبب فلا خير في ذلك وذهابك اليهم اما لمواساتهم او لمجاملتهم ...
ارجو أن يكون التفسير واضحاً لما هو في معناه ؟
هذا وأن الله اعلم ...
****يقول صلى الله عليه وسلم:
(( من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل )) رواه البخاري
****
إن أخطــــأت فـ مــن نفسيوان اصبت فـ بتوفيق من الله
لدي سؤال متعلق بالأحلام و الرؤى
هل ما يراه النائم في النهار لما ينام يُعتبر حلم و رؤية و له تفسير؟
.. البعض يقول إن الحلم أو الرؤية هو ما يراه النائم في الليل و هو اللي تفسر و لها معنى
بسم الله الرحمن الرحيم ...
على حسب ما جاء في هذا السؤال فإن الاجابة استوفيتها من فتوى شرعية وهي كالتالي :-
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد:
فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رؤى بالليل وأخرى بالنهار ، وبوّب لبعضها البخاري في صحيحه ببابين ( باب رؤيا الليل ) و ( باب رؤيا النهار ) وأورد في هذا الأخير قول ابن سيرين رحمه الله: رؤيا النهار مثل رؤيا الليل .
وقد ورد في تفاوت الرؤى بحسب وقتها أقوال متباينة ، واستدل أصحابها بأحاديث غير ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كاستدلال من يرى تفضيل رؤيا الليل بحديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أصدق الرؤيا بالأسحار. رواه أحمد والترمذي وغيرهما ، وهو حديث ضعيف ، حكم عليه ابن عدي بأنه منكر ، وضعفه الألباني وشعيب الأرناؤوط .
وكاستدلال من يرى تفضيل رؤيا النهار بحديث : أصدق الرؤيا ما كان نهاراً ، لأن الله عز وجل خصني بالوحي نهاراً , رواه الحاكم في تاريخه والديلمي ، وهو حديث ضعيف أيضاً كما ذكر المناوي في ( فيض القدير ) , فالذي يترجح لنا - والله أعلم - أن رؤيا الليل مثل رؤيا النهار ، كما قال ابن سيرين رحمه الله تعالى .
وأما الرؤيا بعد قراءة القرآن ، فلم يثبت ما يدل على أنها حينئذ تكون صادقة ، لكن ورد في السنة النبوية ما يشير إلى أن رؤيا الصالحين غالبا ما تتحقق ، فقد روى البخاري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة .
وروى مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا.
فكلما ازداد الرجل صدقا وصلاحا كلما غلب الصدق على رؤاه، قال المهلب : فالناس على هذا ثلاث درجات : الأنبياء ورؤياهم كلها صدق ، وقد يقع فيها ما يحتاج إلى تعبير ، والصالحون والأغلب على رؤياهم الصدق ، وقد يقع فيها ما لا يحتاج إلى تعبير ، وما عداهم يقع في رؤياهم الصدق والأضغاث ، وهم ثلاثة أقسام : مستورون فالغالب استواء الحال في حقهم ، وفسقه والغالب على رؤياهم الأضغاث ويقل فيها الصدق ، وكفار ويندر في رؤياهم الصدق جداً ، ويشير إلى ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثاً. نقله في الفتح.
والله أعلم .
****يقول صلى الله عليه وسلم:
(( من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل )) رواه البخاري
****
إن أخطــــأت فـ مــن نفسيوان اصبت فـ بتوفيق من الله
جزاك الله خير
لدي سؤال آخر
ما معنى إن الرؤية أو الحلم تكون معلقة بين السما و الأرض ؟
وايد أسمع هالكلام
بسم الله الرحمن الرحيم
على حسب ما جاء في سؤالك فإن لذلك السؤال فتوى صريحة على لسان الالباني حيث قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الرؤيا على رجل طائر ما لم ُتعْبر ، فإذا عُبرت وقعت ) ...
ومعناه : أن الرؤيا إذا كانت محتملة وجهين ، فعُبّرت بأحدهما وقعت على قرب تلك الصفة .
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني تعليقا على الحديث : الحديث صريح بأن الرؤيا تقع على مثل ما ُتعبر ، ولذلك أرشدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن لا نقصها إلا على ناصح أو عالم أو محب ؛ لأن المفروض فيهم أن يختاروا أحسن المعاني في تأويلها ؛ فتقع على وفق ذلك ، لكن مما لا ريب فيه أن ذلك مقيد بما إذا كان التعبير مما تحتمله الرؤيا ولو على وجه ، وليس خطأ محضاً ، وإلا فلا تأثير له حينئذ والله أعلم .
