رد مع اقتباسثاانكس ع الطرح
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدر .. أو التاريخ عند الشحوح
الدر ياجماعة الخير هو عبارة عن تاريخ عندنا بس يمكن يختلف بطريقة حسابة من منطقة لمنطقة رغم أن النتيجة نفس الشيء تقريباً .. وهو ما يتغير شرات التاريخ الانجليزي وما يعتمد على القمر .. وهو داير دايماً .. صحيح عند أهل البحر عادةً يستخدم فيه النجوم .. الثريا وسهيل والفرقد .. وعلامة تدل البحارة ع الطريق .. وغيرها صحيح بس مثل ما تعرفون أنا هب متخصص .. لكن بشكل عام .. عندنا كنوز من المعرفة والعلم القديم .. بس يبالها من متتبعين وبحاث .. عندهم الخبرة الكافية .. عرفتوا كيف ..
اولاً خليكم معاي أنا بقولكم كيف كانوا ً أهالينا يحسبون هالتأريخ وطبعاً بعطيكم نبذة .. لان ما بين السطور معلومات أجهلها أو لم استطع التوصل لها ..
مية ليخ الكنعد .. مية الأطفال " الديمة " ومية العشات اللي هي الفواتح والخير .. كل مية تتكون من مية يوم .. وتحسب بالطريقة التالية ..
العشر .. وتتكون كالتالي ..
واحد من العشرة .. اثنين من العشرة .. ثلاثة من العشرة .. أربعة من العشرة .. خمسة من العشرة .. ستة من العشرة سبعة من العشرة .. ثمانية من العشرة .. تسعة من العشرة .. وعشر من العشر بعدين هنيه يدخل در يديد .. وهو العشرين ..العشرين .. واحد من العشرين .. اثنين من العشرين .. ثلاث من العشرين .. الين عشر من العشرين ... ويدخل در يديد وهو الثلاثين .. ونفس الشيء .. واحد من الثلاثين .. اثنين من الثلاثين الين عشرة من الثلاثين ويدخل در يديد وهو الأربعين ونفس الشيء واحد من الاربعين أثنين من الاربعين الين عشرة من الاربعين ويدخل در يديد الخمسين ونفس الشيء واحد من الخمسين الين عشرة من الخمسين ويدخل در يديد وهو الستين وكذالك واحد من الستين اثنين من الستين الين عشرة من الستين .. ويدخل در يديد وهو السبعين ونفس الشيء واحد من السبعين اثنين من السبعين الين عشرة من السبعين ويدخل در يديد وهو الثمانيين وكذلك واحد من الثمانيين اثنين من الثمانين الين عشرة من الثمانين وتدخل التسعين وكذلك واحد من التسعين الين عشرة من التسعين عقب تدخل المية .. اذا كنا في الشتاء وندخل في الصيف نسميها المية الصيفونية وهي العشات
نحن قوم أهل الحرف نتحول من الحرف إلى حنا أوقدى أوخصب نقضي شهرين وشي بمعنى اربعين يوم نداري حلالنا في هالمنطقة ونجني محاصيل السنة .. عقب الاربعين يوم ننتقل إلى الشواطي وهي مثل رأس الشيخ وايدي وطولي وحد صوب اليري .. نكمل الاربعين واحد من الاربعين اثنين من الاربعين الين العشرة وتدخل الخمسين وهلم جرى هنية ياجماعة من نلاحظ التغير فماي الطوي من البارد للحار وظهر لنا اسهيل معناته دخول الشتاء فنتحول من السياف أو الشواطي للحرف فوق باليبل .. يرحم الله والديك يابن سعدين حيث قال شو ..
عقب نتحول الحرف بعد ما نقضي اربع درور أو ثلاثة احياناً تقريباً في المناطق الساحلية يعني بدخول الستين وواحد من الستين الين عشرة من الستين ودخول السبعين والثمانين والتسعين ودخول المية هنيه نسميها المية مية ليخ الكنعد عقب تدخل المية الشتوية وهكذا ... بختصار ..
