الهذيان الجميل
حسام ميرو / دار الخليج
هذا الصباح، من قال إني مهيأ كي أشاطر الحمام تحليقه إلى الأعالي؟ وأي نهر سيغسل بالضوء حلقي الجاف من كوابيس الأمس؟ أنا لست الطريق، ولا ظل الشجرة، تلك التي يجلس تحتها يائس ما، وأنا لست مرايا للزهر المنطفئ في حديقة العالم، لكنني رغماً من ذلك كله أحاول أن ألملم ما تبقى من غزالة الروح الضائعة في البراري، يلاحقها ذئب العماء الدموي .
جميل هو الهذيان، الهذيان الذي يحاول أن يكسر رتابة اليومي، وأن يهرب بصاحبه من الواقع اليومي إلى أمكنة وأزمنة أخرى، كي ينسى لألف عام مقبلة ما تكدس في شرايينه من كولسترول الخيبات، أو يتغافل عن الموت الذي يتسول في الطرقات بحثاً عن طريدة، والتي “ربما” تكون هو .
جميل هو الهذيان الذي يقترب من الشعر، ليس من أجل أن يكون شِعراً، وإنما ببساطة كي يقول ما يود اللاوعي قوله في لحظة انفلات من قبضة الأشياء، تلك اللحظة التي تقارب الحرية كي تكون أختها وصديقتها وابنتها وحبيبها الليلكي .
نحتاج إلى الهذيان الجميل كبشر عاديين، كي نتمكن من النهوض في الغد، وممارسة ما تبقى من أعمارنا بأقل قدر ممكن من الحزن، وبما نستطيع من الفرح، حين يتاح لنا ذلك، وما يتاح دائما هو القليل القليل، لكنه قليل كثير إذا تمكنا من ممارسة الهذيان، الهذيان الجميل .
في روايات سليم بركات ما يشبه الهذيان، في كتابات دوريس ليسنغ ما يشبه الهذيان، أو هو الهذيان ذاته، وفي أشعار بريتن بريتنباخ هذيان قاس، وفي لوحات لؤي كيالي تأمل ينبع من الهذيان، وهو الذي عاشه واقعاً لسنوات قبل أن يموت، فكتب عنه ممدوح عدوان الذي رحل أيضا “دفاعاً عن الجنون” .
الشعر جنون، والكتابة جنون، والرسم جنون، والموسيقا جنون، أليس الجنون فنوناً، فلم لا تكون الفنون جنوناً؟ وهي الخارجة على مألوف السياقات الاعتيادية، والكلمات الدارجة، وهي الهاربة إلى شساعة لا تعرفها أيامنا .
في كل مسرحيات أنطون تشيخوف ثمة فضح لاعتيادية الحياة ورتابتها التي تقزم الإنسان، وتجعله ضئيلاً، وفي “أنشودة المطر” لبدر شاكر السياب ماء يهطل من هذياناته المؤلمة، وهو الذي جافته الهناءة:
“أتعلمين أي حزن يبعث المطر
وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياع؟”
من كان يخاطب السياب في تلك اللحظة الضائعة، حتى قدر له أن يكتب بأصابع الهذيان واحدة من أجمل قصائد الشعر العربي المعاصر، “ربما” ذاته التي لم تتمكن من الهذيان لشدة واقعيتها ووعيها .
الوعي شقاء، تلك العبارة التي أطلقها جورج لوكاتش، والتي أصبحت من أكثر العبارات المستخدمة في توصيف الوعي في ظل تنامي الجهل، وهي عبارة تضمنها الموروث الشعري العربي سابقا:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم .
رد مع اقتباس
ضوابط المشاركة
