الى الأخت الفاضلة غصن الورد .. ( أرجو الإفـــــادة ) .

[بوعواف]

بسم الله الرحمـــن الرحيم ،،

السلام عليكم ورحمة الله ،، كيف الحـــال ، عساكم بخيرر وسهـــالة .

عزيزتى أنا بكبرى تراثية
ومسؤوله فى التراث وباحثه
ومشكورة الغالية ما تقصرين

صرآحـــه أسعدني هالشيئ أن أجــــد هاوية للتراث وباحثة لديــها الخبرة والكفاءة بمنتدانـــا منتدى الرمس ،
أنــا عندي مجموعة من النحاسيات وعليهـــا كتابات فأرجوا أن تفيديني بمدلول هذه الكتــابات وما ترمز اليه واستخدامــات هذه النحاسيات ( الإبريق والمدخن النحاسي ) ولأي حقبة زمنيـــة تعود ( العمر تقريبــــا ) .
ولك مني جزيل الشكر والإمتنـــــآن / أخوج العضو بـــوعوآف .














ودآعـــــــــــــــة الله .

[وادي الخليج]

شكرا للصور و للأهداء وتستاهل غصن الورد

[غصن الورد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا ومرحبا بالأخ القدير بوعواف



أنا بقولك شئ لكل بلد حضارة عرفت بها والحضارات متنوعة بطبيعتها على حسب البيئة المحيطة بها

والشكل الذى ترمز له من حيث التصاميم والمدلول التراثي المتداول فى ذلك الحقبة من الزمن العريق

مثلا هذه الدلة سواء الكبيرة والصغيرة كانت تستخدم فى الماضى فى الأمارات لعمل القهوة للضيافة على مدار الوقت
توضع على الكوار نوع من الخشب المربع
على الفحم
الكبيرة توضع فيها القهوة حتى تستوى ثم تصفى إلى الدلة الوسطى وللتقديم الصغيرة للضيافة
ويترك حثال القهوة فى الدله الكبيرة يسمى الخمرة
عندما تفرغ القهوة تعاد الدله لكبيرة فوق الجمر بأضافة الماء على الخمرة وتعمل من يديد

وأنواعها مختلفه بالأسماء
منها الحجازية
ومنها البغدادية
ومنها الحمصية
ومنها القرشية
ومنها الحساوية
ومنها الرسلان وهى الصغيرة لتقديم القهوة

وأما عن الأوعية الأخرى
فهذه لا تستخدم عندنا فى الأمارات فأكثر أستخداماتها فى بلاد الشام
لتتسخين المياة أيام البرد
ولكن نحن فى الأمارات نستخدم الأبريق الكبير لتسخين الماء على الفحم ويوضع تحت الأبريق ما يسمى بالمغسل لغسل اليد أو للوضوء
وأما عن الشكل الثاني فهو لأضاءة المكان
نحن فى الماضى نسمية المصري يعمل بالكاز وتوضع به نوع فتيلة من القطن
ويستخدم عند الخروج أو الدخول للأماكن المظلمة بحجم مصغر وبعلبة
وهذا مثل ما ذكرت يستخدم فى دول أخرى

ودولة الإمارات فى الماضى كانت تستخدم الفخار
كأدوات بكثرة والقليل من النحاس
والعلامات التى على الأوانى هذى تخص رمز البلد المتداول فى أستخدامه مثل أيام الحروب والغزوات

لتعطي الطابع المميز

وهذا فى الأربعينات والخمسينات وحتى نهاية الستينات كانت متواجدة هذى الأشياء تستخدم وبعد توقفت والبعض أحتفظ بها
وأنا أجمع ما كان يخص تراثى وجزء من هذا الوقت تعايشت فيه من الستينات
وشاهدت وأنا طفلة عبق وعراقة الماضى الأصيل

وأنا عضوة فى جمعية النخيل للفن والتراث الشعبي
ولى رواق بأعمالي التى تجسد الماضي

ولك كل الشكر والتقدير واأحترام

[MiNoOo 87]

و عليكم السلام و الرحمـــه . .



تمام الحمدالله يسرك الحـــال . .

هيه ما شاء الله عليها غصن الـــورد . .

مبدعه في مجاملها ربي يحفظـــها . .

و تسلميـن ع الإفاده الحلـوه . .

بخصـوص الأواني و الدلال . .

روعـــــــــــــه . . لإن التراث له رونق خــاص . .

و تسلــم إيد الوالــد ع الإحتفاظ بمثل ها الأشيـا التراثيه الجميلــه . .

ما عليـك قصـور يا بو عواف ع اهتمامك بمعرفة تفاصيلهـا . .

ربي يحفظــك

[بوعواف]

أولا ألف شكــر للإخت الفاضلة والخلوقة / غصن الورد على المعلومـــات القيمـــة .

أدعوك لزيـــارة متحف الوالـــــد / http://forum.alrams.net/showthread.php?t=37868

أو سأقوم بإرسال صور التحف اليك لإعطــاء نبذة مختصرة في حال عدم إستطاعتك الحضور .

صرآحــة أبغي أعـــد كتيب مع الصور يخص التحف والترآث المـــوجود في المتحف .

واستخدامـــات كل من هذه التحف في الزمن الماضي .

لك مني جزيل الشكــــ والإمتنان ـــــــر .

[غصن الورد]

إن شاء الله فى القريب بقوم بزيارة لمتحف الوالد

وتفضلو بزيارتنا

للمتحف بجمعية النخيل للتراث والفن الشعبى

فهي مفتوحة للجميع للأستفادة
والأطلاع على الموروث ومشاهدة القرية التراثية بما تحتويها من الداخل

ومشاهدة أيضا أعمالى بداخل ( رواق غصن الورد ) للمجسمات التراثية والتحف



هذى البرمة
تستخدم فى عدة أشياء للطبخ
للهريس والجريش وعمل المرق الصالونه وداخلها الأكل له نكهة وطعم لذيذ

وقالو عنها مثل

نحن خدامج يالبرمه من ريال وحرمه

لكثرة أستخدامتها المتعددة



والتاوة والمحماس

لقلي القهوة على الجمر

[نبض انسان]

مشكوره اختى غصن الورد على الرد للاخ ابوعواف ..

[حلو الاطباعي]

الله يعطيكم 1000 عافية عالتوضيح والمعلومات التراثية القيمة..

دمتم بحفظ الرحمن ورعايته

وشكر خاص للاخت الفاضبة غصن الورد..

[إمـرأه لا تُنسـى]

رائع

يستحق الخمس نجوم

[ملاك المشاعر@]

تسلم بوعواف ع الصور التراثية
وشكرا لغصن الورد على اهتمامج بالتراث الاصيل
في وداعة الله