عقوبة الذي يجمع بين صلوااته

[غاية المنى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قال صلى الله عليه وسلم - :" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب
الكبائر"


وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " لا تتركن صلاة متعمداً. فإنه
من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله" تخيل.. ذمة الله برئت منه!! فلا
رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل...


ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم - في حديث الإسراء والمعراج: " ورأيت ليلة أسري
بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من
هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة"!!


يقول الله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون
غيا) مريم: 59.


يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن
كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى
صلاة العشاء.. والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!


فهل يصر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات!!
اللهم لاتخرجنا من هذه الدنيا الا وانت راضاً عنااا.

[^نــمــورة^]

جزاج الله كل خير اختي
شي جدا مفزع يارب الناس يتعضون
اللهم امتنا وانت راضاً عناغير غضبان

[للصمت حدود]

[غاية المنى]

جزاج الله كل خير اختي
شي جدا مفزع يارب الناس يتعضون
اللهم امتنا وانت راضاً عناغير غضبان

اللهم آمييييييين ..

تسلميين نمراوية ع مرورج ..

نورتي=)

[غاية المنى]

اللهـــم آمييييين..

تسلم أخووي ع مرورك ..

نورت=)

[المميز]

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاتة

اختي ارجوا ان تتثبتي قبل ان تنقلي هاداني و إياك الله

الحديث : رواه الترمذي من طريق حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : مَن جَمَع الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابًا مِن أبواب الكبائر .

-قال الترمذي : وَ حَنَش هذا هو أبو علي الرحبي ، وهو حسين بن قيس ، وهو ضعيف عند أهل الحديث ، ضَعَّفَه أحمد وغيره ، والعمل على هذا عند أهل العلم ، أن لا يُجْمَع بين الصلاتين إلاَّ في السفر ، أو بعرفة ، ورَخَّص بعض أهل العلم مِن التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض ، وبه يقول أحمد و إسحاق . وقال بعض أهل العلم : يَجْمَع بين الصلاتين في المطر ، وبه يقول الشافعي و أحمد و إسحاق ، ولم يَرَ الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين .

-وقال البيهقي : تَفَرَّد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، المعروف بِحَنَش ، وهو ضعيف عند أهل النقل ، لا يُحْتَجّ بِخَبَرِه .

-وقال الهيثمي : رواه أبو يعلى والطبراني وفيه حسن بن قيس الرحبي وهو ضعيف .

-وقال الألباني : ضعيف جدا .

وهناك سؤال مهم جدا !! هل جمع رسوال الله صلى الله عليه و سلم بين صلاتين من غير عذر ......


خرج الترمذي ( في باب : الجمع بين الصلاتين في الحضر ) بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : " جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال : فقيل لابن عباس : ما أراد بذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته " .صحيح الترمذي .

اختي الجمع في الحضر ليس ممتنعا اذا كانت له اسبابه .

[al 7o0oR]

جـــــــــــزاك الله خير أأأأخوؤوؤي
في ميـــــــــزااان حسناااتــــــــــــــك

[غاية المنى]

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاتة

اختي ارجوا ان تتثبتي قبل ان تنقلي هاداني و إياك الله

الحديث : رواه الترمذي من طريق حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : مَن جَمَع الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابًا مِن أبواب الكبائر .

-قال الترمذي : وَ حَنَش هذا هو أبو علي الرحبي ، وهو حسين بن قيس ، وهو ضعيف عند أهل الحديث ، ضَعَّفَه أحمد وغيره ، والعمل على هذا عند أهل العلم ، أن لا يُجْمَع بين الصلاتين إلاَّ في السفر ، أو بعرفة ، ورَخَّص بعض أهل العلم مِن التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض ، وبه يقول أحمد و إسحاق . وقال بعض أهل العلم : يَجْمَع بين الصلاتين في المطر ، وبه يقول الشافعي و أحمد و إسحاق ، ولم يَرَ الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين .

-وقال البيهقي : تَفَرَّد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، المعروف بِحَنَش ، وهو ضعيف عند أهل النقل ، لا يُحْتَجّ بِخَبَرِه .

-وقال الهيثمي : رواه أبو يعلى والطبراني وفيه حسن بن قيس الرحبي وهو ضعيف .

-وقال الألباني : ضعيف جدا .

وهناك سؤال مهم جدا !! هل جمع رسوال الله صلى الله عليه و سلم بين صلاتين من غير عذر ......


خرج الترمذي ( في باب : الجمع بين الصلاتين في الحضر ) بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : " جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال : فقيل لابن عباس : ما أراد بذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته " .صحيح الترمذي .

اختي الجمع في الحضر ليس ممتنعا اذا كانت له اسبابه .

جــزآآآك الله خيــــــر ع التنبيــهـ ..

في ميزآآن حسنآآتكـ ان شاء الله ..

يعطيك العافيــــهـ..

[غاية المنى]

جـــــــــــزاك الله خير أأأأخوؤوؤي
في ميـــــــــزااان حسناااتــــــــــــــك

آآميييين يارب العالميين ..

تسلــم خيـوووهـ ع مرورك ..

يعطيك العاااااااافيهـ..

[اماراتيه والهويه بدون]

شكرا ع الشرح والمعلومات المفيده


يزاج الله خير