فعلاً أخوى فيه ناس محصله وناس ما محصله
لا كن الواحد ما يبى إلى الشى إلى يرضيه
لأن هذا بيكون مستقبله فلازم يختار الشى الزين

فعلاً أخوى فيه ناس محصله وناس ما محصله
لا كن الواحد ما يبى إلى الشى إلى يرضيه
لأن هذا بيكون مستقبله فلازم يختار الشى الزين