الإفريقيّ الأَخْضر
خيري منصور
* دار الخليج
قبل أكثر من سِتّين عاماً ظهر اسم د . فرانز فانون الإفريقي القادم من المارتينيك على سطح الحياة السياسية في فرنسا، وكان من أبرز المنحازين فكرياً وميدانياً إلى ثورة الجزائر . وحين كتَبَ كتابَهُ المُبكر بعنوان “بشرة سوداء وقناع أبيض” كان قد بدأ يفَتْضح مُمارسات البيض بدءاً من جذور الاسْتعباد .
هذا الإفريقي الذي كتب بالفرنسية قَدم للثورة الجزائرية ما يَستحقّ العِرْفان، وهذا ما حدث بالفعل، فالجزائريون بمناسبة مرور خمسين عاماً على انتصار ثورتهم واستقلالهم، يَحْتَفلون بذكرى ذلك الرجل الذي أَشْرُفُ في المساهمة معهم عن أطروحاته وسيرته النضالية هذا اليوم .
وحين أصدر كتابه الشّهير الذي أحْدَث ضجة في أوساط الثقافة الفرنسية وكَتَبَ مقدمته جان بول سارتر، بدأ بالحديث عن مُعَذّبي الأرض، هؤلاء المنسيّون الذين يَكْدَحون في صَمْت، لكن على موعد مع لحظة انفجار تعيد المُعاَدلة المَقْلوبة إلى وَضْعها السّوي .
في تلك الفترة كانت هناك عَوْلَمة لكن من طِراز آخر، وهي عولمة إنسانية وإيجابية أتاحت للقادم من جزر المارتينيك أن يقاتل في خنادق العرب الجزائريين مثلما أتاحت لمثقفين من أمريكا اللاتينية أن يقاتلوا ويموتوا خارج الحدود الإقليمية لبلدانهم .
إنها عولمة تذكرنا بالعَوْربة الفذة التي سبقت سايكس بيكو، بحيث يستشهد العربي مهما كان مسقط رأسه في فلسطين، ومقابرها منذ مطلع القرن العشرين تعج بأسماء عربية من كل مكان .
العولمة الإيجابية وغير المُدَجنَة أَوْ الخاضعة لأيديولوجيا مُسلحة، كانت مُناخاً ثقافياً سائداً في خمسينات القرن الماضي وستيناته، وهذا ما دَفَع محامياً فرنسياً إلى أن يتولى الدفاع عن المناضلَة جميلة بوحيرد ضد دولته .
أما الطبْعة الجديدة والمضادة من العولمة، فهي ليست سَلْبية فقط، بل مُرادفة لما سمّاه روزفلت أمْركَة العَالَم، فهي تهدف إلى “قَطْعنة” البشر ونزع إراداتهم، وتحويلهم إلى كائنات تعيش بالخُبز وَحْدَه .
كان د . فرانز فانون الذي لا يذكره اليوم غير الذين استضافوه حيّاً وميّتاً في ترابهم، من أوائل الذين حذروا العالم الثالث المنكوب بالسّطو والاستبداد وسلب الإرادة مما سماه الوعي السّالب، وهو باختصار تَبَنيّ الضحية الثقافة والأفكار الخادعة التي فَرضَها عليها جلادها المستعمر، وعندما رحل عنها تعهدت هذه الأفكار نيابة عنه مواصلة الاحتلال .
سمى سارتر هؤلاء السّود ذوي القلوب الأشد بياضاً من الثلج البكر، “أورْفيوسات سود” . أي قادمون من العالم السّفلي لتصحيح أخطاء التاريخ الغاشم، ومنهم فانون نفسه وسنغور الرئيس الأسبق للسنغال، وإيميه سيزير الذي كتب بالفرنسية أدباً عظيماً انحنى له كتّاب وشعراء كبار . لم يكن الشهيد القسّام مَعْنياً بمسقط رأسه في الشام، وكذلك الكواكبي وجول جمال وغيرهم، فهؤلاء استشهدوا في فلسطين وعلى شاطئ الإسكندرية، ومنهم من مات مسموماً لأنه لم يعترف بالحدود بين رئتَيْنِ أو عيَنْين في جسد واحد . وهذا ما فعله فانون الذي تحول إلى وَشْم على ذراع الجزائر .
رد مع اقتباس
رد: الإفريقيّ الأَخْضر / خيري منصور
ضوابط المشاركة
