رد مع اقتباستسلميييييييييييييين ع الخبرررر
الغامدي يطالب بالحجر على إمام الحرم السديس
|
الشيخ الغامدي يطالب بالحجر على إمام الحرم السديس
الوئام – متابعة : سطام السلطاني :
طالب الشيخ أحمد قاسم الغامدي رئيس هيئة الأمر بالمعروف بمنطقة مكة المكرمة بالحجر على أولئك الذين
ردوا عليه بشأن قوله في صلاة الجماعة والاختلاط ، في إشارة إلى إمام الحرم الشيخ عبدالرحمن السديس.
جاء ذلك في حلقة اليوم من برنامج البيان التالي الذي تبثه قناة دليل الاسلامية ، حيث تداخل الغامدي نيابة عن الشيخ عادل الكلباني الذي اعتذر قبيل بث الحلقة بدقائق ، كما أورد مقدم البرنامج د. عبدالعزيز قاسم ، وقال الغامدي بأن هناك لوبي من المتشددين يصعب مواجهته ، مشيراً إلى معرفة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله بالكثير من الحقائق لا أنه كان يخشى المواجهة مع هذا اللوبي .
وكان ضيف البرنامج د. عبدالعزيز الفوزان قد طلب ممن أخذوا بما سماها بالفتاوي الشاذة بالتراجع والأخذ بكلام كبار العلماء .
وكانت الحلقة تتحدث عن أثر العولمة في الفتاوى المحلية ، حيث رفض الفوزان أن تكون العولمة وراء الفتاوى الأخيرة أو لعبت دوراً فيها ، ممتدحاً تأثيرها في نشر الدين وأقوال العلماء .
وتداخل فيها عبدالله زقيل الذي طالب بتحديد مرجعية للفتوى ، بينما صب الأمير خالد بن طلال المتداخل الثالث جام غضبه على أصحاب الفتاوى الأخيرة والتي تتحدث عن الإرضاع والغناء والاختلاط مطالباً هيئة كبار العلماء بالقيام بدورها في توحيد مرجعة الفتوى ، وولاة الأمر بالقيام بدورهم في الأخذ على أيدي هؤلاء المفتين .
جدير بالذكر أن فتوى إباحة الأغاني ومن قبلها فتوى إرضاع الكبير وجواز الاختلاط أحدثت ضجة كبيرة في الشارع السعودي ، كونها خالفت الآراء الفقهية السائدة في البلاد ، ويرى علماء سعوديين أنها سارت على أقوال فقهية شاذة ، وهو ماينفيه أصحابها الذين يتهمون القائلين بحرمة الأغاني والاختلاط بأنهم مصابين بجرثومة التحريم ، ويقفون في طريق التيسير الذي أمر به الإسلام .
وفي خبر آخر
إمام الحرم يحذر من الغش ويطالب بالحجر على "أصحاب الفتاوى الشاذة"
الله يكون في عون الأمة الاسلامية
كل رجل دين قام يفتي على كيفه
زادت الفتنة وضاعت الأمه
تسلميييييييييييييين ع الخبرررر
لا حول ولا قوة الا بالله
يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
تســلميـــن اخـــتي ع الــخــبــــر
ربــي يعطيــج الصــحة و العافيــهـ
الى أين يا السعودية
اذا هاي الفتاوي تطلع من اطهر بلد ...
لا حول ولا قوه الا بالله
ها الشي يدل على قيام علامات الساعه ..
الله المستعان
لا اله الا الله
الله المستعان صدق كل واحد يفتي على كيفه
الله المستعان
لا تحاصر نفسك بالسلبيات ولا تحطم روحك بالحزن والاسى ..
استفد من فشلك وعزز به تجربتك ..
توقع دوما الخير ولو صادفت الفشل ..
ستبقون ياعلماء السعوديه رغم الأختلاف ورغم الأخذ بالقول نبراس لكل متعلم ونور الدجى لكل من ظل .. فليحفظكم الرحمن أين ماوجدتم وأين ماحطت به رحالكم .. واختلافكم كما أختلف الأئمه الأربعه السابقون رحمهم الله تعالى وكما قال شيخنا الفاضل يوسف القرضاوي عن سبب اختلاف الأئمة؛
(( لأن مصدر الدين شرعه الله تعالى لعباده في نصوص، والنصوص لا بد أن يختلف الناس في فهمها، هذا شئ طبيعي في الحياة، الناس يختلفون ما بين حرفي يعنى بظاهر اللفظ، وآخر يعنى بروح النص، وهذا موجود حتى في شراح القوانين أنفسهم، فتوجد المدرسة الضيقة الحرفية، والمدرسة المتوسعة التي تعنى بروح النصوص.
وقد وجد هذان الفريقان منذ عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فحينما قال -صلى الله عليه وسلم- بعد غزوة الأحزاب: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة" (رواه البخاري ومسلم وغيرهما). اختلف الصحابة في ذلك حين دنا الغروب، فقال بعضهم: إنما أراد منا سرعة النهوض، وآخرون قالوا: لا. لقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة". فنحن لا نصليها إلا في بني قريظة ولو بعد الغروب. . وصلوها بعد الغروب، وبلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- فعل هؤلاء، وفعل هؤلاء، فلم يعنف أحدًا من الفريقين، إقرارًا منه -صلى الله عليه وسلم- للاجتهاد، حيث ترك الناس لاجتهادهم، فهذا من أسباب الاختلاف.
ومن أسباب الاختلاف: أن الناس فيهم المتشدد وفيهم المترخص، هذه طبيعة البشر، فابن عمر غير ابن عباس. ابن عمر كان يتوضأ فيأبى إلا أن يدخل الماء إلى باطن عينيه، حتى عمي -رضي الله عنه- وابن عباس لا يرى هذا ضروريًا. ابن عمر يخشى أن يقبل أولاده وأن يسيل لعابهم عليه، وابن عباس يقبلهم ويعانقهم ويقول: إنها زهرات نشمها، فكان الفرق بين فقه الرجلين، فرقًا بين روح كل منهما. من هنا جاءت شدائد ابن عمر، ورخص ابن عباس، المشهورة في تراثنا الفقهي.))
تســلميـــن اخـــتي ع الــخــبــــر؟
ضوابط المشاركة