على لسان أحد الشيوخ الكبار في السن من سكان منطقة الحرف .. انقل الحساب والطريقة وأظن طريقة حلوه ويالله عسى الأخوة الكرام من إداريين واعضاء ينسقوا هالتاريخ ويكون متواجد عسب لا ينتسى ونقدر نلجىء له .. أو نقدر نستخدمه ونتميز فيه بعد في برزتنا .. ليش لا ؟!
اولاً :.. العام فيه 12 شهر .. كل شهر فيه 30 يوم .. صح ؟!
اولا ً .. ناخذ الشتاء ..
الشتاء نقضي منه ستة شهور .. في الحرف .. ويبداء من الدر العشر والعشرين والثلاثين ـ شهر ـ والأربعين والخمسين والستين ـ شهر ـ والسبعين والثمانين والتسعين ـ شهر ـ و"المية الشتونية " وتسمى أيضاً مية "ليخ الكنعد" لانهم كانوا يصيدون كنعد كمبات كبيرة واللي يملحها واللي يبيعها .. والعشر والعشرين ـ شهر ـ والثلاثين والاربعين والخمسين ـ شهر ـ والستين والسبعين والثمانين ـ شهر ـ هنيه كملنا ستة شهور .. طبعاً لا تنسون مثل ما قلت إن كل در يتكون من عشرة أيام
بعيد واقول .. إن العشرة تحسب كالتالي .. واحد من عشرة واثنين ومن عشرة وثالث من عشرة واربعة من عشرة وخمسة من عشرة وستة من عشرة وسبعة من عشرة وثمانية من عشرة وتسعة من عشرة وعشرة من عشرة ..العشرين نفس الشيء وكذالك الباقي الين المية ..
وصلنا الثمانيين .. هنيه نبداء نتحول من الحرف لقدى وخصب وحنا وباقي المناطق الساحلية طبعاً في بعضهم عندهم بيوت وحتى في بعضهم عندهم بيوت بس مثل ما قالت أختي المحجبه نبني العروش للقيضـ واظن لا يخفى عليكم شو هو العريش .. نقضي ثلاث شهور في هالمناطق.. كم وصلنا الثمانيين والتسعين والمية " الصيفونية " أو "الصيفية " وهي مية العشأت أي الفواتح أوالخير ـ شهر ـ والعشر والعشرين والثلاثين ـ شهر ـ والاربعين والخمسين والستين ـ شهر ..
هنيه نتحول عقبها .. للمناطق الساحلية .. مثلاً طولي وايدي ورأس الشيخ أو الرأس .. نقضي بعد ثلاث شهور ..
كم وصلنا .. السبعين والثمانيين والتسعين ـ شهر ـ المية " مية الأطفال " أو " الديمة " هي الفواتح عن الأطفال وع طاري الأطفال .. كيف الحرمة تفطم طفلها من الرضاعه مثل ما نعرف قال تعالى في كتابة الكريم .. {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }البقرة233
الحرمة تحسب الدر حولين يمرون عليها من تاريخ الولادة .. من خلال هذا التأريخ ..
اذا كان بالربوعي فبالربوعي الربوعي هو فصل الخريف .. حسب علمي .. والربوعي أو الخريف هو هذه المدة اللي نقضيها في هالمناطق الساحلية .. نكمل المية والعشر والعشرين والثلاثين ـ شهر ـ والأربعين والخمسين والستين ـ شهر ـ أظن هنية نوقف شوي ياجماعة السنة فيها 360 يوم هنية كملنا 360 يوم صح .. هنيه نحسب مع الجو .. وتغير ماي الطوي من البارد للحار اذا تغير معناته دخول الشتاء بالاضافة إلى ظهور سهيل الصبح "غبشه" .. وطبعاً مع الجو يبان التغير .. نرجع عقب للحرف ونكمل الدر إن كان السبعين أو إنا طولنا في المناطق الساحلية وأغلب الآحيان ما يكون طويل والأيام اللي تنقضى بالحرف هي أطول المدة إن كان سة أو سبعة شهور أو سبعة شهور والباقي في المناطق الساحلية هذي دورة الدر ..