فما هو شرح هذا الحديث ؟
"إن الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر ، فإذا عبرت وقعت " و المعنى أن الرؤيا إذا كانت محتملة وجهين ، فعبرت بأحدهما وقعت على قرب تلك الصفة ، ويدل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها . "الرؤيا على رجل طائر" أنها لا تستقر ما لم تعبر فكأنها كانت على رجل الطائر فسقطت ووقعت حيث عبرت ، كما يسقط الشيء الذي يكون على رجل الطائر بأدنى حركة وهذا تشبيه تمثيلي ، حيث شبة الرؤيا بالطائر السريع طيرانه ، وقد علق على رجله شيء يسقط بأدنى حركة.
هل إذا لم تفسر الرؤيا ( وأقصد الرؤى المحزنة التأويل ) لن تقع ؟
روى أبو رزين العقلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الرؤيا جزء من أربعين جزءا من النبوة والرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت فلا تحدثوا بها إلا عاقلاً أو محباً أو ناصحا.
لماذا لا يفسر المعبر الرؤيا التى ظن أن لا تعبير لها سوى ذاك الأمر المحزن الذى يظنه ؟
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثنا أبو التياح سمعت أنس بن مالك يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا" أخرجاه في الصحيحين والمعبرين يقتدون بالنبي الكريم الذي لا يوجد وفي الصحاح تعبير قاله النبي الكريم إلا وكان فيه خيراً.
وماذا وقد فسّر نبى الله يوسف عليه السلام رؤيا أحد صاحبيه بالسجن أنها تدل على موته بل ووصف له موته أيضاً ؟
يوسف عليه السلام عدل عن تعبير الرؤيا لأنه عرف أنها ضاره لأحدهما فأحب أن يشغلهما بغير ذالك لئلا يعاودوه فيها فعاودوه فأعاد لهم الموعظة وفي هذا الذي قاله نظر لأنه قد وعدهما بتعبيرها.
وهذا قول أبن جرير. وكذا مِن بعده تفسير ابن سيرين الرؤيا التى وردته بأنها دلالة على موته هو شخصيا بعد أيام ..
من هذا الحديث عن أبن شهاب قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا فقصها على أبي بكر فقال :"يا أبا بكر ، رأيت كأني استبقت أنا وأنت درجة فسبقتك بمرقاتين ونصف" فقال أبو بكر معبراً للرؤيا يا رسول الله يقبضك الله إلى رحمته ومغفرته وأعيش بعدك سنتين ونصف .
هذا وأن الله اعلم ...
****يقول صلى الله عليه وسلم:
(( من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل )) رواه البخاري
****
إن أخطــــأت فـ مــن نفسيوان اصبت فـ بتوفيق من الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مساء الخير
اشحالك بو فيصل ؟ مبروك عليك الشهر الكريم
:
خالتي حلمت إن هي و خالتي الثانيه كانوا رايحين المستشفى مع خالتي الحامل ( عسب انها بتربي )
و كانوا لابسين عباياتهم . لما دخلت خالتي الحامل و كشفت عليها الدكتوره قالت لها ان ولادتها متعسره
و نادت خالتي الثانيه مع إنها مش حامل . المهم الدكتوره خلتها تنام ع جهة اليسار عسب تولد
و عقب قالت الدكتوره ان خالاتي الثنتين يابو بنات بس ما شافوهم .
خالتي ( اللي حلمت الحلم ) : عمرها 34 ، مش متزوجه ، ما تشتغل
خالتي الحامل : في الأساس هي حامل و هالشهر شهرها
خالتي الثانيه : متزوجه بس مش حامل
:
و يعطيك العاافيه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
على حسب ما جاء في هذه الرؤيا هل يوجد بين صاحبة الرؤيا وشقيقتها خلافات او تحفظات اجتماعية او نفور من بعضهم ؟
هل توجد مشكلة تعاني منها احدى خالاتك او لديها شي من العقبات المتأزمة في حياتها ؟
بعد الاجابة استوفي لك الرد او التفسير المناسب أن شاء الله ...
****يقول صلى الله عليه وسلم:
(( من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل )) رواه البخاري
****
إن أخطــــأت فـ مــن نفسيوان اصبت فـ بتوفيق من الله
:
لا و لله الحمد
اي .. خالتي الحامل .. ولادتها متعسره و محتاجه عمليه
ضوابط المشاركة