هذا حساب حسبته واتمنى المعذره اذا في شيء خطاء او اختلاف او خطاء او غير ذلك والسموحه والعذره
بحفظ الله ورعايته
ثاانكس ع الطرح
ولكم اخوي التاجر وشكرا لك ع المرور
تسلم اخوي ع الطرح الغاوي
دووومك مبدع
ر بي يحفظك دوووم
الله يسلمج اختي رمش الغلا وشكرا لج ع المرور
هذا الشي إللي ما أفهمه
أللحين بأي در نحن
عموما مشكووووووووووووووور على التوضيح
موفق بإذن الله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقد فيروز
العفو وشكرا لج ع المرور
تشكر أخوي على الموضوع الطيبمجرد رأييمكن كان السرد طاغي على مفاتيح او اهم نقاط الموضوع وماكل حقهالا انه يحتاج الى لغة الارقام لتوضيح الموضوع اكثر وايصال اهم مفاهيمه بصوره اوضحأخي العزيز لي عندك سؤالفي حسبة الدرور هناك ما يسمى بالسبع المساريق وهي سبع ايام تنكس فيه الحساب وتقلبهوهو امر اتخذه اجدادنا لتصحيح الحسبه وتعديلهامن بعدها تدخل وترجع حسبة 10 و 20 و30 ... 100وفي موضوع طرح عن الدرور فسألت صاحب الموضوع عن التالي
هل هذا الموضوع يطرح الدرور البحرية ام البرية .....(اعتقد موضوعك يطرح الدرور البرية)
وهل تحسب بالتاريخ الهجري ام الميلادي....مع العلم كل ارتباطات الفلك بالتاريخ الميلادي
أم لها حسبه أخرى فتحسب بالايام .... كون دوران الارض بحدود
٣٦٥يوم في الميلادي
٣٥٤يوم في الهجري
فكيف تقسم الدرور و الابراج والطوالع .... اذا كان عندك من علم او إفاده فلا تبخل علينا ^^
واذا عندك اي موقع يشرح هذا الأمر بالتفصيل ... بكون شاكر لك مع وافر الإمتنان والتقدير على مجهودك الطيبالله يجزيكم الخير.... هذا العلم محتاج إلى متابعه وتوثيق اكثر ولا اعلم اذا وثق من قبل الجهات المختصه في تراث الاماراتفي متابعتي ومروري السريع على بعض المواقع الالكترونيهاكتشفت التالي ولا اعلم اذا كان فهمي في محله ام لاالا ان علم الدرور هو علم الفلك ذاتهحيث يستدل بمواقع النجوم ودوران الارض حول الشمس ودوران القمر كذلكوتبين لي الدر هو نجم يكون الاكثر ظهورا وموقعه معلوم وبارز ويبقى لمدة طويله مثل نجم سهيلوبعدها يأتي البرج وهو ايضا نجم او عدة نجوم تبرز في السنه لمده قصيره قد تصلبعتقادي الى 50 او 60 يوم لا اعرف بالضبط لان تختلف مدتها بالموقع الجغرافي فالارض قد نراه من موقعنا 50 يوم ومن مواقع اخرى 60 او اقل من ذلك بكثيرفي تختلف بختلاف مدارات الارض والمسافة الفاصله عن خط الاستواءوبعتقادي الشخصي هي ترمز الى فصول السنه بدخول الصيف والشتاء والربيع والخريفوتبين ظهور هذه النجوم الى قوى دخول البرد وايامه او الحر وايامه والربيع والخريفكما يقال عند اجدادنا بما يسمى برد الستين وهو اقصى درجات البرد المعروفه عندناوهو (در(60) فالشتاء)اما الطوالع فهي نجوم يكون ظهورها اقصر بكثير من الدرور والابراجوقد تتراوح ما بين 10 ايام تزيد او تنقص عنها بعددت ايامولا اعلم بالتحديد فوائدها ولكنقد تبين حالات الطقس والامطار وطرق الزراعة وانواع الزرعوانواع الطيور المهاجره والاسماك ... وغيرهاوهذا موقع استفدت منه الكثيروالسموحه منك على الاطاله
مسموح يالغلا بن آل علي وشكرا لك ماقصرت
[align=center]
ثانكس ع الطررح
[/align]
ضوابط المشاركة